网上有关“「  ”兵仙
”韩信妙用《孙子兵法》一人之力定大汉四百年江山”话题很是火热，小编也是针对「  ”兵仙
”韩信妙用《孙子兵法》一人之力定大汉四百年江山寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
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秦末汉初叱吒风云、并开两汉之基的大将军韩信，可以说是战无不胜
。《汉书补注》引唐朝大将李靖的话说：「 ”张良所学 ，《六韬》 、《三略》是也；韩信所学
，《穰苴》
、《孙武》是也。 ”《穰苴》和《孙武》都是古代著名的兵书，《穰苴》的作者是春秋时期齐国著名的军事家田穰苴 ，《孙武兵法》又称《孙子兵法》，是同时期吴国的将军孙武所著
，该书计十三篇，被誉为「 ”兵学圣典
” 。 而韩信熟读兵法却不为兵法所拘泥
。韩信所著兵法三篇虽未能传世 ，但他所创造的一个个经典战例
，却留名千古，一直为后世兵家所称道。他的一些战例成为军事教学的经典案例 。后世评价：「 ”言兵莫过孙武 ，用兵莫过韩信 ”。 形人而我无形之陈仓之战 《孙子兵法》开篇的《计篇》说道：「 
”兵者
，诡道也
。故能而示之不能，用而示之不用攻其无备 ，出其不意。”《虚实篇》说：「  ”故形人而我无形
，则我专而敌分
”，意思是使敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态 ，这样我军兵力就可以集中
，而敌军兵力就不得不分散 。 韩信在刚刚被刘邦拜为大将后，第一场小试牛刀的战役就是「 ”攻其无备 ，出其不意 ”
。公元前206年六月，韩信趁项羽进攻齐地（今山东地区）之机出兵东征。出征前
，韩信先派樊哙等人率兵假装修复已被刘邦进汉中时烧毁的栈道，吸引秦军的注意力 ，而其亲率大军则从陈仓小道进入秦川
，渡渭河，攻下了陈仓城 ，并进袭雍城
，还击败了赶来驰援的原秦将后投降项羽的章邯军队 。随后汉军主力挥师东进，占领了三秦 ，秦朝宣告灭亡
。这次战役首次彰显了韩信卓越的军事才华。由此次战役出现的新成语「 
”明修栈道
，暗渡陈仓”亦成为后世兵家的谋略 。 而在后来面对与楚军夹击汉军的魏王豹时，韩信同样使用了声东击西、避实就虚的战术 ，主力偷袭魏王豹
，并最终将其生擒
。出其不意的安邑之战的胜利不仅为汉军补充了兵力，加强了对楚军的正面防御 ，而且为后来韩信灭代 、破赵
、降燕、克齐奠定了基础。 背水一战之大胜赵国 《九地篇》中谈到了各种军事地理情况，并称：「  ”散地则无战
，轻地则无止，争地则无攻 ，交地则无绝
，衢地则合交，重地则掠 ，泛地则行
，围地则谋，死地则战 。
”意思是「 ”处于散地就不宜作战 ，处于轻地就不宜停留
，遇上争地就不要勉强强攻，遇上交地就不要断绝联络 ，进入衢地就应该结交诸侯
，深入重地就要掠取粮草，碰到圮地就必须迅速通过 ，陷入围地就要设谋脱险，处于死地就要力战求生
。 ” 韩信在攻取了关中
，东渡黄河用三个月时间灭亡了魏国 、代国后，越过太行山 ，逼近了赵国。若要攻打赵国
，韩信的部队必须通过一道极狭的山口，叫井陉口 。赵王命令大将陈余率三十万大军集结在井陉口 ，阻挡韩信人马。陈余的谋士李左车献计道：「 ”此地地势险要
，道路曲折，树木众多
。只要我们深挖沟 ，高筑垒
，再闭守营寨不出，不出十天便可活捉韩信。
” 然而自负的陈余却认为：「 ”兵书上说 ，有十倍于敌方的兵力就可以包围他
，韩信不过二三万人马，我们怕他做什么！ ”一口回绝了李左车的建议 。 韩信听说陈余没有采纳李左车的建议 ，心里暗暗高兴
。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜
，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后 ，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进
，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背对河水排列阵势来引诱赵军 。 到了天明 ，韩信率军发动进攻
，双方展开激战
。不一会，汉军假意败到水边阵地 ，赵军全部离开营地
，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击 ，背水结阵的士兵因为没有退路
，也回身猛扑敌军 。赵军无法取胜，正要回营 ，忽见营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃
。汉军很快杀死了陈余
，活捉了赵王。 胜利后，将领们询问背水一战可以取胜的原因是什么 ，韩信笑着说：「 
”这也是兵法上有的
，只是你们没有注意到罢了 。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方 ，士兵都逃散了
，怎么能让他们拚命呢！” 此战役使后世又多了「  ”背水一战
”这个成语，多用于军事行动 ，也可用于比喻有「 ”决战 ”性质的行动
。 上兵伐谋之智取燕国 《谋攻篇》中说：「 
”上兵伐谋
，其次伐交，其次伐兵 ，其下攻城。”意思是上等的用兵策略是以谋取胜
，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜 ，最下策才是攻城 。而韩信就是用此计，不费一兵一卒拿下了燕国。 在取得井陉战役胜利后
，韩信重金悬赏捉拿李左车，几天后 ，李左车被抓
。就在众将领以为韩信必杀他之时
，韩信却亲自为李左车松绑。李左车道：「  ”败军之将不敢言勇，亡国之大夫不敢图存 ，我是将军的俘虏
，将军何以这样对待一个俘虏呢？
”韩信回道：「 ”从前百里奚曾在殷生活过，秦国重用了他 ，后来才强大起来 。今天您好比是百里奚
，我是诚心向您请教，请您不要推辞
。 ” 李左车见韩信确实敬重自己 ，便说道：「 ”将军连克魏代
，势不可挡，但如果再要去攻打燕国 ，恐怕会感到力不从心。
”韩信便问其有何高见 。李左车告诉他只要修书一封，晓以利害
，便可使燕国不战而降
。 韩信深以为然，马上修书 ，信中阐明了汉军得天独厚的优势、燕国所处的劣势
，并派一名能言善辩的使者前往燕国。同时按照李左车的指示将军队拉到燕国边境线上，排出一副要进攻的架势 。燕国国君早就听说赵国灭亡的消息 ，在看到边境线上威风凛凛的汉军后
，就投降了
。 以利动敌之潍水会战 《兵势篇》中说：「 ”故善动敌者，形之 ，敌必从之；予之
，敌必取之。以利动之，以卒待之 。 ”意思是善于调动敌军的人 ，向敌军展示一种或真或假的军情
，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来 ，从而听我调动
。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。楚汉时期重要的一场转折性战役潍水之战就是如此 。 公元前203年的汉军与楚齐联军在潍水会战。楚齐联军除了齐国的军队外
，还有项羽派来增援的二十万大军，大将龙且领兵
。有谋士劝龙且说：「 
”汉军远离本土 ，拚死战斗
，它的锋芒锐不可当。而齐
、楚两军在自己的家门口作战，士兵容易逃散 。因此不如修筑深沟高垒固守 ，让齐王派遣他的心腹大臣去招抚已经丢失的城邑
。已丧汉军之手的城邑听说自己的君王还健在
，楚军前来救援时，必定都会反叛汉军。双军容居在远离本土二千里的齐地 ，如果齐国的城邑全起来反叛它
，汉军势必无处取得粮草，这样即可以不战就使他们投降了 。”但龙且瞧不上韩信 ，决意与其正面交锋
。 面对着势大的敌军
，韩信连夜令人制作了上万个盛满黄沙的皮囊，堵在河流上 ，自己则率一半将士渡河袭击敌军，随即假装战败
，往回奔逃。龙且信以为真，率兵追击韩信 。在敌军追赶渡河之际 ，汉军刺破皮囊
，黄沙流失，河水复流 ，将敌军截为两段
，对方主力仓促之间不能渡河，龙且被汉军杀死 ，敌兵溃败
。汉军随即灭了齐国。 此战
，韩信、曹参等不但消灭了齐楚仅余的一支有生力量，斩断西楚之右臂 ，而且还占领了三齐之地 。此战扭转了楚汉之间的根本局势
，使楚汉之争逐渐明朗化，项羽再无能力灭汉
。 攻心为上的垓下之围 《军争篇》中有这样的说法：「  ”三军可夺气 ，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰
，暮气归 。善用兵者，避其锐气 ，击其惰归
，此治气者也。以治待乱，以静待哗 ，此治心者也
。
”韩信征战史上广为人熟知的是迫使项羽自杀的垓下之战
，就是典型的心理战。 公元前202年，楚汉在垓下决战 。当时汉军兵力约有七八十万人 ，项羽有约十万人
。韩信自率三十万大军为前阵
，正面迎击楚军。经过数次交锋，汉军终于大败楚军 ，但汉军伤亡也十分惨重 。僵持中
，为了瓦解楚军的斗志，韩信下令汉军唱起楚地的歌
。当项羽和其士兵听到「 ”四面楚歌 ”时 ，大惊失色，以为汉军已经完全占领了楚地而无心恋战。 项羽连夜起来
，到军帐中喝酒 。回想过去，有美丽的虞姬 ，有宝马乌骓
，而今于是项羽慷慨悲歌，自己作诗道：「 
”力拔山兮气盖世 ，时不利兮骓不逝
。骓马不驰啊怎么办
，虞姬啊虞姬你怎么办！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。在项羽率八百多人突围后 ，虞姬自杀
，楚军因此全面崩溃 。 而突围的项羽在汉军的追杀下，依然勇猛无比 ，一人杀死汉军百余人
。在乌江边上
，损失惨重的项羽，自觉无颜面对江东父老 ，选择了自刎而死。 垓下之战结束了秦末混战的局面，开启了汉王朝四百年的辉煌历史
，而「  ”汉室天下韩信打
”之说法一点也不为过 。精熟兵法且能妙用韬略的韩信凭借着其非凡的军事才华，在中华历史上熠熠闪光。时人推许他为「 ”国士无双 ” 、「 ”功高无二 ，略不世出
”
，后世亦嘉许其为「 ”战神 ”和「 
”兵仙”，而对于他被刘邦杀害的结局 ，后人大多十分叹息
。宋代预言家邵雍在《谒韩信庙》诗作中就写道：「  ”当初若听蒯通话
，高祖功名未可知。
”这足以表明韩信在历史上有着怎样重要的地位 。

在《猫》的文章中,生气勃勃是什么意思

气冲牛斗 气：气势；牛
、斗：即牵牛星和北斗星，指天空
。形容怒气冲天或气势很盛。

气冲霄汉 形容魄力非常大 。

气喘吁吁 形容呼吸急促 ，大声喘气
。

气贯长虹 贯：贯穿。正义的精神直上高空
，穿过彩虹 。形容精神极其崇高，气概极其豪壮
。

气急败坏 上气不接下气 ，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒 。

气势磅礴 磅礴：广大无边的样子
。形容气势雄伟壮大。

气势汹汹 汹汹：气势盛大的样子 。形容气势凶猛。

气吞山河 气势可以吞没山河
。形容气魄很大。

气味相投 气味：比喻性格和志趣；投：投合 。指人思想作风相同
，彼此很合得来
。

气息奄奄 形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落 ，即将灭亡 。

气象万千 气象：情景
。形容景象或事物壮丽而多变化。

气焰熏天 气焰：气势 。形容盛气凌人，十分傲慢
。

气涌如山 形容恼怒到极点。

气宇轩昂 形容人精力充沛
，风度不凡 。

气壮山河 气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河
。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

气充志骄 指心满意得 ，骄傲自大 。

气冲斗牛 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星
，指天空。形容怒气冲天或气势很盛
。

气喘如牛 形容大声喘气的模样。

气得志满 形容春风得意，心满意足的样子 。

气断声吞 气出不来 ，话说不出
。形容极度忧伤失望。

气愤填膺 膺：胸 。形容愤怒之情充满胸中
。亦作“愤气填膺” 、“愤气填胸 ”
、“激愤填膺
”。

气急败丧 形容十分荒张或恼怒 。同“气急败坏”
。

气骄志满 指心满意得
，骄傲自大。同“气充志骄 ” 。

气竭声嘶 气力竭尽，声音嘶哑
。

气竭声澌 气力竭尽 ，声音嘶哑。同“气竭声嘶
” 。

气决泉达 如气之逸出
，泉水之流泻。比喻事情进行非常顺利
。

气克斗牛 斗：北斗星。牛：牵牛星 。斗牛泛指星空
。形容气魄很大。同“气吞牛斗” 。

气满志得 指志愿实现，心满意足
。

气满志骄 指心满意得 ，骄傲自大。同“气充志骄 ” 。

气忍声吞 受了气而勉强忍耐
，不说什么话
。形容窝囊。

气吞虹蜺 犹气吞山河 。形容气魄宏大
。

气吞湖海 犹气吞山河。形容气魄很大 。

气吞牛斗 牛：牵牛星。斗：北斗星
。牛斗泛指星空。形容气魄很大 。

气吞宇宙 犹气吞山河
。形容气魄很大。

气消胆夺 形容畏惧到极点 。

气血方刚 犹血气方刚
。指精力正值旺盛。

气焰嚣张 嚣张：猖狂的样子 。形容人威势逼人，猖狂放肆
。

气义相投 指志趣、情谊互相投合。

气谊相投 指志趣 、情谊互相投合 。同“气义相投”
。

气逾霄汉 正气昂扬 ，直冲云天。形容魄力
、勇气非常大 。霄汉，云霄和银河。

气壮胆粗 气势壮、胆量大
。形容无所畏惧。

气壮河山 形容气概豪迈
，使祖国山河因而更加壮丽 。同“气壮山河
”
。

气壮理直 指理由充分，说话有气势。

气壮如牛 气很盛 ，但使人觉得笨拙 。

挨打受气 挨：遭受
。受人打骂与虐待。

暗气暗恼 受了气闷在心里 。

屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神
。形容注意力高度集中
，违心一致。

屏气敛息 指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸 。

才气过人 才：才能；气：气魄
。才能气魄胜过一般的人。

才气无双 英勇的气慨 ，天下没有第二个人 。

吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸
。

大气磅礴 形容气势浩大。

荡气回肠 荡：动摇；回：回转 。形容文章 、乐曲十分婉转动人
。

负气斗狠 负气：赌气；斗狠：发狠。恃其意气
，发狠而为 。

负气仗义 凭借正气，主持正义
。

浩气长存 浩气：即正气 ，刚直正大的精神。浩然之气永远长存 。

浩气凛然 浩气：即正气
，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子
。浩然之气令人敬畏。

和气致祥 致：招致 。和睦融洽 ，可致吉祥
。

老气横秋 形容老练而自负的神态。现形容自高自大
，摆老资格 。也形容缺乏朝气。

怒气冲天 怒气部上天空
。形容愤怒到极点。

忍气吞声 忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声 。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来
。

杀气腾腾 杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势 。

善气迎人 善气：和蔼可亲的态度
。形容用和蔼可亲的态度对待人。

神气活现 自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子 。

神气十足 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子
。

生气勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气 ，充满活力 。

声气相通 彼此串通，互通消息
。

声气相投 指朋友间思想一致
，性情投合。

盛气凌人 盛气：骄横的气焰；凌：欺凌 。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人
。

死气沉沉 形容气氛不活泼。也形容人精神消沉 ，不振作 。

同气连枝 比喻同胞的兄弟姐妹
。

喜气洋洋 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛 。

下气怡声 下气：态度恭顺：怡声：声音和悦
。形容声音柔和
，态度恭顺。

血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲 。形容年青人精力正旺盛
。

严气正性 气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且 。

一气呵成 一口气做成
。形容文章结构紧凑 ，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑
，迅速不间断地完成 。

移气养体 改变气质和保养身体。

意气风发 意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛
。形容精神振奋，气概豪迈。

意气相得 形容志趣极其相合 。

意气相投 意气：志趣性格；投：合得来
。指志趣和性格相同的人 ，彼此投合。

意气扬扬 扬扬：得意的样子 。形容很得意的样子
。

意气用事 意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智
，只凭一时的想法和情绪办事 。

有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振
。也形容体弱无力。

怨气冲天 形容怨恨情绪极大 。

仗气使酒 仗：凭借 ，倚仗；使：放任
。指任性发酒疯。

朝气蓬勃 朝气：早上的空气
，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子 。形容充满了生命和活力。

紫气东来 传说老子过函谷关之前 ，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关
。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆 。

屏气慑息 暂时止住了呼吸
。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。

屏气吞声 犹言忍气吞声 。指受了气勉强忍耐
，有话不敢说出来
。

吹气如兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸 。也用于形容文词华美
。

重气轻命 指看重义行而轻视生命。

重气轻生 指看重义行而轻视生命 。

重气徇命 重视义气，慕求声名
。

重气狥名 重视义气 ，慕求声名。

负气含灵 指有生气和灵性的人 。

和气生财 指待人和善能招财进宝。

剑气箫心 犹剑胆琴心
。比喻既有情致
，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。

暮气沉沉 暮气：黄昏时的烟霭；沉沉：低沉 。形容精神萎靡不振，缺乏朝气
。

怒气冲冲 盛怒的样子。

怒气填胸 胸中充满了愤怒 。形容愤怒到了极点
。

热气腾腾 热气蒸腾的样子。形容气氛热烈或情绪高涨 。

少气无力 气不壮 ，没力量
。形容精神不振。

声气相求 指志同道合
，意气相投 。

霜气横秋 霜：秋霜
。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻 。

同气相求 比喻志趣相同的人自然结合在一起。

吐气扬眉 形容受压抑的心情得以舒展而感到快意
。

下气怡色 形容气色和悦 ，态度恭顺。同“下气怡声” 。

血气之勇 指凭一时感情冲动产生的勇气
。

言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。

一气浑成 形容诗文首尾贯通
，完满自然，不见雕凿 。

义气相投 彼此志趣
、性格相投合
。

意气飞扬 犹意气风发。形容精神振奋 ，气概豪迈 。

意气高昂 意态和气慨雄健的样子
。

意气洋洋 形容很得意的样子。同“意气扬扬 ” 。

意气自如 比喻遇事神态自然
，十分镇静
。同“意气自若
”。

意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子 。神情自然如常。比喻遇事神态自然 ，十分镇静
。亦作“意气自如”。

饮气吞声 指不喘气，不做声 。形容忧惧惶恐
。

有气没力 形容说话声音微弱
，作事精神不振。也形容体弱无力 。同“有气无力 ”
。

有气无烟 形容家中非常贫困，无米下锅。

怨气满腹 胸中充满了怨恨的情绪 。形容怨愤之气极大
。

正气凛然 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子 。形容正气威严不可侵犯
。

壮气凌云 豪壮的气概高入云霄。

壮气吞牛 形容气势雄壮远大 。

胆粗气壮 形容胆大气盛 ，无所畏惧。

居移气
，养移体 指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质
。

理直气壮 理由充分 ，说话气势就壮。

目指气使 目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人 。用眼神和气色指使人
。形容骄横傲慢的样子。

秋高气爽 形容秋季晴空万里
，天气清爽 。

声应气求 应：应和，共鸣；求：寻找
。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起 。

天朗气清 朗：明朗
。形容天空晴朗 ，空气清新。

心粗气浮 形容人不细心
，不沉着 。

心浮气躁 形容人性情浮躁，做事不踏实
。

心高气傲 态度傲慢 ，自以为高人一等。

心平气和 心情平静
，态度温和 。指不急躁，不生气。

颐指气使 颐指：动下巴示意 ，指挥别人；气使：用神情气色支使人
。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度 。

英雄气短 指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心
。

趾高气扬 趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足 。形容骄傲自满
，得意忘形的样子
。

才短气粗 才：才识；短：短浅；气：气质。缺少才干，气质粗鲁 。

才高气清 指才能高超而气质清峻
。

财大气粗 ①指富有财产 ，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人 。

齿少气锐 指年轻气盛
，锐意进取
。

辞严气正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正
” 。

胆壮气粗 形容胆大气盛 ，无所畏惧。

喉长气短 比喻事情麻烦、费劲
。

年壮气锐 指年纪轻
，气势旺盛。亦作“年少气盛” 、“年盛气强 ” 。

秋高气和 形容秋空高朗、天气晴和
。

秋高气肃 形容秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。

锐挫气索 指因受挫而气势丧尽 。

神安气集 精神安定 ，气息凝集
。

神短气浮 指心性浅薄浮躁。

神飞气扬 精神振奋
，意气昂扬 。

神闲气定 指神气悠闲安静
。

神来气旺 犹言运气旺盛。

神流气鬯 精神气息流畅通达 。

神清气朗 ①形容人心神清爽
。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气茂 指心神清朗 ，资质秀美 。

神清气爽 ①形容人神志清爽
，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗
。

神融气泰 精神融和气息通泰。

神完气足 精神饱满 ，气息充足 。

神闲气定 指神气悠闲安静
。

神闲气静 指神气悠闲安静。同“神闲气定
” 。

神怿气愉 形容欢欣愉快
。

神郁气悴 指精神郁结劳悴。

声求气应 应：应和，共鸣；求：寻找 。同类的事物相互感应
。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

天清气朗 朗：明朗 。形容天空晴朗
，空气清新
。

心浮气粗 形容人不细心，不沉着。同“心粗气浮” 。

心浮气盛 形容人性情浮躁 ，态度傲慢。

心平气定 心气平定
，没有杂念
。

轩昂气宇 形容人气度不凡。亦作“气宇轩昂 ” 。

正正气气 正派
。

志得气盈 犹志得意满。

志高气扬 志气高昂而自得 。

志骄气盈 犹志骄意满
。

志满气得 犹志得意满。

志满气骄 形容得意骄傲 。同“志骄意满
”
。

足高气强 犹言趾高气扬。

足高气扬 犹言趾高气扬 。

唉声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音
。

避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人 ，总是避开敌人初来时的气势
，等敌人疲惫时再狠狠打击。

屏声息气 抑制着呼吸使不出声音 。形容恭敬畏惧的神态。

串通一气 相互勾结，一个鼻孔出气
。

垂头丧气 形容因失败或不顺利而情绪低落
、萎蘼不振的样子。

春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们 。比喻对人态度和蔼可亲
。

粗心浮气 浮：浮躁。形容人不细心 ，不沉着 。

低声下气 形容说话和态度卑下恭顺的样子
。

恶声恶气 形容说话语气很凶狠
，态度粗暴。

分形同气 形容父母与子女的关系十分密切 。

沆瀣一气 沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣
。比喻臭味相投的人结合在一起。

好声好气 形容语调柔和，态度温和 。

浩然之气 浩：盛大 、刚直的样子；气：指精神
。指浩大刚正的精神。

灰心丧气 形容因失败或不顺利而失去信心 ，意志消沉 。

回肠荡气 回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋
，使心气激荡
。形容文章
、乐曲十分婉转动人。

矜才使气 矜：自夸；使气：意气用事 。倚仗自己的才能，使意气 ，不谦虚
。

酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气 。

敛容屏气 敛容：收起笑容，态度变得严肃
。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎
，不敢稍微放肆 。

敛声屏气 敛：收入束；屏：抑止
。抑制语声和呼吸。形容畏惧 、小心的样子 。

林下风气 林下：幽僻之境；风气：风度
。指女子态度娴雅
、举止大方。

弄性尚气 指凭感情办事，好耍脾气 。

平心静气 心情平和 ，态度冷静。

怯声怯气 形容说话的语气胆小而不自然
。

申冤吐气 洗雪冤屈
，发泄怨恨。

尸居余气 余气：最后一口气 。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡
。也比喻人暮气沉沉 ，无所作为。

天行时气 行：流行；时：季节
，气候；气：疫气，疾病 。因气候不正常而引起的流行病
。

通同一气 串通在一起。

歪风邪气 歪、邪：不正当 ，不正派 。指不良的作风和风气
。

蔚成风气 指一件事情逐渐发展盛行
，形成一种良好风气。

乌烟瘴气 乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原 。比喻环境嘈杂 、秩序混乱或社会黑暗
。

小家子气 形容人的言谈举止及做事不大方。

虚骄恃气 虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气 。虚浮骄矜 ，意气用事。

扬眉吐气 扬起眉头
，吐出怨气
。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

一鼓作气 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气 。第一次击鼓时士气振奋
。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

一丝两气 形容人呼吸微弱 ，将要断气的样子 。

一团和气 本指态度和霭可亲
。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。

怡声下气 怡声：声音和悦；下气：态度恭顺 。形容声音柔和
，态度恭顺
。

阴阳怪气 形容态度怪癖，冷言冷语 ，不可捉摸。

右军习气 右军：晋著名书法家王羲之
，曾任右军将军，世称王右军 。比喻一味摹拟古人 ，不能自创一格
。

元龙豪气 元龙：三国时陈登
，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放 。

珠光宝气 珠
、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽 ，闪耀着珍宝的光色
。

哀声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

嗳声叹气 因伤感 、烦闷或痛苦而发出叹息的声音 。

不声不气 指不说话；不出声
。

屏声静气 形容静悄悄不出声息。同“屏声敛息” 。

长吁短气 指叹息不已
。

乘势使气 仗势逞性子。

沉声静气 指声调低沉
，态度平和 。

沉心静气 犹言心平气和
。

出词吐气 犹谈吐。

出言吐气 犹言谈吐 。指说话
。

垂首丧气 形容因失败或不顺利而情绪低落
、萎蘼不振的样子。同“垂头丧气 ” 。

重迹屏气 指畏惧之甚。

重足屏气 指畏惧之甚
。

敌力角气 指以力气相斗。

低声哑气 犹言低声下气 。

低首下气 形容有所畏惧而不得不屈服
。

低头丧气 指失意颓丧的样子。

分形共气 形容父母与子女的关系十分密切 。后亦用于兄弟间
。

分形连气 形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间 。

负才任气 指依恃才学，任性使气
。

负才使气 指依恃才学 ，任性使气。

负材任气 指依恃才学
，任性使气 。

怪声怪气 形容声音、语调 、唱腔等滑稽或古怪难听
。

矜功负气 矜：自恃。自以为有功而赌气 。

徊肠伤气 肠回转，气伤断。形容内心伤感
。

灰烟瘴气 比喻污浊。

灰心短气 形容因失败或不顺利而失去信心 ，意志消沉 。同“灰心丧气”
。

回肠伤气 形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

咳声叹气 因忧伤
、烦闷或痛苦而发出叹息的声音 。

横眉吐气 犹言扬眉吐气
。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

疾言厉气 形容对人发怒说话时的神情 。同“疾言厉色
”
。

降心下气 指虚心下气。

娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气 。

鞠躬屏气 指弯腰曲体
，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子
。

亢心憍气 指性情高傲。

连枝同气 比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系 。

敛色屏气 收起笑容 ，屏住呼吸。形容谨慎畏惧
，不敢放肆
。

明公正气 犹言正式；公开；堂堂正正。

无名火气 说不出来由的火气 。

赔身下气 谦躬屈节，低声下气
。

平心定气 指心情平和 ，态度冷静。

平心易气 心情平和
，态度冷静 。同“平心静气”
。

轻身下气 形容谦恭的态度。

轻死重气 指以义气为重而不怕死 。

柔声下气 犹言低声下气
。形容恭顺谦卑的样子。

乳声乳气 形容说话声音象小孩子那样尖细 。

使心别气 指发脾气
。

使性傍气 发脾气；撒气。同“使性谤气 ” 。

使性谤气 发脾气；撒气。亦作“使性傍气
”
。亦作“使性掼气”。

使性掼气 发脾气；撒气 。同“使性谤气 ”
。

死声活气 阴阳怪气的声音。

死声啕气 大声嘶喊、哭叫 。

死声淘气 大声嘶喊 、哭叫
。同“死声啕气
”。

死样活气 形容没有生气 。

四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远
。

同胞共气 喻指亲兄弟。

同声共气 比喻亲密无间 ，志趣相合 。

同声同气 比喻亲密无间
，志趣相合
。同“同声共气 ”。

痛心绝气 形容悲愤到极点 。

偷声细气 指轻声轻气。

吞声忍气 吞声：不敢出声；忍：忍耐
。形容受了气而勉强忍耐，不敢出声。

吞声饮气 犹吞声忍气 。形容受了气而勉强忍耐 ，不敢出声
。

瓮声瓮气 形容声音粗大低沉。

窝火憋气 把屈辱或恼怒强压在心底
，不敢或不能发泄 。

五陵豪气 指高门贵族的豪迈气概
。

仙风道气 犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概 。形容人的风骨神采与众不同
。

祥云瑞气 旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆 ，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩
” 。

一脉同气 指出于同源
。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。

一门同气 指同门兄弟 。

颐神养气 犹言颐神养性。

有声没气 形容说话无精打采
。同“有声无气”。

有声无气 ①形容人气息奄奄 。②形容说话无精打采
。

占风望气 察看风向云气。亦比喻看风使舵，随机应变 。

正正气气 正派
。

挨打受气 挨：遭受。受人打骂与虐待 。

老态龙钟是描写外貌还是神态？

释义勃勃：旺盛的样子
。形容富有朝气
，充满活力。

读音：[shēng qì bó bó]

近义词：

生意盎然：形容充满生气，生命力旺盛 。

朝气蓬勃：朝气：早上的空气 ，引伸为新生向上
，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子
。形容充满了生命和活力。

栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子 。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

生龙活虎：形容活泼矫健 ，富有生气
。

生机勃勃：形容自然界充满生命力
，或社会生活活跃。

反义词：

气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子 。也比喻事物衰败没落 ，即将灭亡
。

暮气沉沉：形容精神萎靡不振
，缺乏朝气。

疲惫不堪：疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受 。形容非常疲乏
。

一息奄奄：只有微弱的一口气。形容垂死之状 。

少气无力：气不壮，没力量
。形容精神不振。

造句：

来到这群生气勃勃的青年人中间 ，我们老年人也变得年青了 。

城里车水马龙
，生气勃勃
。

她是一位富于耐心和想象力的生气勃勃年轻妇女。

改革后的农村,民康物阜,一派生气勃勃的景象 。

是一派生气勃勃，而我只能空荡荡的伤心 ，留恋于她的气息。

春天的一切都显得生气勃勃
。

孙子兵法中的人生经典名句

老态龙钟是描写神态。

释义：形容年老体衰，行动不便的样子 。

出处：宋·陆游《听雨》诗：“老态龙钟疾未平
，更堪俗事败幽情
。 ”

译文：年老体衰身上的疾病还没有痊愈，又有世间的烦心事打乱自己的幽静的心情（生活）。

示例：他今年才50多岁 ，就一副老态龙钟的样子 。

近义词

老气横秋 [ lǎo qì héng qiū ]?

释义：形容老练而自负的神态
。现在常形容青年人暮气沉沉
，没有朝气或老年人自高自大，摆老资格。

出处：南北朝·孔稚圭《北山移文》：“风情张日 ，霜气横秋 。
”

译文：风度之高胜于太阳
，志气之凛盛如秋霜
。

孙子兵法中的人生经典名句

　孙子兵法中的人生经典名句，《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书 ” ，在我国古代军事学术和战争实践中
，有着极其重要的指导作用，书中的名句更是为人津津乐道
、奉为经典。下面我简单整理了《孙子兵法》中一些具有指导意义的人生经典名句 ，感兴趣的小伙伴一起来看看吧！

　 《孙子兵法》中的经典名句

　1、孙子曰：兵者
，国之大事，死生之地 ，存亡之道，不可不察也 。——《孙子兵法·始计篇》

　译文：孙子说：“战争
，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在 ，是决定国家存亡的途径
，不能不认真加以考察 、研究
。”

　孙子开明宗义地提出了“慎战论
”，认为对待战争应该持谨慎的态度。有道是：“求名当求万世名 ，计利当计万世利 。”这和孙武的军事思想是不谋而合的
，国家的利益当为第一，战争的目的在于为国家争得利益 ，要以取得最大利益为目标
，就必须慎重“算计 ”。

　2
、将听吾计，用之必胜 ，留之；将不听吾计
，用之必败，去之
。计利以听 ，乃为之势，以佐其外。势者
，因利而制权也 。 ——《孙子兵法·始计篇》

　译文：如果将领同意并执行我的作战思想，任用他领兵作战一定胜利 ，就留下来用；如果将领不同意和不执行我的作战思想
，任用他领兵作战必定失败，就应该让他离去
。战略筹划确定并通过之后 ，接下来就要考虑“势
”的问题了
，以便充分利用外部的条件。所谓的“势”，就是在战争瞬息万变的情况中抓住有利的时机采取恰当的应变行动 。

　好的计划需要好的执行者 ，计划要想顺利实施
，也要懂得充分利用外部有利条件
。

　3、兵者，诡道也。故能而示之不能 ，用而示之不用
，近而示之远，远而示之近 。——《孙子兵法·始计篇》

　译文：用兵打仗 ，实际上是一种诡异 、欺诈的行动
。因此要做到：有能力，要装作没有能力；要行动
，装作不会采取行动；在逼近对方的时候，要使对方感到很远 ，当离对方很远的时候
，要使对方感已经临近了。

　常言道：“兵不厌诈 ” 。战阵之间，必须施以伪装 ，使敌人产生错觉
，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击 ，定可获胜
。由这几句派生出来的声东击西
、指南打北等战术
，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。这几句话道出了战争的本质 ，在战场上“循规蹈矩
”就是自取灭亡
，就是对我方军士百姓的残忍，也是“愚仁”的一种体现！

　4、利而诱之 ，乱而取之，实而备之
，强而避之，怒而挠之 ，卑而骄之
，佚而劳之，亲而离之 。——《孙子兵法·始计篇》

　译文：敌人贪利 ，就诱之以利而消灭它；敌人混乱
，就抓紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；敌人精锐强大 ，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒
，就挑逗它，使它失去理智；敌人小心谨慎 ，稳扎稳打
，就设法使它骄傲起来；敌人内部和睦，就离间其关系。

　这几句讲用兵之道在于计谋 ，作者认为，“战阵之间
，不厌诈伪 ”（见《韩非子·难一》），因而可以小利诱之 ，使敌人迷惑
，中计；可以扰乱其军心，破坏其给养 ，打乱其部署
，最终打败敌人
。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻 ，应有所准备。两军对阵时
，看到敌军强大，就要有所回避 ，不可硬拼 、硬冲……这几句所谈用兵之道
，在现代军事上也值得借鉴 。

　5
、攻其无备，出其不意
。——《孙子兵法·始计篇》

　译文：在敌人没有准备的情况下进攻 ，在敌人意想不到的条件下出击。

　对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间
，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜 。古今中外有不少这样的战例 ，日本偷袭珍珠港的成功即为其一
。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛
，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。

　6 、兵贵胜，不贵久！——《孙子兵法·作战篇》

　译文：用兵作战贵在速战速决 ，而不宜旷日持久 。

　孙子主张速战速决
，因为持久战就是消耗战，对双方乃至百姓都没有好处
。尤其是处在当时的社会生产力水平 ，哪个国家的经济也不足以支持一场旷日持久的战争。这一思想运用于商战之中
，表现于在做好战前的准备和谋略之后，要迅速出击 ，以快攻配合作战
，否则就会功败垂成 。商场信息瞬间变化，一方面战术谋略只在一定时间内有最佳效果 ，而商场讲究先抢商机为赢；另外一方面，信息流动太快、太多
，时间久了，战术很容易被竞争对手看穿 ，那么事先的策略和谋划就会泡汤
。

　7
、百战百胜
，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》

　译文：百战百胜 ，并非用兵策略中最好的
，不交战而使敌屈服，才是用兵策略中最好的 。

　这段话反映了孙武战争观的一个重要内容“不战而屈人之兵
”。孙武认为 ，战争的目的在于“能自保而全胜”
，百战百胜实难做到，即使全胜了 ，杀敌一万自损三千
，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利 ，即“不战而屈人之兵 ”才算上策
。孙子的这一战略思想，很值得学习。

　8、上兵伐谋
，其次伐交，其次伐兵 ，其下攻城 。——《孙子兵法·谋攻篇》

　译文：最好的用兵策略是以谋略胜敌
，其次是以外交手段胜敌，再其次是通过野战交兵胜敌 ，最下等的是攻城
。

　孙子主张要用最小的代价达到战争的目的。用兵的上策是用计谋达到挫败敌人的目的；中策是用外交手段离间敌人的联盟；下策是在非军事手段实在不能奏效的时候
，才进攻敌人的军队；下下策是实在万不得已，才可以采用强攻硬拼的方法攻城作战 。

　9 、善用兵者 ，屈人之兵而非战也
，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也 ，必以全争于天下
，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也
。——《孙子兵法·谋攻篇》

　译文：善于用兵的人 ，使敌人屈服而不是靠硬打，攻占敌人的城堡而不是靠强攻
，毁灭敌人的国家而不是靠久战。必须用全胜的战略争胜于天下，在实力不受到太大耗损的情况下获得全部的利益 ，这就是以谋攻敌的法则 。

　10
、用兵之法
，十则围之，五则攻之 ，倍则分之
，敌则能战之，少则能逃之 ，不若则能避之
。——《孙子兵法·谋攻篇》

　译文：根据用兵规律
，有十倍于敌人的兵力就包围歼灭敌人，有五倍于敌人的兵力就猛烈进攻敌人 ，有多一倍于敌人的兵力就分割消灭敌人
，有与敌相当的.兵力则可以抗击，比敌人兵力少时就摆脱敌人 ，不如敌人兵力强大，就避免与敌争锋。

　用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针 。在我强敌弱的情况下
，应集中优势兵力，包围、进攻 、消灭敌人；在敌我力量接近时 ，应设法分散敌人的兵力
，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下 ，则回避与敌交手
，能走便走，采用机动灵活的战术
。否则 ，或者会坐失良机
，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则 ，这几句至今仍有借鉴意义 。

　11
、夫将者
，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙 ，则国必弱
。——《孙子兵法·谋攻篇》

　译文：所谓将帅，就像是国家的辅木
，辅木设置运行得周密可靠，则国家定会强盛；辅木设置运行得有空隙不牢靠 ，国家就一定会衰弱。

　在中国古代
，辅木是安装在车子上的一个重要设备，“辅
”与“车”两者必须紧密地联结在一起 ，才能使车辆正常安全地运行 。所以
，中国古人有“辅车相依 ”的说法
。孙子在这里用一种比喻的方法说明将帅与国家的关系，说明将帅在国家安全中的重要地位。

　12、君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进 ，不知军之不可以退而谓之退
，是谓縻军 。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣
。不知三军之权而同三军之任 ，则军士疑矣。三军既惑且疑
，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜” 。——《孙子兵法·谋攻篇》

　译文：国君危害军队行动的情况有三种：不了解军队不可以前进而硬让军队前进 ，不了解军队不可以后退而硬让军队后退，这叫做束缚军队；不了解军队的内部事务
，而去干预军队的行政，就会使将士迷惑；不懂得军事上的权宜机变 ，而去干涉军队的指挥
，就会使将士疑虑
。军队既迷惑又疑虑，那么诸侯列国乘机进犯的灾难也就到来了。这就是所谓自乱其军 ，自取败亡 。

　13 、知胜有五：知可以战与不可以战者胜
，识众寡之用者胜，上下同欲者胜 ，以虞待不虞者胜
，将能而君不御者胜
。——《孙子兵法·谋攻篇》

　译文：预知胜利的情况有五种：知道可以战或不可以战的，能够胜利；明白实力强弱之运用规律的 ，能够胜利；上下同心同德的
，能够胜利；以己有备对敌无备的，能够胜利；将帅有指挥才能而君主不加牵制的 ，能够胜利。

　14
、知彼知己，百战不殆；不知彼而知己
，一胜一负；不知彼，不知己 ，每战必殆 。——《孙子兵法·谋攻篇》

　译文：了解对方也了解自己的
，百战不败；不了解对方而了解自己的，胜负各半；不了解对方 ，也不了解自己的
，每战必败。

　既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处 ，就能百战百胜
，永远立于不败之地
。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长 ，攻敌之短；有把握便打
，没有把握不打，根据敌情的变化 ，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人 。因此，自然每战必胜
。同时
，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。

　15 、昔之善战者 ，先为不可胜
，以待敌之可胜 。不可胜在己，可胜在敌
。故善战者 ，能为不可胜
，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为 。——《孙子兵法·军形篇》

　译文：从前善于作战的人 ，先要做到不会被敌战胜
，然后待机战胜敌人
。不会被敌战胜的主动权操在自己手中，能否战胜敌人则在于敌人是否有隙可乘。所以 ，善于作战的人
，能够做到自己不被敌人所战胜，但不能绝对保证自己一定会战胜敌人 。所以说 ，胜利可以预知，但并不能强求
。

　我们经常会看到许多成功的故事
，许多成功的人也会介绍他成功的经历，但是按照他们的成功逻辑就一定能成功吗？当然不是的 ，这些所谓的成功经验都是“马后炮
”。诚然成功的人都有某些共同具备的素质
，这个是我们应该学习的 。但决定成功与否的，往往不只是取决于自身（前提是自身要做好） ，这就是孙子要告诉我们的秘密。成功有时候更多的是一种小概率事件
，更多的是背景，时机 ，环境
，运气等成分来决定
。我们只能在保证不败的基础上寻找尽量大的成功，尽自己的最大努力然后顺其自然 ，这就是谋事在人
，成事在天。做得好不一定胜利，但做不好一定会失败！希望大家都有这种洞见与释然 。

　 人生经典名句之《孙子兵法》

　1
、善守者 ，藏于九地之下，善攻者
，动于九天之上，故能自保而全胜也
。——《孙子兵法·军形篇》

　译文：善于防守的人 ，如同深藏于地底
，使敌人无形可窥；善于进攻的人，如同神兵自九天而降 ，使敌措手不及。因而
，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利 。

　不动声色是暴风雨来的前兆 ，夸夸其谈者反而不足为患
，平时的低调不是懦弱，而是一种自我保护 ，也是为将来把握机遇作好准备！战场如此、职场如此 、商场亦应该如此！

　2、善战者
，立于不败之地，而不失敌之败也
。是故胜兵先胜而后求战 ，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法
，故能为胜败之政 。——《孙子兵法·军形篇》

　译文：善于作战的人，总是使自己立于不败之地 ，而不放过击败敌人的机会
。所以
，胜利的军队先有胜利的把握，而后才寻求与敌交战；失败的军队往往是先冒险与敌交战 ，而后企求侥幸取胜。善于指挥战争的人
，必须掌握“自保而全胜”的规律和原则，这样才能够掌握胜败的主动权 。

　凡事都应该先求生存 ，再求发展
，如果只想一口吃个胖子，这是不够明智的做法！

　3
、兵法：一曰度 ，二曰量
，三曰数，四曰称 ，五曰胜
。地生度，度生量
，量生数，数生称 ，称生胜。故胜兵若以镒称铢
，败兵若以铢称镒 。胜者之战人也，若决积水于千仞之溪者 ，形也。——《孙子兵法·军形篇》

　译文：获胜的基本原则有五条：一是土地面积的“度 ”
，二是物产资源的“量
”，三是兵员众寡的“数” ，四是兵力对比的“称 ”
，五是胜负优劣的“胜
”
。敌我所处地域的不同，产生双方土地面积大小不同的“度”；敌我土地面积大小的“度 ”的不同 ，产生双方物产资源多少不同的“量
”；敌我物产资源多少的“量”的不同
，产生双方兵员多寡不同的“数 ”；敌我兵员多寡的“数
”的不同，产生双方兵力对比不同的“称”；敌我兵力对比“称 ”的不同 ，最终决定战争胜负的结果。胜利的军队较之于失败的军队，有如以“镒”称“铢
”那样占有绝对的优势；而失败的军队较之于胜利的军队
，就像用“铢”称“镒 ”那样处于绝对的劣势 。实力强大的胜利者统帅部队作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样 ，这就是军事实力的“形
”
。

　4、凡治众如治寡
，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众 ，可使必受敌而无败者
，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者 ，虚实是也。——《孙子兵法·兵势篇》

　译文：管理众人如同一人
，取决于合理的管理体制；调动千军如同一军，取决于明确 、高效的指挥系统；统领全军迎敌而不败 ，取决于“奇正”战术的运用；战胜敌人如同石头击卵一样
，这是避实击虚思想的体现 。

　5
、凡战者，以正合 ，以奇胜
。故善出奇者，无穷如天地
，不竭如江海。终而复始，日月是也 。死而更生 ，四时是也
。——《孙子兵法·兵势篇》

　译文：凡是作战
，都是以“正 ”迎敌，以“奇
”取胜。所以善于出奇制胜的将帅 ，其战法变化就像天地那样不可穷尽
，像江河那样不会枯竭 。终而复始，如同日月的运行；去而又来 ，就像四季的更替
。

　6、善战者
，求之于势，不责于人 ，故能择人而任势。任势者
，其战人也，如转木石 。木石之性 ，安则静，危则动
，方则止，圆则行。故善战人之势 ，如转圆石于千仞之山者
，势也
。——《孙子兵法·兵势篇》

　译文：善于作战的人，借助于有利的态势而取胜 ，并不是局限于力量的自身
，所以他能将自身的力量与巧妙的借势结合起来。善于创造有利态势的将帅指挥部队作战，就像滚动木头 、石头一样 。木头
、石头的特性：放在平稳的地方就静止 ，放在陡险的地方就滚动；方的容易静止
，圆的容易转动
。所以，善于指挥作战的人所造成的有利态势 ，就像转动圆石从万丈高山上滚下来那样
，这就是所谓的“势”。

　7、行千里而不劳者，行于无人之地也 。攻而必取者 ，攻其所不守也
。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者
，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻 。——《孙子兵法·虚实篇》

　译文：行军千里而不劳累 ，因为走的是敌人没有部署的地方；进攻而必然会得手
，因为攻的是敌人没有设防的地方；防御而必然能稳固，因为防守的是敌人必来进攻的地方
。所以善于进攻的 ，使敌人不知道怎么防守；善于防守的
，使敌人不知道怎么进攻。

　8 、形人而我无形，则我专而敌分 。我专为一 ，敌分为十
，是以十攻其一也
。则我众敌寡，能以众击寡者 ，则吾之所与战者约矣。——《孙子兵法·虚实篇》

　译文：示形于敌
，使敌人暴露而我军不露痕迹，这样我军的兵力就可以集中而敌人兵力就不得不分散 。我军兵力集中在一处 ，敌人的兵力分散在十处，我就能用十倍于敌的兵力去攻击敌人
，这就造成了我众敌寡的有利态势。能做到以众击寡，那么同我军当面作战的敌人就有限了
。

　这段话把“以寡敌众 ”
、“以少胜多
”战法的精妙和本质给体现出来了！

　9、策之而知得失之计 ，候之而知动静之理
，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极 ，至于无形；无形则深间不能窥
，智者不能谋 。——《孙子兵法·虚实篇》

　译文：要仔细策划一下，来分析敌人作战计划的得失；要挑动一下敌军 ，来了解敌人的活动规律；要侦察一下情况
，来了解哪里有利哪里不利；要进行一下小战，来了解敌人兵力虚实强弱
。所以伪装佯动做到最好的地步 ，就看不出形迹；看不出形迹
，即便有深藏的间谍也窥察不到我军底细，聪明的敌将也想不出对付我军的办法。

　10 、夫兵形象水 ，水之形，避高而趋下
，兵之形，避实而击虚 。水因地而制流 ，兵因敌而制胜
。故兵无常势
，水无常形，能因敌变化而取胜者 ，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

　译文：用兵的规律像水的流动
，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方 。水困地形的高低而制约其流向 ，作战则根据不同的敌情而决定不同的战法
。所以
，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的 ，就称得上用兵如神了。

　孙子用水来比喻用兵之道 。用兵要机动应变
，好像水没有固定形状一样，不能一成不变 ，墨守成规
。能根据敌情的变化而变化战略部署，从而取胜的
，就可以说是用兵如神了。

　11
、不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻 、沮泽之形者 ，不能行军；不用乡导者
，不能得地利；故兵以诈立，以利动 ，以分和为变者也；故其疾如风
，其徐如林，侵掠如火 ，不动如山
，难知如阴，动如雷震 。掠乡分众 ，廓地分利
，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也
。——《孙子兵法·军争篇》

　译文：不了解列国诸侯战略企图的 ，就不要和他们结成联盟；不熟悉山林、险阻
、水网、沼泽等地形的，不能行军；不使用向导
，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵作战要善于用“诈” ，采取行动要取决于“利 ”
，部署与战术的变化要通过集中或分散来实现 。按照战场形势的需要，部队行动迅速时 ，如狂风飞旋；行进从容时
，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时 ，如大山岿然；军情隐蔽时
，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧
。要分兵掠取敌域内作战物资 ，要派兵扼守扩张地域内的有利地形
，要衡量利害得失相机而动。事先懂得以迂为直方法的就胜利，这就是军争的法则 。

　12 、三军可夺气 ，将军可夺心
。是故朝气锐，昼气惰
，暮气归。善用兵者，避其锐气 ，击其惰归
，此治气者也 。以治待乱，以静待哗 ，此治心者也
。以近待远
，以佚待劳，以饱待饥 ，此治力者也。——《孙子兵法·军争篇》

　译文：对于敌人的军队
，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气 ，对于敌方的将帅
，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志 。所以 ，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午
，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归 ，其气益衰
。所以善于用兵的人
，要避开敌人初来时的锐气，等待敌人士气懈怠衰竭时再去打它 ，这是通过削弱敌军士气而获胜的办法。用自己的严整对付敌人的混乱
，用自己的镇静对付敌人的喧嚣，这是通过利用敌军心理躁动而获胜的办法 。在离自己较近的战场上等待远道而来的敌人 ，在自己部队得到充分休息的状态下等待疲惫不堪的敌人
，在自己部队吃饱肚子的情况下等待饥肠辘辘的敌人，这是通过消耗敌军力气而获胜的办法。

　军队的士气非常重要
。所以要注意打击敌人的士气 ，动摇将领的决心。趁敌人士气消沉
，将帅沮丧毫无斗志的时候去攻击它，才会减少自身伤亡  ，用最小的代价获取战争的胜利 。打蛇打七寸，做事要有重点
，这样才会事半功倍！“避其锐气，击其惰归
”和“避实就虚”的作战原则一样 ，都是说明在敌我力量相当时
，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气 ，使敌人疲劳沮丧
，减杀其优势，待到时机成熟时 ，再给敌人以致命的打击
。

　13
、圮地无舍
，衢地交合，绝地无留 ，围地则谋
，死地则战，途有所不由 ，军有所不击，城有所不攻
，地有所不争，君命有所不受。——《孙子兵法·九变篇》

　译文：出征时在难以通行的“圮地 ”不可宿营 ，在四通八达的“衢地”应结交邻国
，在难以生存的“绝地
”不可停留，在被敌包围的“围地”要巧设计谋 ，陷入走投无路的“死地 ”就要坚决奋战 。有的道路不要走
，有的敌军不要打，有的城池不要攻 ，有的地方不要争
，国君的有些命令不要执行
。

　这些就是孙子的“九变
”思想，孙子认为 ，将帅能够精通以上各种机变的运用
，就是懂得用兵了。将帅不精通以上各种机变的运用，虽然了解地形 ，也不能得到地利 。指挥军队不知道各种机变的方法，虽然知道上面的“途”、“军 ” 、“城
”
、“地”、“君命 ”五事之利
，也不能充分发挥军队的战斗力
。

　14 、智者之虑，必杂于利害 ，杂于利而务可信也
，杂于害而患可解也。——《孙子兵法·九变篇》

　译文：智慧明达的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡 。在考虑不利条件时 ，同时考虑有利条件
，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除
。

　看问题一定要全面 ，否则解决问题就不会圆满！

　15
、将有五危
，必死可杀，必生可虏 ，忿速可侮
，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》

　译文：将帅有五种致命的弱点：只知死拼可能被诱杀 ，贪生怕死可能被俘虏，急躁易怒可能中敌人轻侮的阴谋
，廉洁好名可能入敌人污辱的圈套，一味“爱民
”可能导致烦扰而不得安宁 。

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