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“玄奘西行 ”艰难历程：
公元627年夏天 ，秦陇一带遭到霜雹灾害 ，刚坐上龙椅的唐太宗发出命令：凡是受灾缺粮的人，都可以逃荒四处就食 。玄奘趁这个机会，混在灾民要饭的队伍里 ，八月偷偷地溜出了长安 ，孤身向西方走去，开始了去西天取经的艰苦跋涉。后来他的这段经历被演化成《西游记》故事 ，故事里的唐僧被塑造成一个超度众生的重要长者 ，其实这年他才28岁，正是身强力壮的黄金时代 。
玄奘西行经过秦州（今甘肃天水） ，来到凉州（今甘肃武威） 。凉州总督李大亮得到玄奘违禁西行的报告后 ，逼令他返回长安。玄奘在当地慧威法师两个徒弟帮助下，秘密出走 ，白天休息 ，夜里赶路，风餐露宿才到达瓜州（今甘肃安西县东）。瓜州刺史独孤达是个虔诚的佛教徒 ，对玄奘十分客气 ，给予殷厚招待 。玄奘住了一月后，凉州追捕他的公文已到，州吏李昌为玄奘立志去印度取经的精神所感动 ，当面撕毁通缉令 ，促他快速西行 。正巧有个叫石磐陀的胡人，愿意受戒为徒护送玄奘偷越边界。但等偷渡过了玉门关 ，石磐陀忽然变卦 ，不愿继续前行，生出杀掉玄奘的歹念 。玄奘于是放他回去 ，孑然一身一马 ，孤行茫茫大漠 。
这样走了八十多里，玄奘进入一望无边的莫贺延碛。这里荒凉浩渺 ，上无飞鸟 ，下无走兽 。玄奘一连走了四夜五日，一滴水也不曾进口 ，人马一起倒在沙漠上 。夜晚凉风将他吹醒 ，他爬起来牵马勉强赶了十几里路，遇到了一片泉水草地，这才将他从万分危急中救出来。两天后走出莫贺延碛 ，踏进了西域伊吾国（今新疆哈密）地界 。邻近的高昌（今吐鲁番地区）国王听说大唐法师玄奘来到伊吾 ，就派使者盛情邀请，并要求做玄奘的弟子 ，把他当活佛供养一世 。玄奘坚决不改求法志向 ，绝食三日，气息渐微 ，国王遂要求他讲经一月后即放行西去。
整整一个月 ，玄奘讲经完毕，临行高昌王赠给玄奘许多金银衣物 ，给他配备了四个小和尚和二十五个向导、运夫 ，还有三十匹马，并给沿途各国君王写了二十四封信 。托他们照料玄奘 。玄奘一行又经过十三国 ，进入今阿富汗境内 ，紧接着又翻过有名的大雪山（兴都库什山），这里冰雪千古不化，山谷强盗出没 ，饥寒交迫使剩下的随从只有几个僧徒了。但这一切困难险阻都没使玄奘退缩。终于在公元628年八月 ，玄奘到达了目的地———印度 。
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧 ，法相宗创始人 ，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈祎（yī） ” ，“玄奘”是其法名 ，被尊称为“三藏法师 ”，后世俗称“唐僧 ” ，与鸠摩罗什 、真谛并称为中国佛教三大翻译家 。
玄奘为探究佛教各派学说分歧 ，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说 ，共带回佛舍利150粒 、佛像7尊、经论657部 ，并长期从事翻译佛经的工作 。
玄奘及其弟子共译出佛典75部 、1335卷 。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川 、地邑、物产、习俗等 。《西游记》即以其取经事迹为原型 。
西游记第六回概括150字左右（连接好第五回）
一部有亮点但更多是令人遗憾的作品。
本来，玄奘取经是一个非常好的题材 ，充满了波折和惊险 ，而且之前没有人拍过** 。如此有利的起点加上王家卫顾问，邹静之编剧 ，应该会是一个不错的成果 ，但成片让人感觉并没有达到这个效果 。
优点：1，摄影。可以说这是一个无争议的优点 ，几乎全部的实景拍摄让整个**心旷神怡 ，广袤的瀚海，起伏的沙漠 ，一望无际的草原 ，冰封万里的雪山 。 。。。看来很是舒服 。仅仅当风景片看也不错
2，对史实比较高度的还原 。玄奘所经历的大事还原的都还算可以 ，有的对话甚至直接翻译史书 ，有的细节如玄奘在高昌讲经时，从高昌王身上踏过的礼遇；玄奘拜师戒贤的拜师礼（跪在地上，用胳膊肘和膝盖前进）还原得非常到位。除了那个西域美女和印度奴隶 ，好像还没有什么虚构的东西 。挺不容易
3 ，黄晓明，还算有一些可圈可点之处 。首先态度还算认真。其次在某些细节 ，比如听闻高昌王放他西行时 ，表情由平静到惊喜再转为欣慰，比较细腻而传神 。最后回国前的眼神百感交集 ，以及站在长安城外涕泗横流 ，不能自已地快速转动佛珠（但度把握得不好，仍然太过火） ，都算不错的表演
4 ，印度实拍的风土人情 。
缺点：1，本片最大的缺点是定位模糊。从黄晓明 徐峥 汤镇业 罗晋等人的阵容来看 ，应该是一部商业片 。但要命的是 ，全片几乎没有一处高潮，几乎没有一处扣人心弦 让人欲罢不能之处 。须知商业片的定位就是好看，赚钱 ，没有这些 ，恐怕连成本都难收回。全场本来就寥寥无几的几个人，还不时有人退场 ，剩下的几个也不停在唠叨“咋没有孙悟空猪八戒”“这tm看了个屁”“不好看 ” 。你可以在心里骂他们sb ，但不能否认这些连玄奘和唐僧都分不清的普罗大众是票房的主要保证，抓不住他们**的票房就无法保证 。另一方面 ，如果是小众片 ，也说不过去，因为片中的史实和佛教常识的错误实在很多。
2 ，史实错误。
开头玄奘的身世 ，居然弃郑善果慧眼剃度幼年玄奘的传奇故事于不顾，却用了《西游记》的江流儿故事 ，实在不该；
李昌 ，王祥的态度没有片中那么纠结，他们一开始就非常敬佩并支持玄奘；
莫贺延碛中，玄奘一开始就打翻了水袋 ，之后整整4天5夜滴水未进（真心牛逼 。一般人在正常环境下也很难这么久不喝水） 。而不是片中演的大水袋后又有小水袋 ，还下雨；
高昌虽然是西域国家，但高昌王麴文泰本人却是地道的汉人 ，可片中似乎是胡人的气质；玄奘第一个徒弟石槃陀是地道胡人 ，片中演员却没有胡人的体貌特征；
佛教徒不能亲手从女人手里接东西；
土豆和苹果在唐代还没传入中国；
十八天无遮大会的辩题根本不是“大小乘的区别 ”（这在佛教里是很基础的东西，怎么可能世界级名校那烂陀只有一个玄奘能阐述） ，而是另一个精深的多的命题——“真唯识量”。至于具体怎么回事 ，我这点墨水就解释不清了 。不过大家可以记住：玄奘是佛教重要宗派：法相唯识宗的创始人；
如果在沙漠里没了条件理发也就罢了，怎么到了高昌尤其是到了印度还不理发 ，一直是寸头？说不过去了吧；
玄奘回到长安时受到热烈欢迎不错 。但玄奘本人当时并没有出现在欢迎现场 ，而是一直在客栈。
作为商业片不好看，作为小众片又各种错 。票房没拥有 ，口碑也没搞到 ，这才真叫尴尬 。
3，黄晓明的表演，仍然是遗憾远大于惊喜。霍建起说历史上的玄奘就是高大俊美的 ，而且很执着 ，黄晓明很符合 。玄奘是如此不假，可玄奘不是只有这些啊！黄晓明首先先天条件就不足 ，他那线条过于曲折的脸型 、杀气和油滑过重的气质 、明亮有余而沉潜儒雅超然不足的眼神都完全不是高僧玄奘的感觉 ，在佛学和整个传统文化方面也没听说他有多高的修养，很难想象这样一个演员能真正吃透玄奘 。此外 ，他对玄奘的理解和表达方式也很成问题。历史上的玄奘非常沉着成熟 ，多数情况下喜怒不形于色，虽然大风大浪不断 ，但表达感情的次数屈指可数 。反观黄晓明的表演 ，可谓是“喜怒常形于色 ”：几乎从头到尾都眉头紧皱，动辄大呼小叫 ，时或涕泗横流 。不是说玄奘没有激动的时候 ，而是没有你这么多，高僧的幅度也不可能如俗人一样大，尤其是放在区区2小时的片子里实在显得太过密集。高僧的坚韧是根植于心里的 ，而不是要那么用力地刻在脸上的。这样一个玄奘 ，让人分分钟跳戏就不是意外之事了 。
4，几乎毫无高潮和精彩处 。即使是小众片 ，也不能是枯燥无聊的代名词。尤其玄奘之路 ，更是充满了刺激和惊险，大到和木叉的龟兹辩经、印度的全国性辩经（期间还有纵火案和刺客） 、高昌的先忧后乐 、遇到强盗时的千钧一发（这段无比传奇）、晚年的辩机事件 ，小到和李大亮 、李昌等人的交锋 ，本来都有转折点 、精彩处可拍 。可编剧似乎有一种能把一切精彩处都写得平淡如水的本事 。那种看《大唐大慈恩寺三藏法师传》、纪录片《玄奘之路》时发自内心的震撼与崇敬之情，看钱文忠讲《玄奘西游记》时的欲罢不能之感 ，在这里几乎找不到分毫。作为一个对玄奘有较多了解的观众尚且如此 ，大多数还期待着看到猴哥八戒的观众对此片无感 、昏昏欲睡就更是情理之中的事 。
5，情节详略不当 。有的情节如玄奘取经的缘由是应该大书特书的 ，否则玄奘誓死取经就让人觉得有点摸不着头脑 ，似乎没有多大必要，可是片中却一笔带过；高昌后的国家居然全部一笔带过，直接到印度 ，太草率了。玄奘所途径的飒秣建国（今撒马尔罕城东） 、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬） ，犍陀罗国（今巴基斯坦白沙瓦城）等都是非常重要的国家，不应该略过；还有印度辩经是非常精彩的戏份 ，戒日王和鸠摩罗王差点为了玄奘兵戈相见 ，这些全都没有，却在一个虚构的印度奴隶身上花许多时间 。
6 ，一些不太认真的地方和删减 。比如玄奘在印度的戏份 ，据传是黄晓明梵文配音，但很多片段他明显就没张开嘴。还有汤镇业的木叉鞠多、赵文瑄的唐太宗就露了个面 ，毫无存在感 ，估计相关戏份是删了 。
7，字幕问题 。片中除了玄奘和唐太宗 ，基本都是不怎么知名的历史人物 ，打出字幕更好。一些对于玄奘有重大意义的事件虽然有字幕，但太小且停留时间太短，一般观众根本注意不到。
总之最大的问题是：
1 ，定位模糊 ，
2，选角失败（综合形象演技和票房的考虑 ，个人认为比较好的选择是冯绍峰） ，
3，缺乏高潮 。
玄奘的生平非常丰富 ，如果缺乏高超的剪裁功力就容易拍成这样既掉了这那又显得平淡的流水账 。人物传记仅仅靠堆砌史实是拍不好的。片子遗憾大于成就 。当然 ，在一个娱乐片喜剧片横飞的年代，有这样一部反映高僧大德的影片已属不易；但似乎我们也不能“有奶就是娘 ” ，只要是个这类的**就只能支持不能批评 ，这或许不是对影片乃至对中国**的负责态度 。非常希望以后能有更好的反映玄奘法师事迹的**出现。
第6回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣：
第5回写到孙悟空偷吃王母的蟠桃和太上老君的仙丹 ，被玉帝令托塔天王率天兵去捉拿 ，结果天兵天将都不是对手 。
剧情来到第六回，玉帝正因为孙悟空之事烦恼，正好这时观音到天庭赴蟠桃会 ，玉帝跟观音说了孙悟空打败天兵天将的事情 ，于是观音让徒弟木叉协助四大天王去捉拿孙悟空，结果又被战败 。
观音又推荐二郎神。二郎神与悟空大战 ，用尽七十二般变化 ，一直僵持 。太上老君在天上观战，丢下金刚套 ，击中悟空头顶 。悟空昏厥 ，众神把它押回上界。玉帝传旨处死 。
扩展资料：
后续剧情：
孙悟空被擒，到斩妖台问斩 ，因先前偷吃了太上老君的金丹 ，变成金刚之躯，所以多种刑罚均无效 ，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天 。
然而适得其反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉 ，大闹天宫，使用金箍棒东打西敌，一时间无一神可挡。
直至打到通明殿 ，与王灵官战到一处 ，佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时 ，如来佛祖出现 ，孙悟空斗法失败，被压在五行山下 。
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