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察的组词 ：

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督察、

探察
、

察看

1. 孙权有惭色文言文阅读答案

张昭字子布
，彭城人也。

少好学，善隶书 ，从白侯子安受《左氏春秋》
，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱名友善
。弱冠察孝廉 ，不就
，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。

孙策创业 ，命昭为长史 、抚军中郎将
，升堂拜母，如比肩之旧 ，文武之事
，一以委昭 。策临亡，以弟权托昭 ，昭率群僚立而辅之
。

权每田猎，常乘马射 虎
，虎常突前攀持马鞍。昭变色而前日：“将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄 ，驱使群贤
，岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎？如有一旦之患 ，奈天下笑何？”权谢昭日：“年少虑事不远
，以此惭君 。
”

然犹不能已，乃作射虎车 ，为方目
，间不置盖，一人为御 ，自于中射之
。时有逸群之兽
，辄复犯车，而权每手击以为乐。

昭虽谏争 ，常笑而不答 。权于武昌，临钓台
，饮酒大醉
。

权使人以水洒群臣曰：“今日酣饮，惟醉堕台中 ，乃当止耳。”昭正色不言
，出外车中坐 。

权遣人呼昭还，谓日：“为共作乐耳 ，公何为怒乎？ ”昭对日：“昔纣为糟丘酒池长夜之饮
，当时亦以为乐，不以为恶也
。
”权默然 ，有惭色
，遂罢酒。

初，权当置丞相 ，众议归昭 。权日：“方今多事
，职统者责重，非所以优之也。”

后孙邵卒 ，百僚复举昭，权日：“孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦
，而此公性刚，所言不从 ，怨咎将兴
，非所以益之也
。 ”乃用顾雍。

昭容貌矜严，有威风 ，权常日：“孤与张公言
，不敢妄也 。
”举邦惮之
。

年八十一，嘉禾五年卒。 （节选自《三国志?昊书?张昭传》）4.对下列句中加点词的解释 ，不正确的一项是（ ）（3分） A.弱冠察孝廉
，不就 就：就任 B.升堂拜母，如比肩之旧 比：紧靠 C.孤岂为子布有爱乎 爱：喜欢 D.孤与张公言 ，不敢妄也 妄：胡乱5.下列句子分别编为四组
，全都说明张昭性情刚 直不阿的一组是（ ）（3分） ①弱冠察孝廉，不就 ②如有一旦之患 ，奈天下笑何 ③昭率群僚立而辅之 ④昭正色不言，出外车中坐 ⑤后孙邵卒
，百僚复举昭 ⑥昭容貌矜严，有威风A.①③⑤ B. ①②④ C. ②③⑥ D. ④⑤⑥6.下列对原文有关内容的叙述和分析 ，不正确的一项是（3分）（ ） A.张昭年轻时喜欢学习
，擅长隶书，跟随白侯子安学习《左氏春秋》 ，广泛阅读
，州里的有才之士陈琳等人都很称道他 。

B.张昭是孙策非常器重的大臣，国家的文武大事 ，全部委托给张昭
。孙策临死时
，把弟弟孙权托付给张昭，请他扶植。

C.作为受孙策委托的大臣 ，张昭不折不扣地履行了自己的职责 。他经常对孙权进行劝谏
，为此孙权对他言听计从
。

D.张昭容貌严肃，有威慑人的气质 ，孙权经常说：“寡人和张公说话，不敢妄也。”举国上下的人们都很害怕他 。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
。 （1） 夫为人君者
，谓能驾御英雄，驱使群贤 ，岂谓驰逐于原野
，校勇于猛兽者乎？（4分） 译文： （2） 权遣人呼昭还，谓日：“为共作乐耳 ，公何为怒乎？ ”（4分） 译文：（1）做君主的人
，指的是能够驾驭英雄，指挥群贤的人 ，哪里（难道）是指在原野上驱驰和猛兽较量的人呢？（岂……乎：难道（哪里）……吗？（1分）
，驱驶：指挥（1分），大意对（2分） （2）权派人把张昭喊回来 ，对他说：“只是大家一起作乐嘛
，先生为什么要生气呢？（为：是（1分），何为：为什么（1分）大意对（2分）参考译文：张昭字子布 ，是彭城人。

年轻时喜欢学习，擅长隶书
，跟随白侯子安学习《左氏春秋》，博览群书 ，广泛阅读
，和琅邪的赵昱
、东海的王朗都很出名且相互间关系很好 。二十岁左右被推举为孝廉，不就任。

和王朗一起议论旧君王的事情 ，州里的有才之士陈琳等人都很称道他
。孙策开创基业
，任命张昭为长史及抚军中郞将，二人行登堂拜母礼 ，好像关系亲密的老朋友一样
，国家的文武大事，全部委托给张昭。

孙策临死时 ，把弟弟孙权托付给张昭
，张昭率领群臣立孙权为主并辅佐他 。孙权每次打猎时，经常骑着马射老虎 ，虎经常窜到前面来攀马鞍
。

张昭面容失色，走上前说：“将军为何这样做？做君主的人
，指的是能够驾驭英雄，指挥群贤的人 ，哪里是指在原野上驱驰
，和猛兽较量的人呢？假如有意外发生，被天下人耻笑又该怎样呢？孙权向张昭道歉说：“我年少无知 ，考虑事情不够长远
，因此感到羞愧于先生。
”然而孙权仍然不能停止，于是制造了射虎车 ，做了方形的洞
，车上有时不加盖子，一人给他驾车 ，自己从中间射虎 。

不时有逸群的野兽
，多次侵犯虎车，而孙权总是以用手击打野兽为乐
。孙昭虽然极力进谏 ，孙权总是笑而不答。

孙权在武昌，登临钓台
，饮酒到酩酊大醉 。孙权让人用水洒向群臣，说：“今天喝个痛快 ，只有喝醉了掉在钓台里面
，才能够停止
。”

张昭一脸严肃不说话，走出去坐在车中。孙权派人把张昭喊回来 ，对他说：“只是大家一起作乐嘛 
，先生为什么要生气呢？ ”张昭回答说：“以前商纣王制造了糟丘酒池整夜地喝酒，当时也是当作取乐 ，不当作是作恶 。
”

孙权沉默不语
，脸上有羞愧的表情，于是停止了宴饮
。当初 ，孙权设置丞相的官职
，众人都议论说应该由张昭来做。

孙权说：“现在天下多事，管理国家事务的人责任很重 ，这样并不是对他的优遇 。”后来孙邵死了，百官又推举张昭
，孙权说：“。

魏甄后惠而有色，先为袁熙妻 ，甚获宠
。曹公之屠邺也
，令疾召甄，左右白：" 五官中郎已将去。" 公曰：" 今年破贼 ，正为奴！"

魏甄后聪明貌美
，原先是袁熙的妻子，很受宠爱 。曹操攻破邺城后 ，立即下令让甄氏晋见
，身边的人禀告说：" 五官中郎将曹丕已经把她带走了
。" 曹操说："今年击败敌人，正是为了她！"

二妇人以色为主

荀奉倩与妇至笃 ，冬月妇病热
，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡 ，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世 。奉倩曰：" 妇人德不足称
，当以色为主
。" 裴令闻之，曰：" 此乃是兴到之事 ，非盛德言
，冀后人未昧此语。"

荀奉倩（荀粲）和妻子的感情很深，冬天妻子发高烧 ，荀奉倩就到院子里把自己冻冷
，然后回到屋子，用自己的身体贴着妻子的身体 ，给她退烧 。妻子去世后
，荀奉倩没过多久也死了，因此受到世人的嘲笑
。荀奉倩曾说：" 女人的德行并不值得称道 ，应当以色为主。" 裴令（裴楷）听到此言后说：" 这只是兴之所至才这样说的
，不是大德之言，希望后人不要被他的话蒙蔽 。"

原文：

齐威王、魏惠王会田于郊
。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。
”惠王曰：“寡人国虽小 ，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚 。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者
，使守南城，则楚人不敢为寇 ，泗上十二诸侯皆来朝
。吾臣有盼子者
，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者 ，使守徐州
，则燕人祭北门，赵人祭西门 ，徙而从者七千余家 。吾臣有种首者
，使备盗贼，则道不拾遗
。此四臣者 ，将照千里
，岂特十二乘哉！ ”惠王有惭色。

译文：

齐威王 、魏惠王在效野约会狩猎 。魏惠王问：“齐国也有什么宝贝吗？
”齐威王说：“没有
。”魏惠王说：“我的国家虽小，尚有十颗直径一寸以上
、可以照亮十二乘车子的大珍珠。以齐国之大 ，难道能没有宝贝？ ”齐威王说：“我对宝贝的看法和你可不一样 。我的大臣中有位檀子，派他镇守南城
，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝贺
。我的大臣中还有位盼子 ，使他守高唐
，赵国人怕得不敢向东到黄河边来打渔。我的官吏中有位黔夫，令他守徐州 ，燕国人在北门、赵国人在西门望空礼拜求福
，相随来投奔的多达七千余家 。我的大臣中有位种首，让他防备盗贼 ，便出现路不拾遗的太平景象
。这四位大臣
，光照千里，岂止是十二乘车子呢！
”魏惠王听了面色十分惭愧。

房彦谦 〔隋〕字孝冲 ，清河东武城（今山东武城西）人
，玄龄父 。

大业（六o五至六一六）时为泾阳令，谥定伯。善草隶
。

《北史本传》 房彦谦 ，字孝冲，本清河人也
，七世祖谌，仕燕太尉掾 ，随慕容氏迁于齐
，子孙因家焉。世为著姓 。

高祖法寿，魏青 、冀二州刺史 ，壮武侯
。曾祖伯祖
，齐郡
、平原二郡太守。

祖翼，宋安太守 ，并世袭爵壮武侯 。父熊
，释褐州主簿，行清河、广川二郡守
。

彦谦早孤 ，不识父
，为母兄之所鞠养。长兄彦询，雅有清鉴 ，以彦谦天性颖悟，每奇之
，亲教读书 。

年七岁，诵数万言 ，为宗党所异
。十五
，出后叔父子贞，事所继母 ，有逾本生
，子贞哀之，抚养甚厚。

后丁所继母忧 ，勺饮不入口者五日 。事伯父乐陵太守豹
，竭尽心力，每四时珍果 ，口弗先尝
。

遇期功之戚
，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳 ，手不释卷，遂通涉五经 。

解属文
，工草隶，雅有词辩 ，风概高人。年十八
，属广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿
。

时禁网疏阔 ，州郡之职
，尤多纵弛，及彦谦在职 ，清简守法
，州境肃然，莫不敬惮。及周师入邺 ，齐主东奔
，以彦谦为齐州治中 。

彦谦痛本朝倾覆，将纠率忠义 ，潜谋匡辅
。事不果而止。

齐亡，归于家 。周帝遣柱国辛遵为齐州刺史
，为贼帅辅带剑所执
。

彦谦以书谕之，带剑惭惧。送遵还州 ，诸贼并各归首 。

及高祖受禅之后
，遂优游乡曲，誓无仕心
。 开皇七年 ，刺史韦艺固荐之
，不得已而应命。

吏部尚书卢恺一见重之，擢授承奉郎 ，俄迁监察御史 。后属陈平
，奉诏安抚泉 、括等十州，以衔命称旨 ，赐物百段
，米百石，衣一袭 ，奴婢七口
。

迁秦州总管录事参军。尝因朝集，时左仆射高颎定考课
，彦谦谓颎曰：“书称三载考绩，黜陟幽明 ，唐
、虞以降
，代有其法 。

黜陟合理，褒贬无亏 ，便是进必得贤
，退皆不肖，如或舛谬 ，法乃虚设。比见诸州考校
，执见不同，进退多少 ，参差不类
。

况复爱憎肆意
，致乖平坦，清介孤直 ，未必高名，卑谄巧官
，翻居上等，直为真伪混淆 ，是非瞀乱。宰贵既不精练
，斟酌取舍，曾经驱使者 ，多以蒙识获成
，未历台省者，皆为不知被退 。

又四方悬远 ，难可详悉
，唯量准人数，半破半成
。徒计官员之少多 ，莫顾善恶之众寡
，欲求允当，其道无由。

明公鉴达幽微 ，平心遇物，今所考校
，必无阿枉，脱有前件数事 ，未审何以裁之？唯愿远布耳目
，精加采访，褒秋毫之善 ，贬纤介之恶
，非直有光至治，亦足标奖贤能 。”词气侃然 ，观者属目
。

颎为之动容
，深见嗟赏。因历问河西、陇右官人景行，彦谦对之如响 ，颎顾谓诸州总管 、刺史曰：“与公言
，不如独与秦州考使语 。 ”

后数日，颎言于上 ，上弗能用
。以秩满，迁长葛令
，甚有惠化，百姓号为慈父。

仁寿中 ，上令持节使者巡行州县
，察长吏能不，以彦谦为天下第一 ，超授鄀州司马 。吏民号哭相谓曰：“房明府今去
，吾属何用生为！
” 其后百姓思之，立碑颂德
。

鄀州久无刺史 ，州务皆归彦谦
，名有异政。 内史侍郎薛道衡，一代文宗 ，位望清显
，所与交结，皆海内名贤 。

重彦谦为人 ，深加友敬，及兼襄州总管
，辞翰往来，交错道路。炀帝嗣位 ，道衡转牧番州
，路经彦谦所，留连数日 ，屑涕而别
。

黄门侍郎张衡
，亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽 ，天下失望 。

又汉王构逆
，罹罪者多，彦谦见衡当途而不能匡救 ，以书谕之曰：窃闻赏者所以劝善
，刑者所以惩恶，故疏贱之人 ，有善必赏，尊贵之戚
，犯恶必刑，未有罚则避亲 ，赏则遗贱者也
。今诸州刺史
，受委宰牧，善恶之间 ，上达本朝
，慑惮宪章，不敢怠慢。

国家祗承灵命 ，作民父母
，刑赏曲直，升闻于天 ，夤畏照临
，亦宜谨肃 。故文王云：“我其夙夜，畏天之威
。”

以此而论 ，虽州国有殊，高下悬邈
，然忧民慎法，其理一也。至如并州畔逆 ，须有甄明 。

若杨谅实以诏命不通
，虑宗社危逼，征兵聚众 ，非为干纪
，则当原其本情，议其刑罚 ，上副圣主友于之意
，下晓愚民疑惑之心；若审知内外无虞，嗣后纂统 ，而好乱乐祸
，妄有觊觎，则管、蔡之诛 ，当在于谅，同恶相济
，无所逃罪，枭悬孥戮 ，国有常刑
。其间乃有情非协同
，力不自固，或被拥逼 ，沦陷凶威
，遂使籍没流移，恐为冤滥。

恢恢天网 ，岂其然乎？罪疑从轻
，斯义安在？昔叔向置鬻狱之死，晋国所嘉 ，释之断犯跸之刑
，汉文称善 。羊舌宁不爱弟，廷尉非苟违君 ，但以执法无私，不容轻重
。

且圣人大宝
，是曰神器，苟非天命 ，不可妄得。故蚩尤
、项籍之骁勇
，伊尹、霍光之权势，李老 、孔丘之才智 ，吕望
、孙武之兵术
，吴、楚连磐石之据，产 、禄承母后之基 ，不应历运之兆
，终无帝王之位 。

况乎蕞尔一隅，蜂扇蚁聚 ，杨谅之愚鄙
，群小之凶慝，而欲凭陵畿甸 ，觊幸非望者哉！开辟以降，书契云及
，帝皇之迹，可得而详。自非积德累仁 ，丰功厚利
，孰能道洽幽显，义感灵只！是以古之哲王 ，昧旦丕显
，履冰在念，御朽竞怀
。

逮叔世骄荒 ，曾无戒惧
，肆于民上，聘嗜奔欲 ，不可具载
，请略陈之。 襄者齐
、陈二国，并居大位 ，自谓与天地合德，日月齐明
，罔念忧虞，不恤刑政 。

近臣怀宠 ，称善而隐恶
，史官曲笔，掩瑕而录美
。是以民庶呼嗟 ，终闭塞于视听
，公卿虚誉，日敷陈于左右。

法网严密 ，刑辟日多
，徭役烦兴，老幼疲苦 。 昔郑有子产
。

原文

有吴生者 ，老而趋势。偶赴盛宴
，见一布衣者后至，略酬其揖 ，意色殊傲 。已而见主人代之甚恭，私询之
，乃张伯起也
。吴生更欲殷勤致礼，张笑曰：“适已领半揖 ，但乞补还即可
，勿复为劳。 ”时人嗤之 。

注释

略酬其揖：马马虎虎的向他作了个揖
。

意色殊傲：神情非常傲慢

张伯起：明朝著名戏曲家

但乞补还即可：只希望向你讨还就可以了

译文

有一吴姓人，老是趋炎附势。有一次的聚会 ，见到一位穿著普通的人
，只是马马虎虎的向他作了个揖，神情非常傲慢地打了个招呼 。然后却看到主人非常恭敬地对待他 ，偷偷的问起旁人
，这人是谁？得知原来是著名戏曲家张伯起，于是便想向前弯曲身体敬礼问候。张伯起笑笑 ，说：“你刚才已经鞠过半个躬了
，只希望向你讨还另外半个就可以了，不要再辛苦了
。
”人们都讥笑他。

（二十二） 李文定报德

李文定公家甚贫 ，同巷李生，每推财以济之 。公感其意
，拜为兄
。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤① ，公口谢之而已
，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧 ，遂不复相闻 。

后十年
，公为左相，因而奏李生昔日周恤②之义 ，愿授一官
，以报其德
。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将 ，令送生至公所 。公与叙旧好
，且谢曰：“昔日周旋③，极不敢忘 ，幸被误恩④，乃获所愿
。”

众然后服公性度弘远⑤
，非狭中浅见之人所能度。

[注释]①通殷勤：叙述恳切深厚的友谊 。②周恤：照顾，接济
。③周旋：交往 ，交际。这儿引申为照顾
，接济 。④幸被误恩：幸好被皇上错误地施与恩情，（得到皇上的信任和重用）。这是自谦的说法
。⑤性度弘远：性情气度弘大长远。

1.解释文中加点的词语

(1)谓公挟贵忘旧 （ ）

(2)极不敢忘 （ ）

2. 用现代汉语解释文中的画线句 。

致书州将 ，令送生至公所

3. 李文定在考中进士后
，为什么对李生的“通殷勤 ”，只是“口谢之而已”？

4.李文定是一个怎样的人？

参考答案

1、（1）老朋友 ，故人（2）非常

2 、（李文定）写信给州府官员
，让他们（派人）护送李生到自己的处所

3
、因为当时无法用行动来报答李生的恩德

4、知恩图报，气度弘大

《刘宽仁恕》文言文翻译：

刘宽字文饶 ，弘农郡华阴县人
。刘宽曾经乘牛车出行
，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么 ，卸下牛交给他步行而归 。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还
，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚
。
”刘宽说：“事物有相似之处 ，事情也允许有错误
，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。

延熹八年 ，朝延征召他
，授官尚书令，后升任南阳太守 。先后主管过三个郡 ，他和气仁慈多行宽恕
，即使在匆忙之时，也从未有语言 、神情急躁
。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓 ，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错
，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为表示羞辱 ，终归不对之施加严刑 。政务有了功绩，推让给下属
。有时出现了灾异
，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中 ，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事
，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励 。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

熹平五年 ，代许训担任太尉
。灵帝很爱好学术文艺
，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子 ，灵帝问：“太尉是醉了吗？ ”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒
，但深感责任重大，内心忧虑如醉 。
”灵帝很重视他的说法
。

刘宽性宽厚 ，好饮酒
，不喜欢洗澡，京城人把这作为笑谈。曾经招待客人 ，派仆人去买酒 。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了
。客人忍不住
，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀 。并对身边的人说：“他是个人啊 ，骂他是畜生
，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死
。 ”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝 ，已穿好官服的时候
，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾 ，刘宽神情不变
，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？
”他的性情气度如此 。国内的人都称他是长者
。

译文：

我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识 ，真是危险啊！已经有了危险
，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了 。做好事不要求名 ，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨
，便可以保护生命，可以保全天性 ，可以养护新生之机
，可以享尽天年。

厨师给梁惠王宰牛
。手接触的地方，肩膀倚靠的地方 ，脚踩的地方
，膝盖顶的地方，哗哗作响 ，进刀时豁豁地
，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻 ，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

厨师放下刀回答说：“我追求的
，是道（本为虚词，无特定之意 ，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了 。起初我宰牛的时候
，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛 ，就是只看见怎么样去解）
。现在
，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看 ，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构
，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀 ，依照牛体本来的构造
，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过 ，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀
，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍 ，所以砍到骨头的时候就容易坏） 。如今，我的刀用了十九年
，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样
。那牛的骨节有间隙 ，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节
，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此 ，十九年来
，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方 ，我看到那里很难下刀
，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点 ，动作缓慢下来
，动起刀来非常轻，豁啦一声 ，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样 。我提着刀站立起来
，为此举目四望，为此悠然自得 ，心满意足
，然后把刀擦抹干净，收藏起来
。 ”

梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话 ，懂得了养生的道理了。
”

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