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归乡从军之主角艾力克斯·雪帕于乘搭便车返回乡镇牧羊人溪谷途中进入了恶梦：自己被困于一精神病院中并遇上弟弟约书亚·雪帕 。回到乡镇后艾力克斯发现镇上一片迷雾且几乎空无一人，家中只有母亲莉莉安·雪帕一人 ，她憔悴地表示父亲亚当·雪帕正在外寻找约书亚。
艾力克斯为寻找约书亚而到镇上寻找 ，遇上正在公布栏上张贴著镇上失踪人口照片之青梅竹马艾尔·哈洛威其妹亦告失踪。艾力克斯随后于一温室遇上镇长巴特烈特(其儿子失踪)，但在查询约书亚的下落时一只怪物现身并把巴特烈特杀死 ，艾力克斯把怪物击败后失去意识；
醒来后发现自己被代理警长威勒囚禁 ，在解释后威勒决定相信艾力克斯，二人决定联手了解镇上发生之一切 。艾力克斯于医务所发现医师菲区在为对其女儿作出的行为忏悔 ，不久另一怪物出现并把他杀死 。艾力克斯回家并发现父亲与镇上的情况有关 ，但在向母亲质问其间被一群来自寂静岭的宗教团体使团(The
Order)成员击昏，其母也被挟持带走。
此时另一怪物出现袭击威勒使他生死不明 ，迫使艾力克斯独自应战把怪物击败 。艾力克斯其后在使团之教堂遇上父亲并获悉自己归乡前的过去：自己并非离乡从军而是自一场意外发生后被送到一所精神病院 。亚当为一直以来的冷漠向艾力克斯请求宽恕 ，随即被怪物杀死。
艾力克斯最终在四大家族献祭坛发现自己名字并忆起约书亚之命运：自己在与约书亚乘坐小艇到湖中时约书亚意外掉进湖中溺毙，错误之献祭导致契约失效 ，而自己因无法接受约书亚之死而被送到精神病院 。艾力克斯于击败随后出现的怪物后离开...
扩展资料：
人物介绍——
1 、阿莱克斯·施弗德（阿历克斯·施弗德）（主角）
在军属医院短暂停留后 ，阿莱克斯终于回到自己的家，然而他发现他的整个世界都变了样 。从小开始，阿莱克斯就尽自己最大努力扮演着保护约书亚的哥哥角色 ，然而他从没有得到过幸福的家庭生活。在做了一段关于约书亚的噩梦之后 ，阿莱克斯回到家中，要弄清事情的缘由 。但他很快意识到更难解的谜团在等待着他 。
2 、艾尔·霍洛维
艾尔一直以来都扮演着坚强的女人 ，她无法接受牧羊人溪谷小镇的现状 ，每日到张贴版贴寻人启事，以及公告新的飞行生物出现让大家小心。艾尔和阿莱克斯两人是一起长大的青梅竹马的朋友 ，但是阿莱克斯当时在未告知艾尔的前提下离开小镇去参军的行为对Elle造成了巨大的伤害 。
3、约书亚·施弗德
阿莱克斯的弟弟约书亚被昵称作约书亚 ，在成长的过程中，他一直是两兄弟中最受父母疼爱的一个 。他和哥哥两人相处地非常好 ，但是 ，让他们父母心有余悸的是约书亚似乎把阿莱克斯当作了自己的偶像。现在，约书亚失踪了 ，是最需要他的哥哥的时候。
4、莉莲·施弗德
当阿莱克斯看到母亲莉莲孤单一人在自己的家中时 ，其实她已经接近一个紧张性精神分裂症患者了 。从她口中说出的几个破碎的简短句子来看，她现在惟一的思念就是约书亚 。
5 、柯蒂斯·艾克斯
柯蒂斯经营者牧羊人溪谷小镇的废品回收站，并为自己能修好任何小玩意而骄傲自豪。但是他惟一不能修好的就是这个小镇上的全都损坏了的钟表 。他的脾气非常不好 ，与周围的人相处地非常不好 ，但是阿莱克斯似乎需要找到一些办法接近他 。
施耐庵简介
己所不欲勿施于人是我国古代大思想家孔子的主张。
1 、人物简介
孔子（前551年-前479年4月11日），子姓 ，孔氏 ，名丘，字仲尼 ，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人 ，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县） 。父叔梁纥，母颜氏 。中国古代思想家、政治家 、教育家 ，儒家学派创始人。
2 、言论著作
孔子的言论主要记录在《论语》中 。《论语》是儒家学派的经典著作之一 ，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成 。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行 ，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想 、道德观念及教育原则等。?
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》在南宋后并称“四书 ” 。通行本《论语》共二十篇 。《论语》的语言简洁精炼 ，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义 ”。
孔子的主要影响：
1 、道德学说
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也 ，成之者性也 ”）为基础 。
以立人极（“三极之道 ”）为旨归 ，以人道与天道 、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系 。
2 、政治学说
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁 ” ，在治国的方略上 ，他主张“为政以德 ”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治 ” 。这种方略把德、礼施之于民 ，严格遵循等级制 ，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限 。
3 、经济学说
孔子的经济思想最主要的是重义轻利 、“见利思义 ”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容 ，对后世有较大的影响 。
施耐庵（1296年－1372年） ，本名彦端，吴县（今江苏省苏州市）人 ，祖籍泰州海陵县（今江苏省泰州市） ，迁兴化县（今江苏省兴化市），再迁吴县，一般被认为是元末明初小说家 ，中国四大名著之一《水浒传》的作者 。关于他的生平 ，由于缺乏资料而众说纷纭，甚至对有无此人都有争议。《三国演义》作者罗贯中为其门人 。 身份争议 早自明朝时 ，就有人提出施耐庵就是元末明初南曲著名戏剧家之一的施惠 。此说最早见于明人徐复祚《三家村老委谈》：「即君美之传水浒 ，意欲供人说唱，耸人观听也 ，原非欲传信作也。」至清朝时 ，很多谈及施惠的人开始把施惠和施耐庵混为一谈 。如无名氏《传奇会考标目》：「施耐庵，名惠 ，字君承 ，杭州人 。」 至近代，仍然有人力主此说。如孙楷第《中国通俗小说书目》中认为「耐庵即施惠号」。此外 ，曲学大师吴梅也持此观点 。 此后又有人考证《水浒传》中有江浙方言 ，并发现施惠的《幽阁记》中有一些描写和《水浒传》相似，以次推断二书皆出自同一人之手，施惠也就是施耐庵 。但是很多人认为该证据难以令人信服 ，而且有关施耐庵和施惠的关系多数臆断 ，一些说法也只见与稗官野史。 此外，戴不凡又认为「疑施耐庵即郭勋」 。他认为郭勋刻水浒后才开始署名施耐庵 。但是这个论据并不能够立足 ，因为在此之前已经有署名施耐庵的百回本《水浒》出现。 家世 关于施耐庵的籍贯一直多有争议 。自从在江苏大丰、兴化一带发现了施耐庵的一些史料文物后 ，经过学者研究，基本上认为祖籍是泰州海陵县 ，鼻祖世居兴化 ，后迁苏州 。施耐庵晚年为避战乱，又迁回兴化 ，旋即徙居白驹场（现属盐城市）。 施耐庵为孔子七十二弟子之一的施之常后裔 。父亲施元德依靠撑船维持家计 ，母亲姓卞 。有兄弟三人。 生平 由于关于施耐庵生平的文字资料缺乏，研究者多采集许多施耐庵家乡的口头相传资料及后裔的口述和野史 ，来大致勾画出施耐庵的一生 。而一度被认为是信史的王道生《施耐庵墓志》和袁吉人《奶庵小史》则被认为是伪作 。 求学入仕 元成宗元贞二年（1296年） ，施耐庵出生于平江路吴县（今江苏省苏州市）阊门外怀胥桥北施家巷。由于家贫，无法上学。7岁开始，他只好通过自学学习 。13岁后在浒墅关的一家私塾念书 。 19岁时 ，他考中了秀才。并且同私塾教书先生的女儿季氏结婚 。25岁时被苏州官吏荐为「孝行信义」 ，29岁考中举人 。元文宗至顺二年（1331年），36岁的施耐庵中辛未榜进士 ，并结识了同榜的进士 ，也就是日后明朝的开国功臣之一的刘伯温。 得中进士后，施耐庵被朝廷委以钱塘县尹之职 。但是当时由于作事情需要得到元人担任的达鲁花赤批准 ，施耐庵十分不得志 。做了两年县尹 ，由于触怒元人，愤然辞官。在苏州施家桥办学授徒 。在这里 ，他收下了一个商人的儿子罗贯中（也就是日后《三国演义》的作者）为徒 。其间施耐庵父亲和妻子相继逝世 ，随后续娶了申氏。此时他已经开始着手撰写《水浒传》 。 至正年间，贩卖私盐的张士诚起兵反元 ，其属下卞元亨是施耐庵的表弟 ，于是在卞元亨的邀请下，施耐庵成为了张士诚的军师 。在施耐庵地帮助下，张士诚从兴化一路打到苏州。此时 ，由于意见不合 ，施耐庵辞别张士诚，带着门人罗贯中四处游学。 隐居著书 开始施耐庵在常熟河阳山隐居 ，为当地一家姓徐的人家当教书先生 。三年后 ，刘伯温向朱元璋推举施耐庵，但是他坚辞不就 ，只好离开河阳山 ，回到苏州施家桥 。《水浒传》大体也是在此时写成。 至正二十六年（1366年），朱元璋包围苏州攻打张士诚 。为了躲避战乱 ，在好友的帮助下 ，施耐庵举家迁回兴化白驹场故居 。 《水浒传》成书后，很快民间传抄开来。根据民间传说 ，刘伯温奉皇帝之命寻访施耐庵时 ，发现了施耐庵写的《水浒传》，并带给了皇帝 。朱元璋看过后，认为 「此倡乱之书也 ，是人胸中定有逆谋 ，不除之必贻大患 。」密令当地官吏逮捕施耐庵。 施耐庵被关押一年多后被释放，但是身体已经不行 。虽然有罗贯中的帮助 ，但是返家途中又染病不起 ，只好在淮安养病 。第二年，也就是1372年客死于淮安。 身后 民间传说 ，施耐庵墓地有两处 。河阳山永庆寺西侧墓地是假的 。据说是施耐庵在这里居住时结识的朋友陈聚、陈基兄弟所修。真墓则位于施家桥。 根据1962年出土的其子施让墓的「施让地券」记载 ，位于施家桥的施耐庵墓地是其孙施文昱在景泰四年从淮安迁葬与此 。墓地西面有芦苇荡，相传「水泊梁山」的描写 ，多取材于此 。其后人每年三月初一（忌日）和十月初二（生日）都会来此扫墓。一直延续到1938年抗日战争爆发 。 此外 ，兴化县县长蔡公杰于1943年据《兴化县续志》所记，于县东施家桥修施耐庵墓 ，立碑书「大文学家施耐庵先生之墓」 。《兴化县续志》关于施耐庵记载 ，源自胡瑞亭「施耐庵世籍考」，而该文所引内容被认为是近人伪作。 《水浒传》的创作 施耐庵弃官后，深感朝 *** 败 ，民不聊生 。当时有张士诚在苏州起兵称王 ，教书之余决心立志著书济民劝世 。施耐庵又惧于文字狱，于是便以民间流传的宋江起义的故事曲笔为书。罗贯中帮助整理书稿 。他们在书肆中翻找各种有关宋江起义的记载 ，逐渐写成此书 。 施耐庵开始在河阳山隐居写书 ，后搬到白驹场。书中许多的景物描述，多取材自他隐居地周围的自然景色 ，其中梁山泊的描写被认为是以张士诚起义地的得胜湖 、小阳山为背景 。而书中的好汉的人物原型则许多来自张士诚的部下 。 帮助他写书的不仅有亲戚和门人罗贯中 ，还有好友鲁渊 、刘亮、陆谦等人。 施耐庵被朱元璋关进狱中后，关于他出狱的原因有不同的传说。一种说法是他又写了一部《封神演义》 ，朱元璋看过后觉得完全是胡言乱语 ，因此释放了他 。另一种说法是《水浒传》后五十回受招安的内容是在狱中完成，朱元璋看后觉得不是歌颂农民起义 ，于是释放 。但是《水浒传》还是被查禁。 施耐庵去世后 ，罗贯中将书稿整理后准备去当时刻书中心福建建阳刻印 。但是当地无人敢印这部书 。罗贯中无奈，只好留在当地等待时机，并且又对《水浒传》重新进行了整理。不久后 ，他也染病去世 。直到嘉靖年间 ，由朝廷派去攻打倭寇的宗臣得到罗贯中后人进呈，付诸刻印 。
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