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，希望能够帮助到您。

一、单极型晶体管

在目前使用的pnp或npn面结型晶体管的工作中，包括金属-氧化物-半导体晶体管在内的场效应晶体管 ，只需要一种载流子
，这种晶体管就叫做单极晶体管 。单极晶体管即场效应晶体管，因为场效应晶体管在工作时 ，半导体中只有多数载流子起主要作用
，所以又称为单极晶体管
。

二 、双极型晶体管

晶体管全称双极型三极管(Bipolar junction transistor，BJT)又称晶体三极管 ，简称三极管
，是一种固体半导体器件，可用于检波
、整流、放大 、开关
、稳压、信号调制等。

晶体管作为一种可变开关．基于输入的电压 ，控制流出的电流，因此晶体管可用作电流的开关 。和一般机械开关(如Relay 、switch)不同的是：晶体管是利用电讯号来控制
，而且开关速度非常快，在实验室中的切换速度可达100吉赫兹以上
。

扩展资料

双极型晶体管与MOSFET的比较：

1
、驱动功率不同 ?

场效应管是压控器件 ，其栅源极输入阻抗极高
，只需要在栅源极间建立电场，即可控制漏源极电流。栅极驱动电压仅在输入端栅源极电容之间建立充电电流 ，而不直接驱动IDS 。

因此
，其输入阻抗与电子管相近，这就使得MOSFET器件驱动电路大大简化 ，用CMOS器件、TTL?器件等均可以组成栅极驱动电路
，使整机功耗减小
。?

2 、二次击穿现象不同

二次击穿是指由于双极型晶体管具有正温度系数特性，集电极电流产生的温升使集电极电流上升 ，如此恶性循环
，造成晶体管热击穿。功率MOS管电流IDS为负温度系数，随着温度的升高 ，电流受到限制，因此不会发生二次击穿现象
，安全工作区较双极型器件也更宽 。

3
、并联使用不同

为了增大MOSFET的工作电流，可以把多个MOS管并联使用
。功率MOS器件的导通电阻RDS(ON)具有正温度系数 ，随着温度的升高
，导通电阻也越大。这种特性使得MOS管容易并联，并且在并联使用时漏极电流具有自动均流作用 ，不必外加均流电阻 。?

4、开关速度不同

场效应管是一种由多数载流子参与导电的单极型器件
，通过控制栅源电压控制产品的开关，无少子存储问题 ，因而关断过程非常迅速；当驱动脉冲截止时
，只要利用简单的放电电路将栅源电容的充电电荷释放即可立即关断。

相比双极型晶体管，功率MOS管具有输入阻抗高 、驱动电流小的优点 ，还具有耐压高、输出功率高
、跨导线性好、无二次击穿等优良特性
，能够有效提高系统效率 、减小设备体积，因此在开关电源
、逆变器、功率放大器等电路中使用广泛
。

百度百科-单极晶体管

百度百科-双极型晶体管

二十四节气的含义简介古代叫

极坐标下弧微分公式如图所示：

极坐标是一个二维坐标系统。该坐标系统中任意位置可由一个夹角和一段相对原点—极点的距离来表示 。

极坐标方程：

用极坐标系描述的曲线方程称作极坐标方程 ，通常用来表示ρ为自变量θ的函数
。

极坐标方程经常会表现出不同的对称形式，如果ρ(?θ）= ρ（θ）
，则曲线关于极点（0°/180°）对称，如果ρ（π-θ）= ρ（θ） ，则曲线关于极点（90°/270°）对称
，如果ρ（θ?α）= ρ（θ），则曲线相当于从极点逆时针方向旋转α°。

方程为r（θ）=1的圆在极坐标系中 ，圆心在（r
，φ）半径为r的圆的方程为ρ=2rcos（θ-φ） 。

另：圆心M(ρ',θ') 半径r 的圆的极坐标方程为:(ρ')2+ρ2-2ρρ'cos(θ-θ')=r2
。

根据余弦定理可推得。

经过极点的射线由如下方程表示θ = φ 。

其中φ为射线的倾斜角度，若m为直角坐标系的射线的斜率 ，则有φ = arctan m
。任何不经过极点的直线都会与某条射线垂直。这些在点（r′
，φ）处的直线与射线θ = φ 垂直，其方程为r′（θ）= r′sec（θ - φ） 。

二十四节气的含义简介古代叫

二十四节气的含义简介古代叫 ，二十四节气是远古时代遗留下来的文化产物
，是人民用来判断时节变化的依据
。但是随着时代变迁现在很多人都不知道节气，下面是二十四节气的含义简介古代叫。

1 、立春：是春季开始的节气 ，表示严冬已经过去，气温开始回升 。

2
、雨水：标志着我国大部分地区先后冰消雪化
，气温回升，湿度增大 ，雨水渐多。

3、惊蛰：蛰
，藏的意思
。动物入土冬眠叫入蛰，至第二年春雨后爬出 ，古时以为是被雷声震动
，故叫惊蛰。这时天气转暖，我国大部分地区进入春耕季节 。华中农谚说：“过了惊蛰节 ，春耕不停歇 ”
。

4 、春分：春分恰是太阳光直射在赤道上
，昼夜各半的一天。这一天全国各地的昼夜几乎都是一样长 。天文学上划定春分为北半球春季的开始，我国大部地区越冬作物进入春季生长阶段
。

5
、清明：清明时节天气渐暖 ，黄河流域大部分地区均匀气温上升到10度以上
，长江流域气温更高。北方草木发芽返青，南方大地已披上绿装 。我国农谚说：“种树造林 ，莫过清明
”、“清明前后，种瓜种豆”
。这个节气开始的一天是清明节
，有踏青扫墓的习俗。

6 、谷雨：谷雨时气温
、地温都已稳定升高，雨水增多 ，有利于五谷生长
，故有“雨生百谷 ”之说 。

7、立夏：表示春去夏来，行将进入火势的夏天
。此时万物生长愈加旺盛 ，欣欣向荣。田间治理日益繁忙 。农谚曰：“立夏三朝遍地锄
”。

8 、小满：其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满
，但还未成熟，只是小满 ，还未大满
。

9、芒种：指有芒的麦类和蚕豌豆等夏收作物
，在这个节气里即将成熟，也到了采收留种时。我国南方也将进入多雨的“黄梅”时节 。

10
、夏至：这一天北半球白昼最长 ，夜最短
，又叫日北至日，即太阳运行到最北的一天
。天文学上划定夏至为北半球夏季的开始。

11、小暑：这时正值“三伏 ”的“初伏
” ，气候炎热 、蒸闷 。在农业生产上，多忙于夏秋作物的田间治理
。

12
、大暑：这时正值“中伏”
，是我国大部分地区进入一年中最炎热时期。

13、立秋：我国习惯上作为秋季的开始，预示着天气转凉 ，植物结子
，秋收季节即将来临 。但立秋后暑气并未散尽，还有气温较热的“秋老虎 ”在后头
。

14 、处暑：《月令七十二候集解》：“处 ，止也。暑气这时而止矣 。
”此后我国大部分地区气温逐渐下降
。

15
、白露：天气转为凉爽
，昼夜温差加大，地面上的水汽晚上容易在草木上结成白色露珠 ，故得名白露。

16、秋分：秋分与春分这一天一样
，太阳又直射赤道，昼夜几乎等长 。秋分这天处于整个秋天的中间 ，可以说是名副其实的秋天。

17 、寒露：气温继续下降
，天气明显转凉，早晨和夜间地冷露凝
。我国的大部分地区开始进行秋收秋种。

18
、霜降：《月令七十二集解》：“九月中 ，气肃而凝，露结为霜矣 。”表示泛博中原地区开始有霜
。

19、立冬：为冬季开始的节气
，这时黄河中下游地区即将结冰。

20 、小雪：《月令七十二集解》：“十月中，雨下而为冷气薄 ，故凝而为雪
，小者未盛之辞 。 ”这时黄河流域一般开始下雪
。

21
、大雪：《月令七十二集解》：“大者盛也，这时而雪盛矣。”此时的天气较前更冷 ，降雪的次数和量也将增多 。

22、冬至：与夏至相反
，北半球冬至时白昼最短，日照物影最长 ，黑夜最长
。过了冬至白昼就一天天地增长了。北方民间有“吃了冬至面
，一天长一线
”的说法 。

23 、小寒：是一年中温度已到严冬的节气，这时正值“三九”前后 ，我国大部分地区天寒地冻
，进入严冬时期
。

24、大寒：是一年中最冷的一段时期，相对于小寒来说 ，标志着严寒的持续和加剧。《三礼义宗》曰：“冷气之逆极，故谓大寒 ” 。

为节气定名称
，是有依据有讲究的。春
、秋两季，有“分
”字 ，如春分、秋分
，而不用“至”；夏 、冬两季，有“至 ”字 ，如夏至
、冬至
，而不用“分
”
。

从立春到大寒，共二十四节气 ，它们各有其名称
，而这些名称也都有来历和依据。“四立”即立春、立夏 、立秋
、立冬，是四季的节气 。丑月即十二月结束 ，寅月即正月开始
，这叫做“节 ”
。

一个月之半，则叫做“中
”。“二分”即春分、秋分 ，是指阴阳各占一半，即阴阳二分势均力敌的时候 。“二至 ”即夏至 、冬至的“至
”
，有两个意思：从子到巳这六个为六阳地支，

从午到亥这六个为六阴地支 ，“至”是介于巳与午
、亥与子之间的意思
。冬至的时候
，亥（十月）的阴气盛旺到了极点，所以称冬至为子 ，子就是止
，此时阴气因盛极而停止，阳气便开始出现 ，所以也称“至 ”
，至就是到来的意思。

夏至的时候，巳（四月）的阳气盛旺到了极点 ，所以称为午（五月）
，午就是仵，这个时候阴气开始出现 ，所以也称“至” 。从秋分起水开始干涸，到了立冬水开始结冰；到了冬至的时候
，水泉开始涌动，也就是阳气萌发 ，万物开始复生
，到了大寒的时候，江河里的水都结成了坚冰
。

雨水的意思是：雨水起初是露 ，是霜
，是雪，它们都是由水气凝结而成的 ，寒冷之极。到了春天
，暑气开始顺势而行，又是暑天的开始 。天一降水 ，人与万物都开始复苏
。春天属木
，而生于水，立春之后 ，接下来的节气定名为雨水，是很恰当的。

按卦气说
，正月为《泰》卦，这个时候天气下降 ，自然应当为雨水 。卦气二月为大壮
，雷在天上轰鸣，惊醒万物 ，下面的节气自然应叫做惊蛰；先雨水和后惊蛰
，如此排列，也很恰当。

惊蛰的意思是说万物都是由于震动而生出来的 ，而震就是雷——在《易》卦中
，震卦的卦象之一就是雷
。清明的意思是说是由于巽而严整，巽为风 ，风洁净而严整
，所以叫做清明，

清明就是洁净严整的意思——在《易》卦中 ，巽卦的卦象之一就是风。谷雨节在三月中，是因为从雨水以后
，地气开始萌动，到这个时候又遇见雨水 ，土地便能够滋润各种农田作物 。

小满在四月中
，先哲对此有如下说法：小雪之后，阳气一天增长一分 ，经过三十天就增长至三十分
，而形成一昼也就是一天，这就是冬至
。小满之后 ，阴气也是这样天天增长。

四月是乾之终
，之所以说“满
”，是因为《姤》卦的`初六爻说“赢豕孚蹢躅” ，《坤》卦的初六爻说“履霜坚冰至 ” 。这里的“赢豕
”是比喻其小
，而“蹢躅”则是比喻其满；

“履霜 ”是比喻其小，而“坚冰
”则是比喻其满
。万物出生之后怎样评说都是容易的 ，而阴气萌生之初就评说就不那么容易了，可见思虑之深远
，这种深远的思虑是为了预先采取防范措施。

小雪之后，就是大雪 ，而这里只有小满却没有大满
，用意并不难理解了，那就是事物的发展忌讳满盈 。三月中的谷雨 ，五月中的芒种
，这两个节气是专指谷和麦而言的
。

说谷，一定要推究它初生的时候 ，谷是春天下种的
，得木之气——也就是得春之气越长越壮，到了秋天成熟就衰败了 ，因为秋为金
，而金是克木的。说麦，一定要推究它成熟时候 。

麦是秋天种下的 ，得金之气——也就是得秋之气，到了夏季就成熟了
，这是火克金
。六月的节为小暑，六月中气为大暑 ，夏至以后
，暑气已经盛旺之极，本不应当再说“小” ，却又用了 “小 ”字——小暑
，

这是为什么呢？《易经》说：寒来则暑往，署往则寒来 ，寒暑相推
，而岁成焉。整个上半年这一半，都可以叫做暑 ，整个下半年这一半
，都可以叫做寒 。正月是暑气的开端，十二月是寒气的终结 ，因而大暑、小暑，只不过是就上半年的暑气而说的。

六月中暑气达到盛极
，所以称之为大——大暑，然而并未真正达到大的程度 ，其实还是小
。七月中为处暑
，这个月份是暑气的终结，寒气的开端 ，大火星向西流去
，暑气在这个时候就隐藏起来，潜伏不动了。所谓“处
” ，就是隐
，隐藏起来，潜伏不动的意思 。

白露是八月的节气 ，露就是九月的节气
，秋季属金，金色是白色 ，金气则寒冷，白是露的颜色
，寒是露气性
。颜色先白然后气变寒冷，本来就有一个渐变的过程。

九月中气为霜降 ，此露气因寒冷而结成霜 。立冬之后的节气是小雪和大雪
，寒气起初是露，发展为霜 ，最后变化为雪
。霜之前是露
，露由白而至寒，这就是白露 、寒露两个节气 ，

霜之后是雪。雪由小而至大
，这就是小雪
、大雪两个节气，都有一个逐渐变化的过程 ，至于小寒和大寒两个节气
，《诗经·幽风》有诗句说：“一之日觱发，二之日栗烈 。”觱发是寒初起的时候 ，所以十一月之后是小寒；栗烈就是寒风凛冽的时候，所以十一月末为大寒
。

大致来说
，上半年主长生，有雨、有雷 、有风 ，都是生长之气
，下半年主生成，有露、有霜
、有雪 ，都是成熟之气。下半年只讲天时
，不说农时，因为农时最紧急的季节是春季和夏季 。

先哲说：“变者化之渐 ，化者变之成
。 ”意思是说
，变是化的开始，化是变的结果。立春、雨水之后 ，寒气逐渐变弱
，到了立夏的时候寒气就都化成水了 。

小暑 、大暑，其变化也是一个渐进的过程。立秋
、处暑之后 ，暑气逐渐发生变化，到了冬至暑气都化为寒了
。小寒、大寒
，其变化也有一个渐进的过程。

先哲又说：“日月运行，而四时成 ，以其有常也
，故圣人立法以步之 。阴阳相错，而万物生 ，以其无穷也
，故圣人指物以侯之
。
”意思是说，日月不停运行 ，从而形成一年四季
，这是因为日月运行有一定的规律，

所以圣人就制定出法则 ，以便遵循这种规律行事。阴气阳气相交
，从而生成万物，这是因为阴气阳气相交无穷无尽 ，所以圣人就选择一定的事物来象征阴气和阳气相交，

以便认识万物生成的情形 。综观六气自始至终 、或早或晚的运动情况
，五运（五行）的时大时小，或盈或虚的变化情况 ，用最根本的法则来研究它们
，用最精确的数字来考究它们，从而垂训示教千年万载 ，绝对没有差错
。

古书上说：五天称之为侯
，三侯称之为气，六气称之为时也就是季 ，四时也就是四季称之为年。又说：日为阳
，月为阴，它们的运行有一定的距离和轨道 。

日运行一度 ，月运行十三度左右
，所以大月小月加起来共三百六十五天而构成一年，如果积气有余——也就是时间有余的时候 ，可以做闰月
。古书上说：日在通常情况下在一昼夜运行一周天的一度，这就是一天
，总共三百六十五天又四分之一天，

这样运行一周天就是一年。通常五日为一侯 ，三侯构成一气
，一气就是十五天 。三气构成一节，就是立春
、春分、立夏 、夏至
、立秋、秋分 、立冬
、冬至 ，共八节
，三八二十四气，分别主宰四季 ，这样一年就形成了
。

春分、秋分的“分”
，是就六气而说的，就是二月六气的初气终结 ，与二气相交
，八月中四气终结，与五气相交。如果就四季而言 ，那么阴阳寒暖之气，到了这个时候就可以区分开了 。

一昼夜分五十刻
，也是按阴阳区分。所以古书上说，“分则气异 ” ，就是这个意思
。冬至 、夏至的“至”
，也是就六气而言的，五月中的时候 ，司天的气到了它的位置
，十一月中的时候，在泉之气到了它的位置。

如果就四季的时令而言 ，阴气、阳气到了这个时候
，达到极盛状态 。夏至那天白天时间最长，也不超过六十刻 ，阳气到了这时达到顶点
。冬至那天白天时间最短
，不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。

冬至那天白天最短 ，不超过四十刻，阴气到了这时达到顶点 。不论是夏至还是冬至
，天侯都没有改变，所以古书上说“至则气同
” ，指的就是这一点
。

古代24节气雅称：

1
、立春
，正月节。

2、雨水，正月中 。

3 、惊蛰 ，二月节
。

4
、春分
，二月中。

5、清明，三月节 。

6 、谷雨 ，三月中
。

7
、立夏
，四月节。

8、小满，四月中 。

9 、芒种 ，五月节。

10
、夏至
。五月中。

11、小暑
，六月节 。

12 、大暑，六月中
。

13
、立秋 ，七月节。

14、处暑，七月中 。

15 、白露
，八月节
。

16、秋分，八月中。

17
、寒露 ，九月节 。

18、霜降
，九月中
。

19 、立冬，十月节。

20
、小雪 ，十月中 。

21、大雪
，十一月节
。

22 、冬至，十一月中。

23
、小寒 ，十二月节 。

24、大寒
，十二月中。

24节气简介

二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令
。一岁四时 ，春夏秋冬各三个月
，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。廿四节气准确的反映了自然节律变化 ，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用 。

二十四节气不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统
。廿四节气蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀
，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

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