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三晃膀大洪拳的历史沿革
简介：江西赣锋锂业股份有限公司持有60%的股权，李先明先生持有26%的股权 ，李文生先生持有14%的股权 。
法定代表人：沈海博
成立时间：2005-05-24
注册资本：880万人民币
工商注册号：320213000058534
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：无锡市新区硕放工业园香楠路第13-1号
关于三晃膀大洪拳的历史沿革 ，众说纷纭，一说大洪拳为东晋葛洪（公元284一345）所创，葛洪江苏句容人 ，字稚 ，后人尊称为洪仙，是我国古代著名的道教理论家 、炼丹家和医药学家 。少时家贫 ，但好学不倦 ，白天上山砍柴，晚上灯下苦读 ，更好寻书问义 ，遍览书籍，涉猎儒家 、道家学说 ，因而“学识广博、江左绝伦 ”；又好神仙导养之法 ，醉心玄妙的炼丹秘术。他善于观察各种动物的行动，一次上山砍柴 ，见两只山羊相抵斗架 ，直来直往，久斗不散，直至肚子息瘪 ，累倒趴地不动 ，他又结合自己牧羊使鞭的经验，由此而悟得气功和拳法 ，“鼓腹荡气 ，直势横闪”在搏斗技击中的运用，于是手执羊鞭 ，运鞭为拳 ，鞭法之用拳法之用也 。两势相抵，直势无横力而截其横；横势无直力而截其直 ，此拳法之老母也 。上下起落之势相克相生无不皆然 ，进而演化两臂如鞭，两腿如鞭 ，身为一大鞭；肱为鞭杆 ，股为鞭杆，身为一大鞭杆；手为鞭梢，足为鞭梢 ，头为一大鞭梢。故技击中有“洪拳 ，肱也，大洪拳 ，鞭法也 ”被历代拳家视为不传之秘。
拳起于易 ，理成于医，盖拳论之说上溯至奥籍河洛之传 ，伏羲观阴阳 ，参河洛推八卦，化九宫 ，演天然道法 。万物之数物物相通 ，顺道则昌，逆道则亡 ，有道则明 ，无道则惑，此所以拳合于道而存，取法天然之理 ，真人悟化感而随通 ，顺自然而势成，于是有拳种出焉 。据史料载 ，起初拳法、拳势 、拳路并不固定 ，随心所欲，纯任自然 ，练习以拳系 ，先教单势，学者一势练熟 ，再授一势 ，无固定拳路，单操功成后各势能互相连贯 ，相连不断。据说唐朝时 ，野鸡林（今吉林）人刘风拐（又名刘半响），在传习此拳时，把它分为六个步骤 ，根据习拳者的不同情况分别传授（即六步架起源） ，到了唐末赵二君等把此拳称为六步架 。古传六步架：无极阳，六六三十六生阴为太极 ，后天八卦合成九宫 ，八九七十二啃捶，是八风玄功（其中内有口诀丹田 ，命门 ，会阴三穴，共合一百零八） 。内功练精化气 ，气化神 ，神还虚，虚还无 ，导空自然气 ，持之以恒，则可达到：拳如流星臂似鞭，腰走龙蛇眼似电 ，动如伏虎腿似钻 ，劲贯顶梢疾如箭，神通运化妙难言 ，运用意气力 ，内含龙吟虎啸之形，外有排山倒海之力。
宋 、元、明时期 ，六步架在黄淮流域已广为流传 ，字三世，世人寸心 ，人人各异 ，因年代久远变异甚多，难以寻支究源 ，加之元朝异族入主中原 ，前后失续，散轶不全甚多 。在有史可查的有关中国拳术的记载中，1516年明武术家 、军事家戚继光所著《纪效新书》有这样的记述：“古今拳家 ，宋太祖有三十二势长拳 ，又有六步拳 、猴拳、化拳，各势各有所称 ，而实大同小异 。 ”到了清朝 ，大洪拳经过历代拳师的传播，已形成多种派别 ，除六步架 、二步架 、“8”字步架 ，还有黑虎拳大三步、小三步，少林看家拳等 ，皆有“拧腰晃膀 ，横空出势 ”之宗法形迹。脐虽断，但脉相延 ，千载之潜流 ，明传不苟，暗传不息，诸式同途合辙嗟嗟 ，为纪念洪仙 ，黄淮流域一带习此艺者称其为洪拳，又名大洪拳 ，延名世代相传 。
现将史传三晃膀大洪拳历代宗师简述之：上说明末清初道姑玄女传艺于山东荷泽县西北李庄李先明；李先明先师一道传九友：屈戊己 、王兑 、张坤、郜震卿 、杨巽 、邱震、刘艮、郭坎 、陈乾 ，其中河南省归德府（今商丘市睢阳区）苇子坑人郜震卿武技较为突出，郜十二岁练功受师嫡传 ，武功高强 ，有郜真人之谓，曾任康熙御林护卫长 ，任内受奸人陷害 ，诬有反帝之心，被处以极刑 ，卒年51岁 。郜生前传艺于河北省深县人晋 ，晋又传艺于安徽省六安人申，申又传艺于河北省灵寿县人任，任又传艺于山东省临清州北关外路东李北斗 ，人称“闪电大侠 ” ，李北斗又传艺于山东省恩县甜水铺人李泰（又名李征），李泰艺成后 ，于咸丰五年（公元1855年）入宫 ，当了清廷侍卫。同治13年（公元1874年）在宫中比武，因武技超群 ，名显京城 ，受人嫉妒陷害，诬有谋反之罪 ，帝传旨捉拿 ，拒捕 、立反午门，单掌劈狮 ，冲出重围 ，只身闯出京门 。从此，以化缘隐身度日，因其逃躲捉拿在与清兵交战中一臂受伤 ，故武林掌故中有“独臂李泰下鲁南”之说 。
独臂李泰人称“单胳膊李泰师 ” ，渡黄河南下，化缘落身丰县时 ，传艺于顺河乡仇庄人张监 ，张监先师功成当时，登房捉鸡 ，拳打吴教头 ，有“剑爷 ”之称，此即三晃膀大洪拳传丰沛之始。
“剑爷”艺传八大弟子：董心朗、李书勤 、王朝选 、唐高武、肖同志 、蔡士杰 、陈金荣、李兴美。
李师兴美沛县朱王庄乡五座楼人 ，武德超群 ，无人匹敌，时有“李山大王”之美誉 ，艺传十三弟子：子李谨纯 、李谨德 ，高徒郭心全 、邓洪先、邓洪友 、王心平 、王厚梅、王传经、刘广来 、李居信 、李金柱、郝心全 、李居贞 。
邓师洪先沛县阎集乡马元村人，自幼随父习武，后拜三晃膀大洪拳第88代宗师李兴美为师 ，为恩师器重 ，学得洪拳精髓 。1933年任丰县国术馆（即大洪拳国术馆）馆长，1937年被聘为南京国术馆馆长兼总教官。武功精湛 ，曾单掌毙牛 ，1935年参加江苏省第九行政专署（徐州）举办的武术教练大赛，获全能冠军 ，授予“武林英杰 ”匾额 ，蜚声遐迩，享誉武林 ，苏 、鲁、豫 、皖 ，从习者不绝于道，所授门徒及再传弟子众多 ，遍及国内江苏 、新疆、黑龙江 、吉林 、辽宁、河北 、上海等省市区和日本 、韩国、新加坡、法国 、意大利等国 。衣钵传人主要有：子：邓宪文（拜李谨德为师） 、邓宪武 ，高徒：马四方、陈瑞清 、孙敬修 、鹿汝清、杜显龙 、鹿承让 、王传芝、冯祖坤 、程戌箴 、谭大邦，李厚亮
邓师宪文沛县马元村人 。自幼随父习武，继承家学 ，后拜三晃膀大洪拳88宗师李兴美之子李谨德为师 ，得其真传，武功精湛 ，为武林称道。后裔弟子有子：邓守超（沛县大洪拳武校校长） 。弟子：闫玉山、谢立夫 、程提（王传经外孙） 、王远明（安徽）、马文龙（黑龙江）、扈传达 、张茂强 、张介武、杜敦常（福建） 、贾有力 、朱立华、刘胜金 、张世宏（安徽） 、孙超元 ，赵裕俊（拜师邓宪武）、卜召君 、李雷 、胡光锋、姜苏齐 、张秀华 、白继敏、张立权、张忠星 、魏东 、张立训、龙敦全 、王用法 、朱建华、韦帮沛 、张恒星 、单言锋、梁敬新 、邱锋 、吕福伟、冯守礼 、屈庆林 、张星远、徐后勤、程路训 、孙永丰 、孙永锋、曹忠坤 、曹忠秀 、王庆平、尹建国 、侯先忠 、张恒斌、袁玉 、洪信军 、王大州、胡成河 、冯正国 、房洪斌、薛亮、胡春泉（安徽） 、陈安峰（陈瑞清之孙） 、汪砚军（关门弟子）、马运浩（世界拳击冠军） 、黄建华（福建） 、郑涛、谢少峰 、胡明振 、张景良等 。
邓师守超沛县马元村人，自幼随父习武 ，继承家学 ，又得邓洪友、马四方 、陈瑞清 、孙敬修等名师指点，后得世界传统武术冠军 ，省级非物质文化遗产传承人 ，沛县大洪拳武术学校校长，弟子众多。后裔弟子及同门弟子有：陈安峰（陈瑞清之孙）、马运浩（世界拳击冠军） 、蔡可丰 、周建邦、张立波、李团结 、马洪磊 、邵继虎等 。
汪砚军丰县人（邓宪文关门弟子）2000年至今在丰县广收门徒大力推广三晃膀大洪拳 ，赞助河南卫视武林风 ，2002年出资赞助2002年丰县杯全国传统武术比赛 。门下：高文华，洪飞（丰县三晃膀大洪拳武馆馆长）杜兆峰（徐州三晃膀大洪拳武馆馆长）王小刚（无锡三晃膀大洪拳武馆馆长）王小刚自幼跟随师爷邓宪文习武4年，同时得到邓守超师叔指点 ，1993年-1994年两届徐州市少年长兵器冠军 ，1996年沛县汉刘邦文化节特邀嘉宾表演长枪，同年山东曲阜孔子文化艺术节特邀武术表演嘉宾 ，无锡地区三晃膀大洪拳传承第一人。
张师茂强沛县鹿楼镇人 ，武艺精湛，明显古沛 ，为当代三晃膀大洪拳一代明师 ，素有“东大门 ”之称，授业门生众多 ，在此从略 。
---摘自2006年版《实战绝技-三晃膀秘解》（湖北科技出版社 作者 胡光锋）
一说明朝中叶 ，大约1522年，虚白禅师（福建九连山二十三代掌门人）--传李定国（月空长老 ，虚白禅师四大弟子之一 ，河南九州府南十里前李屯人）--传靳兴民（山西太原城北小王集，任总兵之职）--传申发胜（安徽六安人，人称申真人）--传任志良（河南任府 ，人称任真人）--传郜生文（河南归德府 ，今商丘淮阳区，苇子坑人）--传任尚书（河北灵官县）--传李北斗（山东临清洲北关外路东 ，人称闪电大侠）--传李征（山东恩县甜水铺人 ，又名李泰） 。丰沛县第一代六步架大洪拳传人李征（李泰）传授丰沛县第一代弟子：张鉴（当年十四岁）、黄飞（黄元益之子） 、巩纳 、刘诺、燕朋 、肖硕 、董存益、黄本正 、肖景珠 、陈传范、唐世毅 、谢德荣等18人。张鉴再传丰沛县第二代六步架大洪拳传人张鉴--传张敬贤 、董堂村董心朗、沛县五座楼村李书勤、李书化，三官庙村王朝选 ，温寨村蔡士杰 ，唐庄村肖同志。北仇庄村仇慎环，肖庄村马景珠 ，后肖桥村王金斗 ，三义村唐高武 、唐福玉 、唐福兴，师后楼村师义熏、师义明 、刘福建 ，河南省夏邑县陈家荣（谱牒中记载的“张鉴师爷登房捉鸡 ，拳打吴教头”就是在陈家，当时陈家杀鸡请客，请吴教头 ，不巧鸡飞了 ，大家都忙着逮，正巧张师爷路过 ，一跃登房把鸡捉住 ，吴教头感到丢了自己脸面，非要比武交技 ，推辞不得 ，张师爷拳打吴教头，吴败辞场 ，陈家荣拜在张师爷门下为徒） 。
迄今为止 ，关于三晃膀大洪拳的历史沿革主流是此两种说法，还有一些杂论暂且不列 。本着寻根究源的科学态度 ，以上都暂且存疑待考 ，不确定哪一种正确，仅供各位参考。
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