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假名草子（伽婢子）
它是兴起于日本17世纪初到17世纪80年代的一种通俗文学作品 ，体裁以小说物语为主 。因这类小说全用假名写成 ，所以叫假名草子 。假名草子的读者广及妇女儿童，题材包括恋爱故事、佛教故事 、笑话及日本 、中国、印度的传说。如 ，《可笑记》 、《两个比丘尼》等 。
中文名
假名草子
外文名
かなぞうし
日本文学中的一种体裁 。草纸 ，又名草子。草纸文学的含义有两种说法，一说指用假名（日本字母）写成的物语 、日记、随笔等散文 ，以区别于用汉字写的文学作品 。另一说是指日本中世和近世文学中的一种群众读物 ，一种带插图的小说，多为短篇 。前说物语 、日记和随笔与民间口语相结合，发展成为新鲜的更具有日本民族特点和具有文学意味的散文。最早的作品有纪贯之的《土佐日记》(935) ,后有清少纳言的《枕草子》(约996或1004) 、紫式部的《源氏物语》(约1004～1009)等 。
室町时代(14世纪中叶到16世纪末)出现的大众小说统称御伽草子 。它的出现标志着平民阶级的物语体裁登上文坛和长期占领文坛的贵族文学进一步衰落。作者包括僧侣、隐士 、连歌师 、町人等。主要有童话、信仰物语、恋爱物语 、儿物语(又名稚子物语) 、继子物语、武勇谭 、复仇谭和孝顺谭等 。作品多取材于民间故事 ，描述平民的幸运巧遇,注重情节的发展,但作品的主题思想等方面多受王朝文学的影响 。著名作品有《文正草子》 、《一寸法师》、《浦岛太郎》等。
1 、徒然草
《徒然草》与清少纳言的《枕草子》并称日本随笔文学的双璧 ，写于日本南北朝时期（1336-1392） 。书名依日文原意为“无聊赖 ”，也可译为“排忧遣闷录 ” 。
全书共243段 ，由互不连贯 、长短不一的片段组成 ，有杂感、评论 、带有寓意的小故事，也有社会各阶层人物的记录。作者写时是兴之所至 、漫然书之 ，这些文字有的贴在墙上 ，有的写在经卷背面，死后由他人整理结集 。
2、万叶集
万叶集是日本最早的诗歌总集 ，在日本其实相当于《诗经》在中国的地位 。所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌 ，成书年代和编者，历来众说纷纭 ，但多数为奈良时期（公元710～794)的作品。
一般认为《万叶集》经多年 、多人编选传承 ，约在8世纪后半叶由大伴家持（公元717～785)完成 。其后又经数人校正审定才成今传版本 。
3 、枕草子
《枕草子》（まくらのそうし），是日本平安时期女作家清少纳言创作的随笔集，大约成书于1001年。作者清少纳言在宫廷之中任职期间所见所闻甚多 ，她将其整理成三百篇 ，从几方面来记述 。一是用平安时代最为流行的“物尽”手法，写成的文字 。
也就是运用列举的方式来描写事物的一种古旧文体 ，例如“树木的花 ”“可憎的事 ”“可爱的人”等等；二是“女人独居的地方 ”之类随笔；三是她开始入职宫廷的回忆录。
正如她在书中最后一段所说：“这本随笔本来只是在家闲居无聊的时候 ，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看…… ”作者清少纳言的这段话将作品的真实性、随意性等特定表达得淋漓尽致。
《枕草子》最为核心的内容实际上就是表达作者的感受以及感悟 ，不仅能够将作者积极的生活态度呈现出来 ，同时不乏表现散文的特点 。
4 、源氏物语
《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，“物语”是日本的文学体裁 。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间。
《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景 ，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事 ，全书共五十四回，近百万字 。包含四代天皇 ，历70余年 ，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人 。
人物以上层贵族为主，也有中下层贵族 、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景 ，在贯彻写实的“真实 ”美学思想的同时 ，也创造了日本式浪漫的“物哀（もののあわれ） ”思想 。
5 、《方丈记》是鸭长明隐匿日野山时，回忆生平际遇 、叙述天地巨变、感慨人世无常的随笔集 。其成书于1212年 ，被誉为日本隐士文学之“白眉”（最高峰）！全书共十三节 ，以简洁严整的和汉混合文体写成，笔意生动而富有感情。
参考资料：
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