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文/秋沼芰荷
最近利用碎片时间听了很多遍《梦游天姥吟留别》的语音朗诵，有幸从喜马拉雅找到一位声情并茂且吐字清楚的朗诵者，她感情充沛 ，我听得也越发有兴头 。十几遍下来 ，听了上句能顺出下句，大部分内容也差不多提个醒就能背出来了 。
神奇的是 ，听得次数越多 ，意思就理解得越透，果然读(听)书百遍 ，其义自见。所以 ，我压根没去看别人的解释，就照着自己的想法去理解 ，信马由缰倒挺有趣。不是说 ，诗无达诂吗？只要个人喜欢就好，反正又不是为考试 ，非要对上个标准答案才行 。
朋友 笛 说 ，他可以把这首诗如庖丁解牛般拆开来 、揉碎了地详细分讲 。于是，那天他发给了我他的初步讲解。
先把原文摘抄于此，感兴趣的您如果没有背过 ，可以对照来看 。此处按照 笛 的分段来排版 。
梦游天姥吟留别 原文
海客谈瀛洲 ，烟涛微茫信难求，越人语天姥 ，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横 ，势拔五岳掩赤城 。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 。
我欲因之梦吴越 ，一夜飞度镜湖月。湖月照我影 ，送我至剡溪 。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼 。脚着谢公屐 ，身登青云梯。半壁见海日 ，空中闻天鸡 。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉 ，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨 ，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉 ，訇然中开 。青冥浩荡不见底 ，日月照耀金银台 。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车 ，仙之人兮列如麻 。忽魂悸以魄动 ，怳惊起而长嗟 。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此 ，古来万事东流水 。别君去兮何时还且放白鹿青崖间 ，须行即骑访名山 。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
以下内容 ，整理自 笛 和我的聊天记录 。实际上 ，我说的话不重要，在此都略去了 ，只剩最后一句话是我的 。
《梦游天姥吟留别》这首诗可以分为四大段 ， 作者特意在用韵上下了功夫。
第一段到“对此欲倒东南倾 ”，因为作者下面两句单独用韵“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 ” 。
另外单独用韵的有“千岩万转路不定 ，迷花倚石忽已暝”“世间行乐亦如此 ，古来万事东流水”，这些都可以明显看出是分段的句子 ，第三 、第四大段即在这些地方分开 。
“我欲因之梦吴越 ，一夜飞度镜湖月。 ”是第二段的开始，下面的“湖月照我影 ，送我至剡溪。谢公宿处今尚在 ，渌水荡漾清猿啼 。脚著谢公屐，身登青云梯 。半壁见海日 ，空中闻天鸡。 ”是一个韵 。这两大句和其他韵不一样 。
此处可见 ， 作者特意用独立的韵来分段。
其实，诗词里的韵和意有很大关系 。大致可分为： 韵意双转、韵转意不转、意转韵不转 。
比如：
“海客谈瀛洲 ，烟涛微茫信难求。越人语天姥 ，云霞明灭或可睹”这里是两个意思，作者用了两个韵 。这便是 韵意双转 。
“越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横 ，势拔五岳掩赤城 。天台四万八千丈 ，对此欲倒东南倾 ”，这是第一大段里的一小段 ，但是作者换了韵 ，此为 韵转意不转 。
“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉訇然中开。青冥浩荡不见底 ，日月照耀金银台 ”中 ，前面的几句是写景，到了“青冥浩荡”转到仙境 ，意思变了 ，但是韵却没有变 。此为 意转韵不转 。
所以从某种角度上说，古体诗有四种形式: 一韵到底 、韵意双转(比如陆游《关山月》) 、意转韵不转、韵转意不转。
一韵到底自不必说 。韵意双转的好处是清晰明白 ，而韵意不双转则更使前后联系紧密 。
文中也有“以韵衬境 ”的例子(即用不同的韵脚来表达不同的情绪)。比如：
“熊咆龙吟殷岩泉 ，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 ”这里古韵属“先”韵 ，读起来轻清婉转 ，作者以此来表现迷离的境界 。
而“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 。虎鼓瑟兮鸾回车 ，仙之人兮列如麻 ” ，古韵属“马 ”和“麻”韵，读起来响亮 ，这与诗中五彩缤纷的神仙世界吻合。
“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间 。须行即骑访名山 。安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜! ”是“删 ”韵，读起来清脆 ，把作者藐视权贵 、傲岸自满的心情表现得淋漓尽致。
这几个例子足以说明作者在用韵上有精心的选择 。
我 ：学习了 ， 以韵衬境，以韵达 意 。
原来这韵用得好 ，不仅方便吟诵 ，悦耳动听，还可以充分恰当地表达自己心中所想，真是妙不可言。
想起我最近看的一段有关福楼拜的话：
福楼拜有一句座右铭: “想写得好 ，就得感觉到位 ，思考到位，叙述到位。要表达某样东西只存在唯一贴切的词 ，不可能有第二个 ，措辞必须像手套适合手一样恰到好处 。”
所以，毛姆说 ，“福楼拜的景色描写十分优美 ，像诗一样富有韵律 、节奏和乐感，又不失散文本色 ，而且和情节珠联璧合 。”
写文如此 ，填词亦然。措词如此，选韵亦然 。
下一句是：且放白鹿青崖间 ，须行即骑访名山 。
意思是：告别诸位朋友远去东鲁啊 ，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
出处：唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》
原文片段：
世间行乐亦如此，古来万事东流水 。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间 。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜！
白话译文：
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样 ，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返 。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间 ，等到要远行时就骑上它访名山 。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵 ，使我不能有舒心畅意的笑颜！
此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求 ，对黑暗现实的不满 ，表现了蔑视权贵 、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实 、亦幻亦真的梦游图 。
扩展资料此诗作于李白出翰林之后 ，其作年一说天宝四载（745年） ，一说天宝五载（746年） 。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤 ，被放出京 ，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时 。
这首诗的思想内容相当复杂 。李白从离开长安后，因政治上遭受挫折 ，精神上的苦闷愤怨郁结于怀。在现实社会中找不到出路 ，只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林去寻求解脱 。这种遁世思想看似消沉，却不能一笔抹杀 ，它在一定程度上表现了李白在精神上摆脱了尘俗的桎梏 。
而这才导致他在诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜 ”那样激越的呼声。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调 。
参考资料：
百度百科-梦游天姥吟留别关于“且放白鹿青崖间须行即骑访名山下一句 ”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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