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物有死生或终始 ,尽管它能终而又始(“终则有始”),甚至其终即是其始(“终则始 ”),终究因此是不堪执着的(“不恃其成”)。
基本字义
1. 依赖 ,仗着:仗~。有~无恐 。~才傲物。
详细字义
〈动〉1. (形声。从心,寺声 。本义:依赖,依靠)
2. 同本义 [rely on]
恃,赖也。——《说文》
无父何怙,无母何恃?——《诗·小雅·蓼莪》
恃有年也。——《公羊传·桓公三年》
吾以兰为可恃兮。——《离骚》 。注:“怙也。”
恃源而往者也。——《庄子·徐无鬼》
子何恃而往?——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
老妇恃辇而行 。——《战国策·赵策》
3. 又如:仗恃(倚仗);恃固(凭仗地势的险固);恃势(倚仗权势);恃爱(倚仗对方的爱宠);恃险(凭仗地势的险要);恃宠作娇(倚仗得宠而柔媚作态);恃赖(恃凭。依赖,凭借);恃众(依仗人多势众);恃宠(依仗宠爱);恃才傲物(自负其才,藐视他人);恃功(自负功高);恃明(自负聪明)
4. 持;矜持 [support]
士有孤而自恃,人主有奋而好独者。——《吕氏春秋》
〈名〉
1. 母亲的代称,母死称失恃 [mother]
六岁失怙恃,不为兄嫂所容 。——《聊斋志异·珠儿》
恃才傲物是什么意思
解释
恃才傲物
发音
shì cái ào wù
释义
恃:依靠 、凭借;物:人,公众。仗着自己有才能,看不起人。
出处
《南史·萧子显传》:“恃才傲物,宜谥曰骄 。 ”
用法
作谓语、定语;指自高自大
示例
唐薛澄州昭纬 ,即保逊之子也。~,亦有父风。(宋·孙光宪《北梦琐言》卷四)
相反词
谦虚谨慎
编辑本段典故
萧子显是南朝梁人,历官国子祭酒、侍中 ,迁吏部尚书 。他学问很好,然颇自负才气,很少有他看得上的人。平常见各级的官员 ,从不答言,只举扇一挥而已。可皇上非常敬重他。四十九岁那年,不幸染病身亡 ,简文帝对他评价甚高,下令为他举哀 。将要入葬了,家人请求谥号 ,帝手诏“恃才傲物,宜谥日‘骄’。”“恃才傲物”是梁简文帝对萧子显的评价,尚带有褒奖之意,偏重在其才学之高。后来这句话作为成语流传下来 ,则多用为贬义,偏重在自负其才而傲慢 。
问题一:“恃才傲物”这个成语什么意思 成语“恃才傲物 ”读作shì cái ào wù,指仗着自己有才能看不起人 ,也指自高自大。出自《南史?萧子显传》。释义――恃:依靠 、凭借;物:人,公众 。
问题二:恃才傲物是什么意思 解释:恃:依靠、凭借;物:人,公众。仗着自己有才能 ,看不起人。
问题三:恃才傲物的意思是什么 拼音:shì cái ào wù
释义:恃:依靠、凭借;物:人,公众 。仗着自己有才能,看不起人。出处:《南史?萧子显传》:“恃才傲物 ,宜谥曰骄。”
例句:唐薛澄州昭纬,即保逊之子也 。~,亦有父风。 宋?孙光宪《北梦琐言》卷四
问题四:恃才傲物的意思 解释:恃:依靠 、凭借;物:人 ,公众。仗着自己有才能,看不起人。
出自:《南史?萧子显传》:“恃才傲物,宜谥曰骄 。”
语法:连动式;作谓语、定语;含贬义
问题五:一个人二十岁不恃才傲物,必无用;一个人三十岁还恃才傲物 ,准无用是什么意思 恃才傲物,成语,解释为:仗着自己有才能 ,看不起人。
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问题六:恃才傲物,宜谥曰骄 古代重要的人或者有地位的人死要给一个谥号来总结他的一生,这句话是说的在给人起谥号时候的规则。意思是:“这个人生前倚仗自己的才华看不起其他的珐和事务 ,那么在他死后给他起谥号的时候就可以用一个骄字来形容 ”
问题七:勃恃才傲物,为同僚所嫉什么意思 原文
王勃字子安,绛州龙门人 。勃六岁解属文,构思无滞 ,词情英迈,与兄摇瑁才藻相类。父友杜易简常称之曰:“此王氏三珠树也。”沛王贤闻其名,召为沛府修撰 ,甚爱重之 。诸王斗鸡,互有胜负,勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之,怒曰:“据此 ,是交构之渐!”即日斥勃,不令入府。久之,补虢州参军 。
勃恃才傲物 ,为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪,勃匿之,又惧事泄 ,乃杀达以塞口。事发,当诛,会赦除名 。时勃父福为雍州司户参军 ,坐勃左迁交趾令。上元二年,勃往交趾省父。渡南海,堕水而卒 ,时年二十八。
初,吏部侍郎裴行俭有知人之鉴 。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人,必当显贵。行俭曰:“士之致远,先器识而后文艺。勃等虽有文才 ,而浮躁浅露,岂享爵禄之器耶!杨子沉静,应至令长 ,余得令终为幸 。 ”果如其言。
(选自《旧唐书?卷一百九十?文苑上》)
译文
王勃字子安,绛州龙门人。他六岁就懂得写文章,构思毫无凝滞 ,文章感情豪迈奔放,与兄王摇⑼璧牟呕相当 。他父亲的朋友杜易简常常称赞他们说:“这是王家的三棵珠树啊。”沛王李贤听说了他的名声,召他为沛府修撰 ,十分爱护看重他。当时各位王侯斗鸡,互有胜负,王勃开玩笑地写了《檄英王鸡文》 。高宗看了文章后 ,发怒说:“根据这文章,这是相互构陷(陷害)之兆头。”(即认为王勃的文章使诸王闹矛盾。)当天就斥责了王勃,不让他进入王府 。过了很久,补职为虢州参军。
王勃自恃有才华而对别人很傲慢 ,被同僚所嫉恨。有个官奴叫曹达的犯了罪,王勃把他藏匿起来,又害怕事情泄露 ,便杀了曹达来堵塞消息的来源。后来事情被披露,王勃被判死罪,但恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名 。当时王勃父亲王福是雍州司户参军 ,因为王勃而被降职为交址令。上元二年,王勃前往交趾探望父亲。渡南海,他堕水而亡 ,时年二十八 。
当初,吏部侍郎裴行俭有鉴识人才的能力。李敬玄尤其看重杨炯 、卢照邻、骆宾王与勃等四人,(认为他们)必当显赫富贵。裴行俭说:“士人想走得长远 ,应以器量见识为先而以文才为后 。王勃等虽有文才,却浮躁浅露,哪里有享受官爵俸禄之器量呢!杨炯性格沉着文静,职位应该会达到长官之首 ,其余的能善终就是幸运。 ”后来果然像他说的那样。
问题八:怎样管理恃才傲物的员工? 洪承畴跳槽事件 洪承畴,大明集团资深高管,常务副总 ,集团公司营销总监,山海关区域公司总裁 。在与大清集团的一场生死商战中落败了,连人带市场一起落入了大清集团之手。 大清集团董事长兼总裁多尔衮兴冲冲地跑来:“老洪啊 ,跟 *** 吧,我亏待不了你的。” 洪承畴听了,摇头道:“NO ,NO 。” 多尔衮道:“老洪,别闹了,你就说吧 ,你要什么待遇?工资?奖金?职位?随你开口。 ” 洪承畴冷笑道:“抱歉,我和大明集团签订的是终身劳务合同。作为一名忠诚的员工,任何理由都不能成为我单方面解除合约的借口。” 多尔衮眨了眨眼睛:“真拿你这家伙没办法,你等着……” 很快 ,多尔衮找来了美女孝庄皇后,洪承畴一见美女,顿时全身发软 ,急忙道:“强烈要求猎头,我不被猎头,谁被猎头?强烈要求立即解除我和大明集团的终身劳务合同 ,加盟大清集团 。” 为了表示自己的诚意,洪承畴立即提出了《大清集团产品占领中原市场策划方案》,这正是大清集团长期以来难以解决的问题 ,不想却让洪承畴举重若轻地解决了。见到这份报告,多尔衮喜出望外,连声叫好 ,恨不能抱着洪承畴猛亲几口才过瘾。 然后,多尔衮吩咐行政文员:“马上发通告,鉴于新进员工洪承畴表现优秀,能力卓越 ,兹任命其为大清集团前台文员,负责端茶倒水,清扫垃圾 。钦此。 ” 驱鹰激励法 任命洪承畴为大清集团的前台文员 ,美女孝庄不明其故,问道:“阿多,是不是洪承畴能力不行啊?” “恰恰相反 ,”多尔衮回答道:“洪承畴真的是个人才,还是一个咱们大清集团最需要的人才,这没错的。 ” 美女孝庄愈发不解:“既然洪承畴是咱们大清集团最需要的人才 ,你怎么不重用他,而是让他做公司的文员呢?你这个做法,岂不是和你自己的话相矛盾吗?” “不矛盾 ,一点也不矛盾 。”多尔衮哈哈大笑起来:“阿庄啊,你听没听说过御鹰之术? ” 美女孝庄:“什么叫御鹰之术?” 多尔衮:“就是猎人训练鹰的方法,阿庄,我来问你 ,当猎人带着鹰出门打猎的时候,是应该让鹰饿着肚子,还是让鹰撑得直翻白眼呢?” 美女孝庄:“这个……应该让鹰饿着肚子吧?只有饿着肚子的猎鹰 ,才会有捕捉猎物的积极性。 ” 多尔衮:“说得好,洪承畴就是这样一只猎鹰。他能力强,管理经验丰富 ,按道理来说给他无论多么高的职位都不过分,但是,我既然想让他为我好好工作 ,就不能满足他的愿望,而是要饿着他 。鹰饿极了,自然会去抓捕猎物 ,洪承畴觉得做一个文员满足不了他的胃口的话,自然会想办法表现得更优秀。” 美女孝庄:“……原来是这样。” 多尔衮:“不重用洪承畴,还有另外一个原因,洪承畴现在对公司还只有理论上而非实际上的贡献 ,提拔重用了他,就会对公司原有的利益分配格局形成冲击,老员工的那碗水就端不平 。所以 ,我们只能让洪承畴通过实际的业绩来逐步扩大自己在公司内部的影响,到那时再重用他,也就顺理成章了。 ” 最难管理是人才 “人才”是相对于能力平庸的员工而言的 ,但是有一句话我们不能忘了,没有平庸的员工,只有平庸的管理者。墨菲定律认为:在你手里的平庸者 ,往往会在离开你之后大放光彩。这句话的另一个意思是说:管理出人才,人才是管理出来的,同样 ,庸才也是管理出来的 。 高明的管理者,会将庸才管理成人才。 平庸的管理者,会将人才管理成庸才。 但是,庸才的管理 ,不仅需要超凡的管理艺术,更需要消耗庞大的管理成本,而企业终究不是庸才进修学校 ,所占有的资源更是有限的,老板开办企业的目的是为了利润,不是为了服务于庸才 。所以 ,对于人才“成品”的需求,是企业最大的市场。 只有已是“成品”的人才,才是确保企业以最低的成本获取最大利润的保障 ,而“半成品 ”的非人才,更多的应该将成就寄望于自己的努力,而不是仰着脖子等待着......>>
问题九:恃才傲物是什么意思? 恃才傲物
发 音 shì cái ào wù
释 义 恃:依靠、凭借;物:人 ,公众。仗着自己有才能,看不起人 。
出 处 《南史?萧子显传》:“恃才傲物,宜谥曰骄。”
示 例 唐薛澄州昭纬,即保逊之子也。~ ,亦有父风 。(宋?孙光宪《北梦琐言》卷四)
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