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朝涉的解释
早晨涉水 。亦指早晨涉水之人。典出 《书·泰誓下》 ：“今 商王 受 ，狎侮五常 ，荒怠弗敬 ，自绝于天，结怨于民 ，斮朝涉之胫 ，剖贤人之心，作威 杀戮 ，毒痡四海 。 ” 孔颖达 疏：“冬月见朝涉水者 ，谓其胫耐寒 ，斩而视之 。 ” 《孔丛子·抗志》 ：“ 文王 葬朽骨而 天下 知仁， 商纣 斫朝涉而天下称暴。” 汉 袁康 《越绝书·吴人内传》 ：“ 纣 贼 比干 ，囚 箕子 ， 微子 去之，刳姙妇 ，残朝涉 。 ”
词语分解
朝的解释 朝 ā 早晨： 朝阳 。 朝晖 。 朝暮 。 朝霞 。朝气 。朝思暮想。朝令夕改 。朝秦暮楚（喻 反复 无常） 。 日 ，天： 今朝 。明朝 。 晨夕野暮 朝 á 向着，对着：朝向 。朝前。朝阳 。坐北朝南 。 封建时代臣见君；亦指宗教徒 涉的解释 涉 è 步行过水：涉渡。涉江 。跋涉 。 到 ， 经历 ：涉世（经历世事）。涉历。涉险 。 涉足 。 牵连 ，关连： 涉及 。涉嫌 。涉外（涉及与外国关系的） 。交涉。牵涉 。 涉猎 。 动，着（?）：涉笔。 笔画数：； 部首 ：氵
商纣王的八大罪行是什么？
涉足、
跋涉 、
交涉 、
涉讼、
涉世 、
涉险 、
涉外、
涉及 、
关涉 、
牵涉、
涉嫌、
徒涉 、
干涉 、
涉笔、
涉猎 、
涉朔 、
涉水、
涉略 、
潜涉 、
无涉、
涉学 、
窥涉 、
渡涉、
涉想 、
涉儿 、
驱涉、
涉阅、
隔涉 、
盘涉 、
游涉、
拔涉 、
斮涉 、
涉事、
泝涉 、
茇涉 、
揭涉、
瞻涉 、
涉远 、
涉厉、
涉渡
跋山涉水的涉字怎么组词
商纣王称号及罪状的来历
《尚书》有记载 ，周武王伐纣时 ，开列了纣王六条罪状：
一是酗酒;
二是不用贵戚旧臣;
三是登用小人;
四是听信妇言;
五是信有命在天;
六是不留心祭祀 。
这是“原始罪名 ”，照这些罪名，商周无非是“昏庸”而已 ，似乎不至于“暴君 ” 。
到了春秋时期 ，纣王的罪状却又增加了一条，即
七 、“比干谏而死 ” ，而且到了战国时期 ，对于比干的死也有了不同的说法。
《史记“九侯女不意*，纣怒 ，杀之”等等 。从此 ，历代史家说起暴君必数夏桀 、商纣 。到晋朝，商纣王又多了
八、“解剖孕妇让苏妲己看胎儿模样”的罪状 ，还有其他离奇的情节。
这时 ，商纣王已变为毫无人性的暴君。明朝虚构小说《封神演义》，更是奠定了商纣王“衣冠禽兽 ”的民间印象 。由此可以看出 ，他的“暴君 ”形象是逐渐累加形成的 。
商纣王、殷纣王 ，是周人对商代末代君主侮辱 、蔑视性的称呼。
《说文解字》中对谥法的解释是：“残忍捐义曰纣” 。而现有《逸周书》的“谥法 ”篇，却恰恰没有这一句 。纣字，在《古文尚书》中通受 ，故帝辛又被受辛 ，就是坏蛋辛的意思。王，是周人对国君的称呼 。这里面昭示着这样一个事实：周人从未达到商人那样的强力统治 。周人灭商 ，是纠集所谓的“八百诸侯 ”的共同行为。而这些诸侯 ，只是同盟军，而非蕃属 ，对于周王室的认同和忠心是有限的 ，周王室对其的控制力和约束力也是有限的，文王 、武王只是和他们相安无事 ，根本指挥不动 。因此 ，终西周一朝，与这些诸侯的战争贯穿始终 ，并最终灭于诸侯 。而周人本身 ，虽是诸侯中武力强盛的，却与煌煌大商相差甚远。
所以，在未灭商之前 ，周称之为“天邑商”、“天裔商 ” 、“大邑商 ” ，而灭商之后，亦称之为“大邦殷” 、“大国 ” ，而自称“小邦 ” 。
周武王灭商后 ，因殷人众多，其“登名民三百六十夫 ，不显亦不宾灭 。”而彻夜难眠。周人不可能、也没能力把自己的祖先捧为天下共尊的上帝。商王朝神权 、王权的激烈的党争 ，使人对商王朝的祖宗一元神宗教的“神道设教 ”作用和效能不无怀疑 。周人既不能 、亦不肯重创此类宗教，故而只能居诸侯之王的位置 ，而不能称帝 。周王朝自大王亶父、王季历 、文王昌 、武王发所延续下来的称王的习惯 ，被其不自觉地用到了帝辛的身上，因而才出现商纣王、帝纣这些滑稽的称谓。周王称为天子 ，是后世的事 ，至少在西周尚无此类证据 。
商周之际的独特存在的同一段历史出现两种正史，是西周以小博大带来的后遗症，是官方意识形态和民间意识形态势力相当的结果： 西周官方意识形态在长期成为主流 ，成为正史 ，但商人记录的历史却并没有在西周的封杀和围剿下消失 。历史上帝辛的罪状是“千年积毁 ” 、“层累地选成”的结果：
首先是他的生死仇敌周人，周人自大王季历起便大肆扩张 ，周王季历的扩张 ，引起了帝武丁的警觉，帝武丁十二年 ，杀周王季历。继季历为王的周侯昌 ，亦即后世所谓的周文王，更是变本加厉 ，帝乙二年 ，周伐商，败于帝乙 。但周王昌并不甘心 ，而是加快了征伐的步伐 ，征大戎，攻崇，攻黎 ，引起帝辛的警觉 ，为黎之搜——在黎举行军事演习，后来拘周侯昌 ，囚之羑里 ，并杀之 。
两代周王的命运，使商周成为死仇。继位的周武王在厘清内政的同时 ，观兵孟津 ，为报仇雪恨，攻伐大商做准备 。然而帝辛积威甚重 ，使用武王畏惧极甚 。第一次观兵孟津 ，诸侯皆曰可伐，武王却因害怕而托词“女未知天命 ，未可也”;及至牧野大战前夕 ，周武王仍战战兢兢，不敢应战，是吕尚强迫其出战 ，才不得已而贾其余勇勉力一战。对大商的仇恨 、对帝辛的畏惧 ，使得周人不进一切地诋毁、抹黑自己强大的对手，以建立战略联盟 ，激起将士的同仇敌忾 ，减轻自己的畏惧和恐慌 。
其次是商代内部叛徒、内奸，贬毁帝辛：一 、神棍们 ，他们制造出帝辛罪状中的“昏弃厥肆祀 ” 、“弗敬上天 ”、“弗事上帝神祗 ，遗厥先宗庙弗祀” 、“郊社不修 、宗庙不享 ”，“慢慢鬼神 ”等等罪状 。二、王党内部的叛逆者。这一类人又可分为两个群体。一个群体是以微子 、箕子 、比干为首的王族反对党 。这是一群帝祖甲礼制改革的牺牲品 。另一个群体则是商王朝的贵族。这两群人虽利益不同 ，但目标是一致的——帝辛 。
帝辛重用费中 ，飞廉、恶米一班人，他们几个是抛弃了自己的氏族来邦助帝辛的 ，这在当时是不允许的 ，引起了公愤 。因而，帝辛的罪状中的“为天下逋逃主，萃渊薮” 、“乃惟四方之多罪逋逃 ，是崇是长 ，是信是使，是以为大夫卿士 ” 、“昵比罪人 ”、“以奸宄商邑”便是由此而来。而神棍们 、王族反对党 、贵族们的怨言亦成为帝辛的罪状：“昏弃厥遗王父母弟 ，不迪 ” 。“力行无度 ，播弃犁老 ”、“崇信奸四，放黩师保;屏弃典刑 ，囚奴延士”、“醢九侯 ” 、“脯鄂侯 ” 、“剖比干”、“囚箕子”等等 ，不一而足 。
再有先秦诸子为证明自己观点的需要，无不“案往旧以造说 ” ，以历史来证明自己的政治主张。这也是为什么“层累地造 ”的中国古史诞生于战国的原因 。帝辛被作为反面典型 ，为证明仁义重要，就举帝辛不仁不义的事例;为证明尚贤 、用贤的重要 ，就举帝辛残害忠众以亡国的教训;为证明天道亡国 ，就制造帝辛“斮朝涉之胫” 、“刳剔孕妇 ”的实例;为证明防微杜渐的作用，就制造帝辛“为象箸 ”，等等由此造就了“千年积毁”的商纣王 。
子贡作为孔门弟子中政治成就最高的人 ，以其丰富的政治经验和敏锐的政治感觉 ，一语道破了“千年积毁 ”现象的本质：“天下之恶皆归焉 ”，所有的曾经见过的罪恶和所有的人们能想象到的罪恶 ，都“归”于帝辛的头上。所以“君子恶居下流 ” ，千万别当失败者，其结果是极其可悲的 。在中国历史上 ，亡国之君的下场都极可怜 ，但象帝辛这样被肆意抹黑的却绝无仅有 。
通观帝辛的罪状，有几点引起人们的注意：一是越是可信度低 ，越是罪状滋多;二是越是史料少、年代久远 ，帝辛的罪状就越具体 、详实。三是帝辛的罪状和夏朝末代君主夏桀的罪状是如此相似，几乎如同出自一个人的手笔。
顾颉刚发表过《纣恶七十事发生的次第》 ，指出纣的罪恶在周人的《尚书》中只有六点 ，战国书中增加了二十七事，西汉书中增加了二十三事，东汉时增加了一事 ，东晋时增加了十三事 ，于是商纣就变成了自古未有的残忍暴君了 。顾氏通过仔细的考证，彻底洗清了泼在帝辛身上的污水浊泥 ，还其本来面目 ，与郭沫若的论证相表里，使帝辛做为一个“武王 ”的形象重现人们面前 。这也使孟子的纣王有“故家遗俗 ，流风善政”的说法有了落脚处。
涉字怎么组词 ：
涉足 、
跋涉、
交涉 、
涉世 、
涉讼、
涉险 、
涉及 、
涉外、
干涉、
关涉 、
牵涉 、
涉嫌、
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涉笔 、
涉猎、
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窥涉 、
涉水、
隔涉 、
涉朔 、
涉学、
涉阅 、
揭涉 、
渡涉、
盘涉、
涉略 、
潜涉 、
涉想、
泝涉 、
涉儿 、
浮涉、
驱涉 、
涉事 、
涉疑、
拔涉 、
游涉 、
烝涉、
陟涉 、
霜涉 、
逾涉、
争涉、
瞻涉 、
涉浅 、
涉江、
病涉 、
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登涉、
步涉 、
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染涉、
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茇涉 、
泛涉、
涉远 、
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博涉、
涉渡 、
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涉海凿河 、
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