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简介:淄博市临淄区皇城建筑工程有限公司成立于1998年08月21日,主要经营范围为土建 、安装、装饰装修 ,环形水泥电杆、钢制路灯杆及配套设备,予制构件加工 、销售,民用建材销售等。
法定代表人:杨光明
成立时间:1998-08-21
注册资本:5800万人民币
工商注册号:370305228003464
企业类型:有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址:山东省淄博市临淄皇城镇皇城东路9号计生办办公楼
106岁长征老红军因病逝世 ,我们还有多少老红军在世
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论孟子的人口教育思想
双击自动滚屏 作者:杨光明 来源:本刊编辑部 发布时间:2011-2-2 阅读:27次
(安徽大学社会学系09级人口学,安徽 合肥 230039)
中图分类号:G63 文献标识码:A 文章编号:1673-0992(2011)01-0026-01
摘要:孟子是先秦时期著名的教育家,思想家 ,但关于孟子的人口思想鲜有人提及,本文试从教育学和人口学两个角度来阐述孟子的人口教育思想。
关键词:孟子;人口教育思想;性善论
无论从封建社会生产的发展,还是从封建国家的赋税来源来看,人口和土地都是封建统治的基础 。中国封建社会的统治者及其思想家 ,都热衷于广土众民。概括地说中国古代人口思想的主线就是“众民”之说。孟子也不例外,孟子说:“诸侯之宝三,土地、人民、政事 。”(《孟子·尽心下》) ,孟子更提出“不孝有三,无后为大 ”(《孟子·离娄上》)的重要命题。可见其“众民”之说。孟子人口思想的除了“众民”还有另一个突出特点是“重民 ”,即不是停留在单纯强调增殖人口以及如何增殖人口上 ,而是同时重视提高人在自然 、社会中的地位 。充分发挥人的作用,注意到了人口素质的提高。孟子也像孔子一样,晚年尽心于教育事业 ,下面就从人口学角度浅议孟子的人口教育思想。
一、孟子人口教育的理论基础
孔子提出了“性相近,习相远”思想,看到了后天学习对人的发展的影响。孟子十分明确地提出了“性善论”思想 ,奠定了其教育的理论基础 。
1.人性本善,人的善性是先天固有的。孟子说:“人皆有不忍人之心。……无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心 ,非人也 。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心 ,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。 ”(《孟子·公孙丑上》) “仁、义 、礼、智 ,非由外铄我也,我故有之也,弗思耳矣 。” “人性之善也 ,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”(《孟子·告子上》)
2.人之善性不是固守不变的,可得可失 。孟子认为人性善只是一种“端” ,“端 ”即萌芽。外部环境的影响,可以改变本身的善性,可以“为恶”。孟子说:“若夫为不善,非才之罪也 。……仁义礼智 ,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰 ,‘求则得之,舍则失之。’或相倍蓰而无算者,不能尽其才者也。”(《孟子·告子上》)“才 ”即本质 。意思是说 ,一些人之所以不善,并不是由于这些人先天无“善端”,而是由于他们在后天环境的影响下丢弃了这些“善端”所致。
3.学习是保持善性的最好方法。“求则得之 ,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也 。 ”(《孟子·尽心上》) ,就是说人的善性如果不扩充它,就会被掩盖,如果不断扩充它就能够成为圣人。通过以上三点我们能够看出,教育是必要的 ,可能的
二、孟子人口教育的原则
他为学生确立了应该追求的“大丈夫”理想人格:“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子·滕文公下》) ,要求学生无论贫富,都要坚持“仁义 ”的理想信念,要处理好“仁义”与“利”的关系 ,必要时应“舍生取义 ”,要抑制不利于“仁德”培养的兴趣与爱好。
三、孟子人口教育思想的内容
1.通过“重民”来“众民”
孟子不仅看到了掠夺性战争对社会 、经济、文化的巨大破坏性,而且他认为单靠武力是得不到人民的支持 ,政治上一而不会成功,正是看到了当时人民反抗统治者引起的巨大反应,提出“得天下者有道 ,得其民,斯得天下矣 ” 。(《孟子·离娄上》),从维护新兴地主阶级统治出发,主张用“仁政”来缓和当时日趋激烈的社会阶级矛盾 ,要统治者向劳动者做出一些让步,提出了“民为贵,社稷次之 ,君为轻”之说。孟子还说“若民,则无恒产,因无恒心 ”(《孟子·滕文公下》) ,他认为人民有了自己的固定财产,才会有稳定的思想,他们才能放心繁衍后代 ,才不会影响国家的安定。
2.尊老爱幼 。孟子在《孟子·梁惠王上》中说到“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 ,天下可运于掌。”“人人亲其亲,长其长,而天下平”(《孟子·离娄上》)。他认为统治者提倡敬老爱幼,天下便易于治理 。经过孟子的提倡 ,敬老慈幼逐渐成为中华传统美德的一个重要内容,促进了中国人口整体素质的提高。
3.注重大众人民的教化。“君子有三乐,……得天下英才而教育之三乐也。 ”(《孟子·尽心上》)孟子认为对人民进行教育是君子的三大乐事之一 。因此 ,凡是愿意接受教育的人,都应该对他们进行教育,他自己也亲身实践这一提议 ,著名的“稷下学宫”就培养了一大批学术斐然的人才。他从“性善”的观点出发,主张重视人的后天教育,他说“恻隐之心 ,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之 ”(《孟子·告子下》)孟子认为人的本性是善良的 ,其所以变坏,都是后天造成的。因此要保持一颗善心就要加强对人民的教育 。
4.“君子”与“野人”。“君子 ”实际是居统治地位的剥削者,“野人”是处在社会底层的田野劳动者,孟子继承了孔子“君子劳心 ,小人劳力”的观点,他说:“有大人之事,有小人之事。……故曰:或劳心 ,或劳力 。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。”孟子这样说就是教育广大人民要承认 ,进入阶级社会“劳心 ”与“劳力”的分工。
参考文献:
[1]鲁国尧、马智强,《孟子》注评[M],凤凰出版社.2006
[2]张杰 ,浅谈孟子的教育思想[J],企业研究.2010.7,第14期
[3]万利生,先秦人口思想综述[J] ,湖北师范学院学报(哲学社会科学),Vol.16 No.2,1996
[4]黄钊,儒家德育学说论纲[M] ,武汉大学出版社,2006
[5]邝丽梅 、王翠绒,孟子人口和谐思想探析[J] ,南京人口管理干部学院学报, Vol.23 No.4,2007.10
作者简介:杨光明(1987.9—) ,男,汉,安徽合肥 ,安徽大学社会学系09级人口学专业硕士研究生,主要研究方向:区域人口研究 。
2020年6月9日,新闻报道老一辈无产阶级革命家、?延安五老?之一谢觉哉同志、老红军王定国因病于2020年6月9日上午在北京病逝 ,享年108岁。1933年10月参加中国工农红军,12月加入中国***。于1934年10月随红四军进行了艰苦两万五千里的长征 。新中国成立后担任了政府内务部机要秘书和最高人民法院党委办公室副主任职务,并且是第五至七届全国政协委员。在2016年12月成为?感动中国?年度人物候选人。而今年有两位老红军相继离开人间,另一位老红军秦华礼在3月14日凌晨与世长辞 ,享年108岁。现如今在世的老红军人数已经不多了(不完全统计) 。
第一位:韩守道老人现居住在新县光荣院,年仅17岁就参加了苏区地方政权宣传工作投入了革命浪潮中,经历过大大小小的战斗无数成为一名出色的红军宣传队队长 ,后因伤错失与队伍回合的机会,回到家乡后因新县是敌占区,是敌人重点捕捉对象只能隐姓埋名 ,四处躲藏才能得以生存。去年3月16日,信阳梦想合唱团专程到新县光荣院给韩守道老人庆祝110岁生日。第二位是杨光明老人,1938年4月份加入中国*** ,经历了土地革命 、抗日战争、解放战争,并且参加了嘉陵江战役、甲子山战役 、临沂战役、辽沈战役、平津战役等著名战役战斗,被授予三级八一勋章 、三级独立自由勋章、三级解放勋章和二级红星功勋荣誉章 。由于老红军经历过多详细介绍了两位 ,其他的一一列出,有兴趣可以自己查找。而老红军仍在发光发热的总共还有十九位,我们要向他们好好学习红军精神。
第三位:杨永松 、第四位:张中如、第五位:贺芳齐 、第六位:万海峰 、第七位:胡正先、第八位:陈信善 、第九位:张效实 、第十位:张梅 、第十一位:王承登 、第十二位:向轩 、第十三位:吴世昌 、第十四位:夏飞 、第十五位:石养民 、第十六位:李长宽 、第十七位:李万华 、第十八位:李其华 、第十九位:宋炳南
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