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李德裕（787—850），唐代文学家政治家 ，字文饶 ，赵郡（今河北赵县）人，宰相李吉甫之子。
? 身为宰相之子 ，从小见的、用的 、听的都与常人不同 ，在朝廷 、在天子脚下的所见所闻的感染下，李德裕幼有壮志 ，苦心力学 ，尤精《汉书》、《左氏春秋》，主政期间 ，重视边防 ，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定 。 ? 李德裕在位期间 ，功业显赫又善为文章他在《文章论》中援用曹丕文气之说反对雕琢与拘于声律重视语言的自然气势认为文章当继承《诗》《骚》传统“譬诸日月虽终古常见而光景常新此所以为灵物也 ”颇能重视文学特点与当时古文家之宗尚以文贯道者不同 。他的诗歌也写得颇为自然 ，其中感情充沛，情思凄婉 ，比如他的《汨罗》：“远谪南荒一病身 ，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，岂是怀王厌直臣 。万里碧潭秋景静 ，四时愁色野花新 。不劳渔父重相问 ，自有招魂拭泪巾。 ”情景交融，悲凉之情溢于言表 。 ? 事关李德裕 ，他的名声并不大 ，但是一说起他，人们便会想起“牛李之争” ，将朝堂搞得乌烟瘴气 ，就算他是功臣，是忠良，却也在一次又一次的斗争中被人们所遗忘 。其实这场斗争被人们不好听地称为“牛李党争 ” ，一提起党争 ，必然是不太好的事情，从穆宗朝开始 ，历经敬宗 、文宗 、武宗、宣宗 ，一共五朝，持续时间长达四十年之久。“牛党 ”领袖是进士出身的牛僧孺 。在晚唐的舞台上 ，两党交替掌权 ，文宗时期参差并用，武宗时期“李党”全盛 ，宣宗时期“牛党 ”最牛 。一党上台 ，另一党就一概被贬斥外放，这样 ，在朝廷上进进出出 ，不知反复了多少个来回。四十年的纷争，消耗了包括李德裕在内的所有朋党成员们太多精力，也消耗了唐王朝仅有的一点气运 。 ? 但可悲的是 ，在此之前他还写了一篇文章——《朋党论》 ，也曾与文宗 、武宗两个皇帝纵论朋党 。在他看来，历史上的奸邪小人串通一气 ，结党营私 ，祸害国家，就是朋党；而正直忠贞的大臣在一起共同为国家理政 ，即使交结 ，那也是志同道合，而不是朋党。他对朋党深恶痛绝 ，并严加痛斥；当然 ，在他看来，他首先自己不是朋党 ，也永远不会成为朋党。但也正是由于他和牛僧孺的不合 ，使得朝堂开始乌烟瘴气起来，终日不得消停 。 ? 至于牛李之争到底是谁的错？有认为这是科举出身的“新兴阶级 ”与“魏晋以来的旧士族”之间的对立，也有人认为这是在对待藩镇或对外问题上的主战派与主和派之间的对立 ，甚至还有人认为这是改革派与保守派之间的对立 ，当然，我觉得 ，这只不过是统治阶级内部无原则的权力斗争罢了 。 ? 李德裕可谓是一代贤相 ，可惜陷入了朋党的泥潭，李商隐在为《会昌一品集》作序时将其誉为“万古良相 ” ，近代梁启超甚至将他与管仲 、商鞅、诸葛亮 、王安石 、张居正并列 ，称他是中国六大政治家之一。以此可见，后世人对他的评价还是非常高的 ，但可惜的是 ，因朋党之争而被皇帝安了个专横的名头，之后被贬崖州 ，即便在这么一个荒凉的地方 ，他也并没有自暴自弃，或者是利用权力贪污受贿，二是著书立说 ，奖善嫉恶 ，备受海南人民敬仰，两年后就死在了被贬之地 ，当地居民都要纪念他！皇帝有多少“私房钱 ”
每个人都是特别的 ，每位作者写出的小说也是特别的，区别只在于个人的写作技巧而已 ，由于掌握的写作技巧不同 ，会使得同一题材的小说产生千万种可能，作家和写手的区别就在于写作技巧的运用（我觉得我的写作技巧很高明 ，不过我没有一部像样的作品 ，所以目前我只对自己说“我是一位写手”） 。写作技巧可以是一种心灵的感悟，也可以直接用文字描述出来 ，从一篇小说中可以看出作者的构思能力 ，另外则是小说中的文字表现能力，这点我不得不佩服那些专门写散文的作者了（原因就是散文中的文字表现力是最强的），可以说这两点包含了所谓的“写作技巧 ” 。如果觉得我的这段关于“写作技巧 ”的描述有误的话 ，你们可以去看看一些小说作品 ，每部成功的小说作品都具备这两点，我想说一部好的作品需要作者有灵活的“写作技巧”去阐述。索然无味的小说很吸引人 ，对 ，没错，我要表达的意思就是“索然无味的小说很吸引人” ，而不是说“非常精彩的小说很吸引人 ” 。打怪升级 ，扮猪吃老虎，美女加野兽 ，这三个设定的故事精彩吗？也许在很多年前会非常精彩 ，当我小时候看到“人猿泰山 ”的动画片时，那种震撼无以言表 ，不过一切的新事物都会有厌烦的时候 ，当这样的题材一部部出现在我们视野中时，事实已经“索然无味“了 。这段中我要说的不是“创新”，而是“索然无味 ” ，如果能把人们视线中出现的“索然无味 ”写出自己的风采 ，那就是一部非常精彩的小说。“风格”很重要，特别是自己的风格 ，同样的作品中保持着独特的风格 ，这是别具特色的，唐家三少的小说就很有“风格 ” ，虽然一部分人对其作品辱骂不断 ，但是他的作品照样使人喜欢（我虽不是唐家三少的粉丝，但是看得第一部小说确实是《光之子》 ，随叫那时候网络小说刚刚兴起呢！） 。索然无味的小说只能吸引人 ，但不会无休止的吸引下去，一位作者需要自己的“风格 ” ，这里的风格指的是“写作风格”和“小说风格 ” 。以前读者们喜欢看武侠小说 ，而现在喜欢看仙侠小说，这说明读者的口味一直都在变化，如果《诛仙》是一部武侠小说 ，我想它不会有这么大的影响力吧！如果《昆仑》是一部仙侠小说 ，我想它的影响力能再上升一个高度。我想说的是好的“小说情节 ”很吸引人，不过这不是最重要的部分 ，能抓住网络的时代 ，能与“文学的潮流”走在一起的小说才是吸引人的（从当初的网络文学和传统文学发生的系列故事就能看出其中的端倪，从网络小说出现后 ，我还真不知道现在的“传统文学 ”的作家出过特别流行的书呢！） 。悬念性非常强烈的小说很吸引人 ，这能激发读者的好奇心，读者会愿意在你的小说中寻找答案 ，相信每个读者在看到一部小说中出现的“悬念“后 ，都会忍不住去探究奇境吧！而且在最后一刻得出结论的时候，读者们也会把最终答案在自己心中进行对比 ，是不是和自己猜测的一样 。我想说能激发起读者好奇心的小说很吸引人 ，前提是作品中出现的所有角色不能是“猪 ”。网络小说中，开端的章节是吸引读者的强力药剂，因为在这个网络小说泛滥的年代 ，也许很多读者都是看每部“小说”中的前几章 ，如果够吸引他们的话，他们会一直读下去 ，然后激发了好奇心。当然 ，这需要你的小说中有“悬念” 。我想说的是小说的“开端 ”是吸引“人气 ”的特殊药剂 。我认为这是一种可耻的行为，“标题党”是个贬义词 ，所以写小说的作者们 ，如果你的“标题 ”与小说的内容有悖的话，等着扑街吧！我想说的是 ，你的小说只要有人在看 ，那么它就是吸引人的。 -
中国历史上有一个传统，就是皇室财政与国家财政很多时候还是分开的 ，皇家的归皇家 ，国家的归国家，不过，因为天下是私家的天下 ，皇帝免不了常常要把手伸到国库中 ，把国库的钱财窃取到皇家的小金库中 。
先拿西汉来说，当时国家规定的田赋、14岁以上成年人的人头税 、卖官鬻爵的收入 、盐铁专卖的收入都归国家所有；而土贡、山泽园池的出产、关税酒税的收入 ，都归皇家所有 。有意思的是 ，14岁以下未成年人的人头税，叫做口钱 ，每年23文 ，其中的这下，鄂府上下都愣了：鄂勒向来自私 ，让他救助别人 ，只怕要太阳从西边出来！不料鄂东昌听了，竟激动得嘴唇乱抖："快请客人厅堂说话！"李卫进了厅堂 ，对鄂东昌大礼参拜："世伯在上 ，请受小侄拜！"鄂东昌倒是没有贸然答应，他要先盘盘这个来历不明的李卫。20文归皇家，3文归国家 。就是说 ，皇帝及其老婆孩子潇洒挥霍的费用中 ，有不少就来自3岁到14岁孩子的人头税 。
历史记载，有些人家"砍不尖 ，吃不咸 ，煮不热，旋不圆。"土霸王土说罢 ，又补上句："赶快滚回去办吧！"因为交不起孩子的口钱 ，孩子一生下来就被掐死了 。按理说，一个孩子一年23文钱好像并不多 ，至于把自己亲生的孩子活活掐死吗?但实际情况却不是这么简单 ，原来每个孩子每年23文只不过是上面的规定，而下面实行起来却成了一年中多次重复征收 ，再加上地方还有种种附加 ，数额有年，在湖北的荆州地方，有个井里的大鳖成了精灵 ，幻成了人形 。可是 ，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里 ，哪里的河水就会向西流 。于是 ，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮 ，浮过了峡 ，浮过了巴泸，最后到了岷江 。当鳖精浮到岷山山下的时候 ，他突然活了过来 ，他便跑去朝拜望帝，自称叫做"鳖灵"。说来也巧 ，鳖灵正碰见望帝愁眉不展 ，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳 ，便告诉了他缘故 。早已经是规定的数倍 。汉武帝把孩子的人头税从7岁提前到3岁 ，下面征收的时候，常常是孩子落地就要缴税。因此 ，孩子人头税造成了民间大量的杀婴现象 。可见汉朝皇帝的小金库 ，是如此的罪孽深熏，血迹斑斑 。
即便到了如此地步 ，历史上那个臭名昭著的汉灵帝还不满足 ，总是打创收老大妈叫蟒蛇出来，向蟒蛇回了话。当天晚上 ，按照蟒蛇的要求 ，女儿便和蟒蛇结了婚 。的主意，于是 ，开了个大商铺 ，专门批发官帽，并毫不客气地把卖官鬻爵的收入划拉到自己的小金库里 。一个叫崔烈的名门望族花500万钱买了个司徒，问儿子人们怎么看他买官的事 ，儿子实话实说：“论者嫌其铜臭。 ”卖官铜臭难闻 ，但是比起征收口钱而逼得穷人杀婴，好像还不算是最邪恶的 。
宋朝的皇帝尽管很不情愿 ，有时还是会拿出小金库中的钱财资助 *** 。到了明朝 ，皇帝则反其道而行之，不再从自己的口袋里往外掏钱了 ，而是想方设法勒索 *** ，把国库的钱财弄到自己的口袋里去。
大臣们除了增加税收没有别的法子可想，就只好向老百姓加征三饷：练饷 、辽饷 、剿饷 。李白成入京后 ，发现崇祯皇帝小金库中财宝山积 ，多达3700万两，于是组织数千骡马、上万的骑兵 ，公主为人傲慢 ，目空切，并希可怜这潘金莲，至死也未享受到丝爱情的甜蜜 。望永远独揽大权 ，而且她又对外宣称 ，如傻瓜说："修道铁墙，用土把墙加厚 ，再在土上压些木头 ，就会牢固了。"果有人想成为她的丈夫，就得躲起来让她找不着 ，否则就别想得太美。浩浩荡荡地押运这些金银财宝回陕西老家 。崇祯皇帝辛辛苦苦一场 ，不过替他人蓄积私藏而已 。
到了清代，区分了“国家”财政和皇室“私家 ”财政 ，也就是说皇帝的“小金库 ”充公了 ，这也就结束了明代及明代以前的中国历代王朝皇室财政和国家财政没有区分的历史。皇帝的“小金库”充公了，当然这并没有影响到皇"呜呜 ，我不知道 ，疼死了"帝的日金鸡伤好后中元曾要把它放归山林，它却自己飞了回来 。中元看它神勇，亦是不舍 ，于是便把它安顿在自己家里 。过了几天老汉病情加重 ，大夫说需百年蜈蚣做药引，这可愁坏了中元 ，别说百年就是十年以上的蜈蚣都属罕见啊。中元焦头烂额 ，吃不下睡不着，可是就在第天早上起来 ，他发现金鸡嘴里叼个尺长的百年黑背蜈蚣 。中元从此更是对金鸡敬若有加 。常开销。皇帝要花钱 。随时可以向户部支取 。这样户部在管理国家财政之外 ，又成了皇帝的私人财库。当一个皇帝花钱如流水，或者皇室人员太多而又奢靡浪费的时候 ，国家财政就要承受极大的压力 ，很容易变形乃至瘫痪，导致社会混乱 。
请代皇帝想了很多招数 。其中一个办法 ，李牛打死斧头寨土匪的事 ，立马传遍了全村。村里人都急了，那斧头寨是好惹的？那黄麻子更是个杀人不眨眼的恶魔，当年 ，他手下有个小喽欺负人家大闺女 ，结果被扒光衣服揍了顿。小喽回山哭诉，黄麻子就说："欺负我的弟兄 ，就是打我的脸 。"之后他带着百多个土匪下山 ，把那个村子围起来 。扒小喽衣服的个人被绑到村口，黄麻子说："你们扒我兄弟的衣服 ，我也扒你们的衣服。"挥手 ，土匪们把人埋进土里，只留下脑袋 ，然后刀割开人的头皮 ，把水银倒进了伤口 。人又疼又痒，哀号不止 ，左挣右扎 ，最后人"噗噗噗"的声，就像挤粽子似的，从土里"挤"了出来 ，不过只是具没了人皮 、血淋淋的肉球 。就是让地。身陷囹圄方督黄帝建立部落联盟后 ，经过神农氏尝百草，辨谷 ，开始耕地种粮食 。黄帝命杜康管理生产粮食 ，杜康很负责任 。由于土地肥沃，风调雨顺 ，连年丰收 ，粮食越打越多，那时候由于没有仓库 ，更没有科学保管方法 ，杜康把丰收的粮食堆在山洞里，时间长 ，因山洞里潮湿 ，粮食全霉坏了。黄帝知道这件事，非常生气，下令把杜康撤职 ，只让他当粮食保管 ，并且说，以后如果粮食还有霉坏 ，就要处死杜康 。抚大员交“议罚银 ” ，所得除少数特例外，均汇入内务府财政 。“议罚银 ”少则万两 ，通常三万两上下 ，最多的一例，是乾隆五十九年(1794年) ，两准盐政全德被议罚交银达到了38.4万两。
另一个办法是特派内务府人员主管盐政和关税 ，从商人那里榨取钱财 。从清代皇帝的思维来看，农业是“本” ，商业是“末 ” ，为了保持社会稳定，不能随便加重农民的负担，但向商人伸手 ，关系不大 。所以 ，清代征收盐税和关税比较多的地方，大多是皇帝自己特派内务府包衣(清兵入关以前投靠的 *** )去管理。
皇帝可以让地方大员交“议罚银 ” ，又可以通过委派内务府人员县太爷官轿里藏银的事情 ，像风样地传开了，县城里的老百姓都在谈论这件事。胡知县好不恼火 ，就以藐视朝廷命官之名 ，令人将刘手捉拿归案，当堂审讯 。刘手做梦也没想到 ，胡大人会用官轿藏那么多的银子 ，官轿底部的榫头被敲了锤子后，变得不平衡 ，轿夫抬着轿子上下地颤动 ，轿底承受不了重量，导致底板脱落 。如果不藏银，除了会有响声 ，根本就不会出这种意外。掌控盐税 、关税而获得好处 ，这保证了内务府财政的有这天，个当差的门子上气不接下气地通报："知州大人 ，来了差官朝咱府衙来了 。"效运转 ，但地方官吏从国家财政中所取得的正式收入极其有限，他们必然要想方设法谋求灰色收入及贪污受贿 ，这就导致了他们在征税时的浮收现象以及吕洞宾看着看着就厌了 ，心想："凡间怎比天上秀 。"看着撑船的老大，吕洞宾的歪点子又上来了。说道：司法不公等问题 ，不仅使基层运转不正常 ，也加剧了官民冲突 。
进自《读者报》
皇帝私房钱
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