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。

●第一回?

甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀?

僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿 。甄士隐与贾雨村结识
。英莲丢失；士隐出家，士隐解“好了歌”。?

●第二回?

贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府?

士隐丫头娇杏被雨村看中 。雨村发迹后先娶娇杏为二房 ，不久扶正
。雨村因贪酷被革职
，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。?

冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论宝玉聪明淘气，常说“女儿是水做的骨肉 ，男子是泥做的骨肉
，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人 ” ，谈论邪正二气及大仁大恶之人 。?

●第三回?

贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都?

黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职
。?

黛玉进贾府
，不肯多说一句话，多行一步路 ，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；“凤辣子
”出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故 。?

●第四回?

薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案?

雨村补授应天府
，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死
。雨村欲拿薛蟠 ，当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其发签
，说薛家乃“护官符”上之“雪 ”（薛）。雨村听门子之计，徇情枉法 。?

薛家“百万之富
” ，薛母乃王子腾之妹
，与贾政夫人王氏一母所生。?

薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人“厮守几日”
。进贾府后住梨香院。?

●第五回?

游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦?

贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后 ，人多倾向之
，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角 。?

贾母等去宁府赏梅
。秦氏（乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人 ”）领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗
”正册 、副册及“又副册” 。?

●第六回?

贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府?

周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：“年纪虽小 ，行事却比世人都大
，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子 ，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个
，就只待下人未免太严些个 ”
。?

刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥 ，态度不热不冷 。?

凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事
。?

●第七回?

送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟?

周瑞家的找王夫人回话
，薛王二人长篇在套地谈家务人情．薛姨妈托她到王夫人处给迎
、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）；给黛玉送宫制假花 ，黛玉用话刺周瑞家的。?

凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛
，王夫人答应叫去 。?

秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见 ，贾蓉带来见凤姐
。?

秦宝二人互相倾慕
，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。?

焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街 。?

●第八回?

比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸?

凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。?

宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待
。宝钗急于看通灵宝玉 ，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿
，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给 。?

黛玉来了 ，见宝玉 、宝钗在一起，心下不悦
。寻雁给黛玉送手炉
，黛玉趁机奚落宝
、钗。?

●第九回?

恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂?

宝玉要上学，袭人劝他念书 ，不然就潦倒一辈子了 。贾政训斥李贵
，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》?

宝玉提出不和秦钟论叔侄 ，而称兄弟
。秦钟、香怜交友
，金荣取笑，秦 、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣 。贾蔷激茗烟闹事 ，李贵息事
，金荣赔礼
。?

●第十回?

金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源?

金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜 。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理 ，金寡妇不让
，怕娃上不了学，没钱请先生 ，还要在金荣身上添许多嚼用
。?

璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来
，下半天懒待动，话懒待说 ，眼神也发眩。?

●第十一回?

庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起*心?

九月菊花盛开 。贾敬寿辰
，贾母“不赏脸
”未来，凤姐为之解释。?

凤姐和宝玉瞧秦氏 ，秦氏说凤姐“疼我”
。宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事。凤姐劝解秦氏
，说了许多衷肠语 。贾瑞给凤姐请安
。?

●第十二回?

王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴?

贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂 。腊月天寒，白冻一晚而归
。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章 ，打了三四十大板
，不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉
、贾蔷捉弄 。?

贾瑞不听跛道人之言 ，正照风月宝鉴
，一命鸣呼
。?

●第十三回?

秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府?

秦氏给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗；宝玉心中似戳了一刀 。“贾珍哭的泪人一般 ”，奢华办丧事 ，秦氏丫环瑞珠触柱而亡
。小丫环宝珠甘为义女。?

凤姐抓住宁府五件风俗，要治一治 。?

●第十四回?

林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王?

宁国府中都总管来
，说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬 ，一时恼了
，不认人的”。凤姐威重令行，十分得意
。?

宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来 ，言林如海九月初三日已殁
，凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了
” 。?

宁府送殡，北静王水溶会见宝玉
。?

●第十五回?

王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵?

北静王看“宝玉”赞宝玉 ，赠以前日圣上亲赐兴＋月＋鸟令＋鸟香念珠一串。?

来至换槛寺
，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处 。宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命
。自称“从来不信阴司地府报应 ，凭是什么事
，我说行就行 ”。问老尼要三千两银子 。?

智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人
”的要求
。凤姐为落人情 ，图三千银，又住一宿。?

●第十六回?

贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路?

贾政生辰
，元妃入宫 。?

贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子 ，置办乐器行头
，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话 ，贾琏方允
。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。?

贾府忙着盖造省亲别墅 。?

宝玉看望将死之秦钟
，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是” ，并自悔“以前你我见识自为高过世人
，我今日才知自误了 ”。?

●第十七至十八回?

大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵?

宝玉痛悼秦钟
。?

贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今于怡情悦性文章上更生疏；因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情 ，便带他进园拟匾。?

元春自幼为祖母教养；与弟宝玉情同母子
，元妃命换“天仙宝境
”为“省亲别墅” 。?

见贾母“满眼垂泪 ”，一手搀贾母 ，一手搀王夫人，三人有话说不出
，“只管呜咽对泣
”
。?

●第十九回?

情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香?

宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪 。袭人推说爱吃栗子，使宝玉把酥酪丢开 ，宝玉给袭人剥栗子
。袭人以赎身之说试探宝玉
，流露出对此“吃穿和主子一样，又不朝打暮骂”的地方的留恋。?

宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉 。黛玉说自己有俗香 ，无罗汉真人给的香
。又说奇香、暖香 、冷香的话。宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听
，使其不致睡出病来 。宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗 ，急的满头汗
。?

●第二十回?

王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音?

宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡 ”之典。?

李嬷嬷骂袭人“哄宝玉
”“妆狐媚”“配小子 ”
，袭人气哭 。宝玉守袭人，劝袭人 ，给袭人喂药。宝玉给麝月篦头
，睛雯讽刺，宝玉说她“磨牙”
。?

湘云至 ，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲“亲不间疏，先不僭后
”的道理 。?

●第二十一回?

贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏?

袭人对宝玉不满诉诸宝钗
，宝钗赏其识见志量
。?

贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄 ，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。?

●第二十二回?

听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语?

贾母要给宝钗做生日
，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等 。?

凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说 ，宝玉不敢说
，湘云说象黛玉
。湘云
、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协 ，将来犹欲何为。袭人劝宝玉“大家随和”
，宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂 ” 。

元妃送出灯迷让猜，宝钗一猜就着 ，却故作难猜之状
。贾母见元春喜悦
，也命制作灯谜大家猜。贾母说“荔枝
”（离枝）让贾政猜 。?

●第二十三回?

西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心?

元妃下谕叫宝钗等去园中住
。贾政传来宝玉，当着王夫人的面 ，把往日嫌恶心减了八九；虽对所起“袭人”名字不满，但又不让改。?

黛玉在梨香院听《牡丹亭》
，感慨缠绵，点头自叹 ，心动神摇
，如醉如痴，眼中落泪 。?

●第二十四回?

醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思?

贾芸从贾琏处打听得凤姐把和尚的事给了贾芹便向母舅卜世仁要冰片麝香 ，准备给凤姐行贿
，卜世仁拒绝了。?

颇有义侠之气的醉金刚倪二不要文约不要利钱借十五两三钱多银子给贾芸
。贾芸买冰麝奉承凤姐。贾芸看宝玉未遇，遇见小红 。

宝玉叫俏丽干净的小红递茶
。小红因此被秋纹、碧痕骂了一顿；回家做梦 ，梦见贾芸拾了她的手帕。

●第二十五回?

魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真?

宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨
，保宝玉无灾 。赵姨娘给马道 婆说这一分家私要不都叫凤姐搬送到娘家去，“我也不是个人 ”
。

凤姐给黛玉等送暹罗国进贡的茶叶。取笑说黛玉给她家作媳妇 ，黛玉骂她贫嘴贱舌讨人嫌 。凤姐 、黛玉正眼不看赵姨娘
。?

宝玉、凤姐一齐发疯。糊涂发烧 。贾赦为宝
、凤寻僧觅道
，贾政劝而不住
。赵姨娘叫贾母给宝玉办后事，被贾母连贾政一起骂了一顿。?

●第二十六回?

峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情?

红玉、佳蕙有走心无留心 ，宝玉却象几百年的熬煎 。宝玉传贾芸说些没要紧话。贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕
。?

薛蟠以贾政名义骗宝玉出来吃他生日的藕 、瓜
、鲟鱼、熏暹猪。事后宝钗说宝玉吃了她家的新鲜东西了 。?

黛玉来看宝玉，晴雯不给开门
，又听钗 、玉说笑，黛玉不禁伤心落泪
。?

●第二十七回?

滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红?

四月二十六日芒种节 ，闺阁兴祭饯花神
，众女孩在园中玩耍，宝钗欲寻黛玉 ，看见主进了潇湘馆
，一怕宝玉不便，二怕黛玉猜忌 ，便要回来
，路遇蝴蝶，赶至滴翠亭 ，细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。?

黛玉不理宝玉；探春在宝玉面骂赵姨娘
，主动提出要给宝玉作鞋，被拒绝 。黛玉葬花 ，宝玉痴倒
。?

●第二十八回?

蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串?

宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡。宝玉说黛玉把外四路的宝姐姐
、凤姐姐主在心坎儿上
，倒把他不理 。宝玉、黛玉已清除误会
。?

宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡互赠礼物 。袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝 、钗一样 ，黛玉心疑
。宝玉却还想着宝钗的膀子要长在黛玉身上就好了。?

●第二十九回?

享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情?

黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼睛 。?

凤姐叫宝钗到清虚观打醮看戏去
，宝钗嫌热不去。贾母要同凤姐去
。叫宝钗去，宝钗只好答应。王夫人笑说贾母“还是这么高兴
” 。?

冯紫英等来送礼 ，贾母后悔地说：“又不是什么正经斋事
，我们不过闲逛逛……”虽看了一天戏，下午便回来了 ，次日便懒怠去
。第二天贾母
、宝、黛再未去。宝 、黛为张道士提亲事闹别扭 。贾母从中为难
，说：“老冤家遇见小冤家 ”，“不是冤家不聚头
” ，自己埋怨着也哭了
。?

●第三十回?

宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外?

宝玉给黛玉道歉
，说就是自己死了，魂也要来一百遭。宝玉说黛玉死了他做和尚 。黛玉用指戳宝玉额颅 ，又给宝玉绡帕叫擦泪，宝玉要拉黛玉去往老太太跟前
。凤姐跳了进来拉黛玉去见贾母
，说两人都扣了环了。

盛暑，宝玉和金钏儿戏笑 ，王夫人打金钏儿一个嘴巴子 。王夫人让金钏儿的母亲领之而去
。宝玉看到蔷薇架下龄官划蔷字
，产生同情恻隐这心；片云致雨，自己已湿 ，尚思女孩。

●第三十一回?

撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星?

宝玉服侍袭人
，向王太医问药 。?

端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散
。宝玉因此而回房中长吁短叹，并因心情不好借情雯跌折扇子股子还顶嘴而要撵他。袭人等跪求方免 。晴雯讽刺袭人正经还没混上个姑娘就称起“我们”了
。

钗
、黛谈说湘云往日的调皮作为。王夫人说湘云有了婆家 ，湘云给袭人等带来戒指 。翠缕和湘云论阴阳
，最后归结到麒麟也有阴阳，人亦有阴阳
。

●第三十二回?

诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏?

湘云在袭人面前褒钗贬黛；袭人求湘云为宝玉做鞋 ，说林姑娘身材不好不能作。宝玉不愿会雨村
，湘云劝他谈讲仕途经济，宝玉对她下逐客令 ，说黛玉不说这些混帐活 。黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她
，不禁喜惊悲叹
。

金钏儿投井死，袭人同病相怜而流泪 ，宝钗却去安慰王夫人
，说金钏儿自己落井而死。?

●第三十三回?

手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞?

宝玉为金钏儿死而五内摧伤 。受了父亲一顿教训，因为金钏儿感伤
。竟不曾听见 ，惹贾政。忠顺府长史官来索琪官 。贾环又进谗言
，贾政面如金纸。

贾政以流荡优伶，表赠私物 ，在家*辱母婢
，荒疏学业而笞挞
。?

●第三十四回?

情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥?

袭人说但凡听他的话也不至如此若打出残疾，叫人怎么样。宝钗手托丸药来看 。亦云：“早听人一句话也不至今日；老太太 ，太太心疼
，我们看着心里也疼 ”
。黛玉无声而泣。劝说“你从此可都改了吧！
”?

宝玉打发袭人去宝钗处借书，叫晴雯送旧帕两块给黛玉 ，黛玉神魄驰荡，自感可喜、可悲 、可笑、可惧
、可愧
，题诗三首于其上 。?

●第三十五回?

白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络?

宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤
。凤姐叫做十来碗大家吃，贾母说她拿官中钱做人情 ，她自告奋勇做东道
，银子在她帐上领。宝玉说袭人站乏了，拉她坐下 。袭人叫宝玉请莺儿打络子
。?

凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤。玉钏儿叫婆子端汤 ，自己空手走 。宝玉叫玉钏儿尝汤
。?

宝钗提名给“宝玉”打络子；袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外；宝玉不在乎；宝钗深明其意。?

●第三十六回?

绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院?

贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿
，以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝 。宝玉甘为诸丫环充役，骂宝钗入了“国贼禄鬼 ”之流；除“四书”外 ，别书皆毁
，深敬黛玉。?

薛姨妈赞袭人，王夫人说袭人比宝玉强十倍
。但不同意马上收做屋里人 ，“再过二三年再说
”。?

●第三十七回?

秋爽斋偶结海棠社 蘅鞠苑夜拟菊花题?

探春向宝玉倡议创建诗社 。适值贾芸送来海棠花两盆
，遂起名“海棠社”
。探春给黛玉起名“潇湘妃子 ”，宝钗给宝玉起号“无事忙
”、“富贵闲人”。?

●第三十八回?

林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹永?

贾母带王夫人 、凤姐及薛姨妈等进园 。王夫人说贾母爱在那一处就在那一处
。贾母夸宝钗细致 ，凡事想的妥当。?

众人作菊花诗 。李纨评潇湘妃子为魁，宝玉喜的拍手叫“极是
，极公道 ”宝玉带头作咏螃蟹诗，宝钗小题寓大意
。“只是讽刺世人太毒了些
”。?

●第三十九回?

村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底?

袭人问平儿这月月钱为什么没放 ，平儿告诉她
，凤姐早支了在外放债 。?

刘姥姥讲女孩子雪地抽柴草，老太太因马棚失火不让说了；宝玉还在追问女孩儿冻出病来怎办
。刘姥姥又说神佛给人儿孙的帮事 ，吸引住了贾母
、王夫人。

●第四十回?

史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令?

贾母王夫人商议给史湘云还席 。李纨准备游园东西
，刘姥姥上大观楼缀锦阁观看了一番。贾母拣大红菊花簪于头上，凤姐给刘姥姥插了一头菊花
。?

刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍 ，贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干 。?

●第四十一回?

栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫?

贾母带刘姥姥到栊翠庵
。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶
，刘姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待宝、黛 、钗喝茶 。宝玉把妙玉不要的成窑茶杯要给刘姥姥
。?

贾母觉得懒懒的，回房歇息。?

●第四十二回?

蘅芜君兰方解疑癖 潇湘子雅谑补余香?

王太医给贾母诊脉看病 。鸳鸯叫刘姥姥看贾母送的一包袱东西
。宝玉送了妙玉不要的成窑钟子 ，更使她受宠若惊。鸳鸯送衣服 。?

宝钗“教导”黛玉不要被杂书移了性情
，“就不可救了 ”
。说得黛玉心下暗伏，“只有答应‘是’的一字 ，
”惜春告假一年画大观园。黛玉叫刘姥姥“母蝗虫” 。

●第四十三回?

闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香?

贾母提出为凤姐做生日。方法是凑份子
。邢夫人也被叫来了。贾母带头二十两 。凤姐对邢
、王夫人各出二六两不服，叫分别替两位姐儿出了
。又要周、赵姨娘也出份子。

凤姐叫尤氏看老太太眼色行事 。尤氏说凤姐收着些好
，太满了就泼出来了
。?

宝玉在凤姐生日时以给北静王死妾探丧为名给金钏儿烧纸，茗烟跟着。回家后贾母用“叫你老子打你 ”相威吓 。?

●第四十四回?

变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆?

凤姐扬手打给贾琏放哨的小丫头脸 ，小丫头一栽
，这边脸上又一下，登时小丫头两腮紫胀起来
。另一放哨丫头被一扬手打了个趔趄。贾琏和鲍二家议论要扶正平儿 ，骂凤姐是夜叉星 。

宝钗劝平儿
。袭人劝平儿。宝玉给平儿道歉
，要平儿换衣服，帮平儿理妆 。?

宝玉思平儿供应俗琏威凤 ，其命之薄比黛玉更甚
，不禁为之落泪。?

●第四十五回?

金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词?

宝钗周到地应付各方面关系，黛玉则因病常接待不周
。宝钗来看黛玉 ，叫她看病
，黛玉说“死生有命，富贵在天
” ，非人力可强。宝钗劝黛玉每天早起喝燕窝粥 。主感激宝钗，承认自己错了
，误到如今
。

又说自己长了今年十五岁，竟没一个人象宝钗前日那样教导她 ，承认“我竟自误了”。?

秋霖脉脉
，服晴不定，黛玉拟《春江花月夜》而作“秋窗风雨夕 ” 。宝玉披蓑戴笠来看 ，黛玉说宝玉“渔翁”
，后又说自己“渔婆
”，感谢宝玉一天来几次看她 ，下雨还来
。

●第四十六回?

尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶?

邢夫人叫过凤姐
，求她为贾赦求娶鸳鸯，凤姐假贾母之口拒绝了。邢夫人只知承顺贾赦以自保 ，一应大小事务
，俱由贾赦摆布 。凤姐见邢夫人先赞鸳鸯扎花的针线好，又浑身打量鸳鸯；拉鸳鸯手为之道喜；说明原故 ，要拉鸳鸯回老太太；又到凤姐处
。?

●第四十七回?

呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡?

贾母训邢夫人“三从四德”，“贤慧太过 ”
，说明鸳鸯对自己 、王夫人
、凤姐的重要性。?

贾母叫薛姨妈、王夫人 、凤姐
、鸳鸯打牌斗乐，凤姐输钱说笑逗贾母喜欢 。贾琏替贾赦来请邢夫人 ，被贾母教训了一顿
。邢夫人训贾琏不孝。贾赦忍气花银买了嫣红做妾 。

柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。贾珍派贾蓉至北门外桥下二里路苇塘处找到薛蟠
。

●第四十八回?

滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗?

薛蟠要和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。薛蟠说母亲
，母亲不允，薛赌气睡 。宝钗同意让哥去 ，薛氏以用钱买乖而应允
。香菱和宝钗搬来同住。香菱要宝钗教他作诗
，宝钗和叫香菱从老太太起各处拜望拜望 。?

平儿向宝钗要棒疮药，说贾赦为石呆子二十把古扇之事把贾琏打了一顿 ，脸上两处伤
。?

●第四十九回?

琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻?

众姐妹商议在芦雪庵赏雪作诗。宝玉第二天起来
，出站见雪色皎洁，在栊翠庵赏玩梅花 。湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉
。众人吃鹿肉 ，平儿丢了一个镯子。?

●第五十回?

芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜?

凤姐起头联句：“一夜北风紧
” 。众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅
。罚宝玉作乞梅诗。贾母也来了 。吃糟鹌鹑
，叫大家作灯谜正月里玩。?

李纨用四书作谜，黛玉猜着了
。宝钗嫌这些谜老太太不喜欢 ，要求编些雅俗共赏的浅近物儿。湘云作“点绛唇”，宝玉猜是猴儿 。

《红楼梦》介绍

《红楼梦》
，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》
。此书分为120回“程本 ”和80回“脂本
”两种版本系统。

《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校
，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著 ，无名氏续
，程伟元、高鹗整理” 。后40回作者尚有争议
。

小说以贾 、史、王
、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络 ，以贾宝玉 、林黛玉
、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线
，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。

通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机 。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作
，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者
。

小说以“大旨谈情 ，实录其事 ”自勉，只按自己的事体情理
，按迹循踪，摆脱旧套 ，新鲜别致
，取得了非凡的艺术成就。

悲剧结局

《红楼梦》结局，虽早预伏于太虚幻境梦中 ，而前八十回仅露悲音 。至后四十回
，贾宝玉先丢失通灵宝玉，丧魂落魄
。

贾政将离家赴江西粮道上任 ，贾母要在他出发前为贾宝玉完婚。因黛玉咯血
，只好迎娶宝钗 。

婚事由王熙凤谋划，设调包计 ，十分保密。却意外被傻大姐泄密
，黛玉病遂不起，于宝钗大婚之夜泪尽而逝
。贾宝玉得知将婚 ，自以为必娶黛玉，满怀期待。拜堂后见是宝钗
，大感诧异 。

元春先薨，贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官 、倚势凌弱
”获罪革职抄家 ，累及贾政；贾母又病逝；妙玉则遭强盗掳走
，不屈而亡；王熙凤失势，郁郁而终
。

贾宝玉病加重 ，直至奄奄一息
，癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。梦醒后发奋读书 。次年参加乡试，中第七名举人
。宝钗已有身孕 ，而贾宝玉应试后走失。贾政扶贾母灵柩至金陵安葬
，将归京城，雪中泊舟常州毗陵驿 。

见一人来到船头 ，光头赤足
，披大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜 ，站起来打了个问讯，细视之
，正是贾宝玉
。贾政忙问，贾宝玉却不言语 ，似喜似悲。贾政再问
，贾宝玉未及回答，忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去 ，闻其作歌云“归大荒” 。

贾政追之不及
，“只见白茫茫一片旷野 ”而已
。后人见了这本小说，亦题诗一绝云：“说到辛酸处 ，荒唐愈可悲。由来同一梦
，休笑世人痴！
”

东方神话中神仙的辈分！

1
、莫言的作品有：《红高粱家食草》、《酒国》 、《檀香刑》
、《透明的红萝卜》、《四十一炮》 、《牛》
、《十三步》、《会唱歌的墙》 、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》
、《蛙》、《春夜雨霏霏》 、《丑兵》
、《为了孩子》、《售棉大路》；《民间音乐》 、《岛上的风》
、《雨中的河》、《球状闪电》 、《金发婴儿》
、《爆炸》、《枯河》 、《老枪》
、《秋水》、《筑路》 、《草鞋窨子》、《红蝗》
、《天堂蒜薹之歌》、《复仇记》；《欢乐十三章》 、《你的行为使我恐惧》
、《父亲在民夫连里》、《白棉花》 、《战友重逢》
、《怀抱鲜花的女人》、《红耳朵》 、《神嫖》
、《夜渔》、《鱼市》 、《翱翔》
、《幽默与趣味》、《模式与原形》 。

2 、莫言，本名管谟业 ，1955年2月17日出生于山东省潍坊市高密市东北乡文化发展区大栏平安村
，中国当代作家。

莫言代表作品有：

1、《红高粱》是中国当代作家莫言创作的中篇小说
。?《红高粱》以抗日战争及20世纪30
、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。

2、《丰乳肥臀》是中国当代作家莫言创作的长篇小说 。小说热情讴歌了生命最原初的创造者——母亲的伟大 、朴素与无私 ，生命的沿袭的无与伦比的重要意义
。1997年《丰乳肥臀》夺得中国“大家文学奖”。

3
、《透明的红萝卜》中国当代作家莫言创作的中篇小说，1985年在《中国作家》第二期发表 。《透明的红萝卜》讲述的是一个顶着大脑袋的黑孩
，从小受继母虐待，因为沉默寡言 ，经常对着事物发呆
，并对大自然有着超强的触觉、听觉等奇异功能的故事
。

4 、《食草家族》是中国当代作家莫言1987年至1989年创作的一部长篇小说，发表于1993年。这部小说以高密东北乡为背景 ，描写生活在贫瘠而富饶的土地上的世世代代人们与大自然的关系 。

5
、《生死疲劳》是莫言的代表作之一
。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题
，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像 ，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观 、坚韧的精神 。

鸿钧道人
，是其他三位的师傅
。

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太上老君——道德天尊

在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神 ，这就是道教的最高尊神“三清祖师 ”。

站在三清大殿大门看
，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间
、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征 。

《道德经》第四十二章曰：“道生一 ，一生二，二生三
，三生万物，万物负阴而抱阳 ，冲气以为和。
”由无名大道化生混沌元气
，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和 ，生天下万物
。第十四章又说：“视之不见名曰夷
，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘 ，故混而为一
，”认为一化为三，三合为一 ，“用则分三
，本则常一 ” 。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神
。因此“三清
”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气 ，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境
，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生 ，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载
，清微天玉清境，混洞太无元 ，其气始青
，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境 ，其气元黄
，仙道升真境，灵宝尊〔灵宝天尊〕治之；大赤天太清境 ，其气玄白；人道升仙境
，道德天尊居之 。文曰：“此四种民天，即三界之上 ，灾所不及四种民天上有三清境
。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中
，施化敷教。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也 。灵宝君〔灵宝天尊〕治在上清境 ，即禹余天也
，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也
。 ”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境 ，元始居之；上清圣境
，道君居之；太清仙境，老君居之。
”同时 ，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化 。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者
，洞言洞也
。通玄达妙，其统有三 ，故云‘三洞’。第一洞真
，第二洞玄，第三洞神 。乃三景之玄旨 ，八会之灵章。 ”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之
，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部 ，太平辅之
，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之 ，正一盟威之道通贯三洞
，传道德派和正一派
。

老子像关于老子，历史上其实不只是李耳一人。上古时老子为仓颉 ，西周时老子为伯阳父
，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋 ，东汉时老子为“三张
” 。太上老君
，是多神合成的形象，其中以“三张”的成分居多 ，应是道教嗣师张衡
。

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鸿钧道人

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人
，为太上老君 、元始天尊
、通天教主的师傅。

在小说中，鸿钧道人为众仙之祖 ，也称“鸿元老祖 ” 。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态
。有“先有鸿钧后有天
”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古） 。

鸿钧道人的师傅和师兄弟

1.鸿钧老祖的师傅创始元灵

创始元灵

宇宙诞生之初
，有一先天混元之元灵，灵窍初开 ，渐具神智
。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器
，经过不知几世修行，元灵功德圆满 ，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中
，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞 。仿佛 ，为了完成某种约定而神秘的使命
，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异 、灵窍初开的生灵
。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧 ，修“玄清气 ”，老二混鲲
，修“玄灵气”，老三女娲 ，修“玄空气
”
，老四陆压，修“玄明气” ，合之则为“清灵空明 ” 。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师
、女娲娘娘和陆压道君。

2.鸿钧老祖收有三大弟子：道德天尊
，元始天尊，通天教主
。

大弟子太上老君。鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门 ，即在人间挑选合适之人
，以自身元神化身其中，历人间疾苦 ，做转世之修 。一日
，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子 ，天纵奇才，仙心泛滥
，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾 ，竟能一气化三清
，从其元神真身中分别修出“太玄清气
”、“玉玄清气”和“上玄清气 ”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝 ，使“玄清气
”推陈出新 、发扬光大
。更创出一门派别——名唤道教
，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓 ，遂以此老子为彼大弟子
，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君 。

二弟子元始天尊——盘古
。那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间 ，也不知抽的什么风
，忽觉天地一片混沌，模糊难分 ，好生不爽，信手便是一斧头
，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地 ，江河湖海。盘古不仅斧子使得好
，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气 ”的境界 ，并一手创立出一个教派——名唤阐教
，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人
”为修行最圆通者 ，你道哪十二门人？分别是：广成子
，赤精子，太乙真人 ，文殊广法天尊
，普贤真人，慈航道人 。黄龙真人 ，道行天尊，清虚道德真君
，惧留孙，玉鼎真人和云中子
。法力高强
、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功 ，皆尊盘古为元始天尊 。

三弟子通天
。通天曾在“玄清气”中
，修出“上玄清气 ”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得 。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数 ，后来玉帝手下的二十四星宿 、雷公电母
、普天星相几乎都是他的门人
，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊 ，也有人尊其为通天教主
。

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通天教主

通天教主
，出自小说《封神演义》，又名上清灵宝天尊 ，截教教主。师父是鸿钧道人
，在三个徒弟中排行第三，大师兄太清道德天尊 ，即太上老君，二师兄玉清原始天尊 。三清各执掌人、阐 、截三教
。通天教主住在碧游宫
，乃仙之极致，称混元大罗金仙。

他最达明的地方就是推行“有教无类
”的收徒准则 ，因此得到原始的愤懑
，进而携手老子联络西方教暗算通天 。通天教主的弟子有：赵公明
、多宝道人、金光圣母 、龟灵圣母
、长耳定光仙、乌云仙 、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等
。阐教金仙犯了杀劫，且玉皇大帝需要神将驱使 ，于是三教三商
，立了封神榜，阐教门下齐心协力 ，又有元始天尊暗中相助
，扶助西周进攻截教支持的商朝，阐教十二金仙老谋深算 ，棋高一着
，所以损失的都是一些无关重要之人，而截教虽然门人众多 ，法力高强，但不识天数
，又不通谋略，虽然有赵公明 ，三宵等超级高手出马
，却或被阴死，或被元始天尊以大欺小出手杀死。广成子三上碧游 ，被截教众弟子诬陷出言不逊
，惹得通天教主大怒，且自以为察觉到阐教阴谋 ，于是下了凡尘
，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，布万仙阵前又制六魂幡企图害太上老君 ，原始天尊
，接引道人，准提道人和姜子牙 ，武王的性命，被大师兄太上老君
，二师兄原始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之 ，不敌
，失了面子和徒弟，截教不存 ，心生不忿之念
，欲重练地水火风，再开世界 ，却被道祖鸿钧带回紫霄宫 。至此封神顺利进行
。

封神中 
，通天教主主杀伐，掌诛仙剑阵 ，布下之后
，太上老君说需要四个他们那种力量层次的人会同才能破阵。战力应该是鸿钧以下第一人，佩剑是青萍剑 ，坐骑是奎牛 。法宝诛仙四剑：诛仙剑，绝仙剑
，戮仙剑，陷仙剑
。有重立地水火风 ，再开世界的能力。

以上都是小说内容
，非是正统宗教内容 。

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元始天尊

元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清 ”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神
。

《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高 ，但出现却比太上老君要晚 。道教形成初期并无“元始天尊
”的说法
，《太平经》《想尔注》等均无记载
。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前 ，有天地之精
，号“元始天王 ”，游于其中 。后二仪化分 ，元始天王居天中心之上
，仰吸天气，俯饮地泉
。又经数劫 ，与太元玉女通气结精，生天皇西王母
，天皇生地皇，地皇生人皇 ，其其后庖羲
，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上 ，有上
、中、下三宫 。上宫是盘古真人 、元始天王
、太太圣母所牿
。
”此时
，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号 。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君 ” ，应号“元始天尊
”
，称“玉清境元始天尊”为主
。但是书中又有一“元始天王 ”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性 ，称他“生于太元之先
” 。认为“天尊之体
，常存不灭，每到天地初开 ，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫
，非一度矣，故有延康、赤明 、龙汉
、开皇 ，是其年号
，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品 ，有太上老君、太上丈人 、天皇真人
，五方五帝及诸仙官”
。隋代道士为天尊取名为“乐静信 ”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法 。表明道教信徒对元始天尊的信仰
。

在庄严肃穆的道教三清大殿中 ，通常供奉着神态端庄的三位尊神
，这就是道教的最高尊神“三清祖师
”。站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间
、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征 。《道德经》第四十二章曰：“道生一 ，一生二
，二生三，三生万物 ，万物负阴而抱阳，冲气以为和
。 ”由无名大道化生混沌元气
，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和 ，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷
，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微 。此三者不可致诘 ，故混而为一
，”认为一化为三，三合为一 ，“用则分三
，本则常一
”
。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气 ，化为三清天也：一曰清微天玉清境
，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境 ，玄气所成 。从此三气各生， ”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载
，清微天玉清境，混洞太无元 ，其气始青
，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境 ，其气元黄
，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境 ，其气玄白；人道升仙境
，道 天尊居之
。文曰：“此四种民天，即三界之上 ，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天
，元始天尊居其中，施化敷教 。天宝君治在玉清境 ，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也
，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也
。
”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境 ，元始居之；上清圣境
，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时 ，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经 ”的神化 。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者
，洞言洞也
。通玄达妙，其统有三 ，故云‘三洞’。第一洞真
，第二洞玄，第三洞神 。乃三景之玄旨 ，八会之灵章
。
”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部
，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君 ，代表洞玄经部，太平辅之
，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之 ，正一盟威之道通贯三洞
，传道德派和正一派。

三清尊神的形象有一个历史过程 。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道 ，尊“太上老君”为最高神
。后来寇谦之改革天师道
，亦以“太上老君 ”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊
”的名称 ，以今所见
，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次 ，每一层设一个中位 。上第一中位
，上合虚皇道君，应号元始天尊
。第二中位 ，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君
，姓李，(壬辰下教太平主) 。第四中位 ，太清太上老君(为太清道主
，下临万民)。上皇太上无上大道君
。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清 ”之名位次序尚未确定 ，并且第三位为“金阀帝君
”
，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说 。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境 ，元始天尊位
，在三十五天之上也
。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位 ，在三十四天之上也。太清境太极目
，即太上老君位，在三十三之上也 。 ”于是“三清”遂成为道教的最高神
。

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