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新闻作为一种早期生成的意识现象,它的产生同人类的物质生产活动周有着直接的、内在的联系 。人的自觉意识,在新闻起源中 ,是一个必然的重要环节,而它一开始就同劳动联系在一起,劳动不仅为早期新闻活动创造了主体 ,直接产生了主体对新闻活动的要求;而且,赋予早期新闻及新闻活动的现实内容和现实可能性。新闻起源于劳动。
新闻到底是怎样产生的?开始又是怎样存在的?人类为什么需要新闻?
卡斯柏.约斯特说:“人类同时又被赋有无尽的好奇心,它创造了一种对事物不断的兴趣 ,关于别人的举动行为,对于自然所发生的程序和事情,对于不论远近每一个人物的情况 ,都有无限的兴趣 。”“这些对于事物的好奇心和兴趣,是新闻欲的源泉。 ”
管翼贤说:“新闻的起源,是出于人类新奇性的要求。”
郑贞铭说:“人类需要新闻,是基于好奇的天性使然 ,人类固有好奇,求知的天性,不仅希望多见 、多闻 ,更希望五所不可,无所不闻 。”“人类的好奇心,除“见 ”与“闻”外 ,还会对于事物的真相前因后果发生兴趣,而作进一步的追问,引出其他的问题 ,这都是以满足人类对新闻的渴求,也就是满足人类好奇和求知的天性。”“由于人类需要新闻;而传播新闻又是任何群居动物的本能,所以新闻传播的活动早就发生。 ”
刘文钊说:“我们讲到新闻的原始 ,就要提到“新闻欲”的问题了,新闻之所以发生,实缘于“新闻欲”,人类的本能是富于“新闻欲 ”的 ,如果没有“新闻欲”,人类就不会进化,文化也决不会发达的 。”
以上种种说法 ,我们可以归纳为两点:其一,认为新闻起源于人的好奇心,是人的心理天性的表现 ,即:新闻起源的“天性论 ”;其二,认为新闻根源于人的本能,是如同动物一样的本能的表现 ,即:新闻起源的“本能论”。可以说,新闻起源的“天性论”和“本能论”,既是以往关于新闻起源问题最有代表性、影响最大的观点;也是唯心主义新闻起源观的理论支柱。
第一 ,人类是否具有“好奇心 ”和“对事物的不断兴趣”,回答当然是肯定的 。但是,这种“好奇心”和“对事物的不断兴趣 ”是哪里来的呢?其最终根源是什么呢?唯心主义同马克思主义的回答却截然相反。在唯心主义看来,这种“好奇心” ,是上帝赋予的,“天性使然”。因而,新闻产生的源泉、根源 ,就在于这种人类的所谓“天性 ”。而马克思主义认为包括好奇心在内的人的一一切心理现象,并不是上帝赋于的 。它只能在历史过程中,得到合理的解释 ,其深刻的根源在于人类的水实践。什么是好奇心?所谓好奇心,说到底,只不过是人对客观事物变化的一种自觉意识 ,自觉心理而已。现代心理科学,已经确认,人的心理活动绝大部分是自觉的 。自觉是人的心理活动特点之一。自觉的活动 ,就是一种意识活动。意识,就是借助语言实现的对客观现实的反映,是人所特有的心理现象 。这种包括好奇心在内的心理现象是那里来的呢?是在劳动的推动下,逐渐形成 、发展的。劳动使人具有了发达的脑髓 ,然后,才有“愈来愈清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展。”劳动作为人类最基本的实践,对于这种自觉心理形成的推动作用 ,不仅表现为动力,而且表现为源泉 。因而,从根本上说来 ,包括好奇心在内的自觉心理,不是与生俱来,上帝赋予的 ,是在人类社会实践中逐渐产生、发展、丰富起来的。它不是什么灵魂 、宇宙精神的产物,而是水实践的产物。原始人为什么对在河边抓到鱼,有把它画在河的行便 ,并以此传播这一信息的好奇;只能在社会实践中得到合理的解释 。如果说,离开了人类的水实践,人类没有“愈来愈清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展”,没有愈来愈丰富的反映客观现实的自觉心理 ,那么,这种好奇就永远不是真正意义上的人的心理活动了,只不过是一种动物式的天性。正因为人不同于动物 ,它才有可能、并始终不断地在水实践中,对变化着的客观事物充满着好奇、兴趣。因此,我认为 ,新闻产生的真正根源,并不是什么天性的好奇心,而是深藏在社会实践之中。
第二 ,在新闻起源的“本能论 ”者看来,“人类的本能是富于“新闻欲”的,如果没有“新闻欲” ,人类就决不会进化,文化也决不会发达的 。 ”因而,他们才断言:“由于人类需要新闻,而传播新闻又是任何群居动物的本能 ,所以新闻传播的活动早就发生。”这种观点,实际上是把人降低为一种动物,从而曲解了人的本质 ,混同了人同动物的区别。在马克思主义看来,人同动物是有区别的 。其一,动物同自然界的关系 ,只表现为仅仅利用外部自然界,单纯地以自然存在来使自然界改变;而人则可以支配自然界,改变自然界 ,并使其为自己服务。世界上的万事万物,当然都有它自己特定的本质和规律,无疑 ,人和动物都在这个必然王国里生活着,活动着。但是,在这个必然王国里,动物却是消极的 、被动的 。它们只能盲从的顺从自然。
新闻的来源和新闻的发展历史是什么?
该活动最早出现在原始社会。
人类的新闻活动起源于原始社会 ,新闻活动随着人类社会的产生而出现,在原始社会,新闻活动的产生主要是为了满足生存的需要 ,原始社会的传播形式主要以火作信号、用绘画传递信息或口头传播 。
中国古代的新闻传播活动起源于远古人类的群居时代,古代的传播手段是十分原始的,最早的和最常用的是口头传播 ,即口耳之间的传播。
传播活动中的特殊媒介杠木铎,最早的带有文字的传播载体杠甲骨、金属铸件。
新闻来源就是一篇新闻素材以及新闻事实报道资料的来源途径,它可以是记者现场采访所来 ,也可以是新闻报料人上报的材料所来,不过总之新闻来源要坚持三个原则,那就是客观性 ,真实性和原则性 。
新闻的发展历史:
自唐代起,一种被后人称为“邸报”的古代报纸开始出现。 唐中叶——进奏院状 宋代——定本制度 明清时代——《京报》
宋代后商业广告:实物广告 、叫卖广告、标志广告(招牌、幌子、酒旗 、灯笼等)、对联广告
《察世俗每月统计传》是中国历史上出现的第一份近代化报刊,于1815年8月5日在马六甲正式创刊。 1833年8月1日,《东西洋考每月统纪传》在广州创刊 ,为中国境内出版的第一份近代中文报刊,创办人是郭士立。
1822年9月12日,葡萄牙文周报《蜜蜂华报》创刊 ,这是在中国出版的第一家外文报纸 。
1827年11月8日,在中国出版的第一份英文双周刊《广州记录报》在广州创刊,由英国鸦片商马地臣出资创办。
1841年5月1日 ,《香港钞报》创刊,为在香港出版的第一份近代报刊。
1857年11月3日,由孖刺报馆创办的中文《香港船头货价纸》创刊 ,该报是我国历史上第一份中文商业报纸、最早的经济类报纸和最早以单页形式两面印刷的中文报纸 。
1850年8月3日,英文周刊《北华捷报》创刊,每逢星期六出版 ,揭开了上海报业发展史的第一页。 《字林西报》因其报道面广 、信息及时、内容丰富而受到中外人士的重视,社会影响日渐增强,后发展成为近代中国历史最长、影响最大的英文报纸。 1872年4月30日,《申报》在上海创刊 ,创办人是英国商人安纳斯脱·美查 。 《申报》的成功不能不令人看好报业这块市场,使上海商业性报纸在19世纪80年代后出现大发展的局面,在《字林沪报》 、《新闻报》创刊后形成了“申”、“新 ”、“沪”三报鼎立的格局。 在新闻业务上 ,《申报》将新闻报道工作放在首位,十分重视新闻报道的真实性原则。 1874年1月30日,《申报》刊出经由丹商大北电报公司海底线路拍来的有关英内阁改组的伦敦电讯 ,为国内报纸刊出的第一条电报新闻 。
《申报》还在国内报纸中最早发布号外;还不断拓宽新闻的报道面,大量报道社会新闻;还最早刊登国际旅行通讯。 1876年后,《申报》开始使用新闻 ,还注意加强报纸言论工作,重视发表副刊性文字。 申报馆于1876年3月30日发刊我国最早使用白话文和标点符号的报纸《民报》 。 《申报》的成功,标志着我国中文商业性报纸发展到了成熟阶段。
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