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源流一
源于官位，出自上古时期少昊帝属下春扈氏 ，属于以官职称谓为氏 。少昊氏 ，为中国上古五帝之一，他设置有九农之官 ，负责掌管农业。农从春起 ，因此又称“春扈氏农正”，简称“农正 ” 、踳官 。
在春扈氏农正的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者 ，称春扈氏 、春氏、踳氏 、扈氏 、舛氏等 。
源流二
源于官位 ，出自西周时期春官制，属于以官职称谓为氏。
中国古代 ，常以春夏秋冬四季名设官 。唐朝时期贾公彦在《周礼正义序》中引《左传》记载：“颛顼以来 ，春官为木正 。 ”在西周时期，以“宗伯”为“春官 ” ，为六官之一 ，掌管邦礼。
春官，亦称作春卿、春官正。在周王朝 ，春 、夏 、秋、冬四官被称作“四辅 ” 。
在春官的后裔子孙中 ，有以先祖官职称谓为姓氏者，称春氏 ，是非常古老的姓氏之一 。
源流三
源于古八卦 ，出自古代方位之称，属于以方位称谓为氏。
中国古人在天文星图上发现，北斗七星在立春时节 ，斗柄指向东方日出之处 ，形如“旾”字 。“旾”字即古“春 ”字，因此古人以东方为春 ，后世遂以“春 ”指代东方 ，故而有春方(东方)、春路(向东方的道路) 、春溟(东海)等称谓 。如今天著名的武汉东湖，仍有人称其为春湖。 在春秋时期 ，即有人以所居方位为姓氏 ，如居城之东边 、邑之东方、国之东部之人就有以向称氏者 。到汉朝时期，著名的复姓十三氏中就有东宫 、东郭 、东门、东野 、东田 、东陵、东蒙 、东莱 、东邱、东乡 、东里 、东关、东闾 ，其后代中有人省文简化改为单姓东氏 ，亦称春氏，世代相传至今 。
源流四
源于芈姓 ，出自战国时期楚国春申君黄歇之后裔 ，属于以先祖爵位名称为氏。
据文献《何氏姓苑》记载：“春姓，春申君黄歇之后 。” 春申君，黄歇 ，公元前？～前238年 ，战国四公子之一，楚国国相 。 黄歇少年时便游学 ，他博闻、善辩 、明智 、忠信 ，他宽厚爱人、礼贤下士 、招致宾客，以辅佐治国而闻于世。 在楚顷襄王执政时期 ，秦昭襄王派大将白起带兵打败韩 、魏两国后 ，联合韩、魏两国共同讨伐楚国 。当时形势危急，楚顷襄王派能言善辩的黄歇出使秦国 ，说服秦昭襄王退兵 。 后楚顷襄王病重 ，黄歇设计使留在秦国作为人质的楚太子熊完逃回楚国即位，即楚考烈王。在楚考烈王元年 ，楚考烈王以黄歇为相 ，封为春申君。赐淮北地十二县 。在秦军围攻邯郸时，黄歇带兵救援 。后又为楚北伐灭鲁。 当时楚考烈王无子，黄歇深以此为忧 。后来 ，黄歇娶赵国女子李园之妹 ，在李园之妹有身孕后，将她献于楚考烈王 ，生子被立为太子(楚幽王) ，而李园之妹则被立为王后 。李园因此逐渐掌握大权，他怕这件事情会败露 ，遂蓄养死士 ，欲杀黄歇。 在楚考烈王病逝后，李园令刺客埋伏于棘门之内 ，然后招黄歇来做客 。黄歇欣然而来 ，结果被李园杀死，然后还要戮杀其全家 ，致使黄歇族人四散逃逸 。 在黄歇的后裔子孙中 ，有以黄歇之爵“春申君 ”为姓氏者，称春申氏。后有省文简化为单姓春氏 、申氏者，亦有仍以复姓承传至今者 。
源流五
源于官位 ，出自南北朝时期北周官制春官府都上士 ，属于以官职称谓为氏 。 西魏恭帝元廓三年（公元556年），宇文护掌管国家大政 ，为大司马 ，后封晋国公。他迫使西魏恭帝禅位于周，不久就在西魏恭帝四年（公元557年）杀了元廓 。同年 ，宇文护扶持宇文觉称周天王 ，建立北周政权，是为北周孝闵帝 。 两年后的北周明帝宇文毓武成元年(公元559年) ，宇文护废黜了宇文觉 ，然后毒死了他，又立西魏王朝的实际建立者宇文泰第四子宇文邕为帝 ，是为北周武帝。 北周武帝仿周礼 ，设置了春官府，通令为大宗伯卿，称都上士 ，官秩正三命 ，司职一如西周时期的春官，负责掌管邦礼。该官职后成为历朝历代的礼部员外郎 。 在北周春官府都上士的的后裔子孙中 ，有以先祖官职称谓为姓氏者 ，称春官氏，后汉化省文简化为单姓春氏 、都氏 。
源流六
源于官位 ，出自元朝时期官制春官正兼夏官正 ，属于以官职称谓为氏。 元朝时期，在太史院设有“春官正兼夏官正 ”之官职 ，由通晓天文历算的学者担当 ，其中历有西域人、汉人 、波斯人等，定员一人 ，掌管观测天象 ，计算历法，官秩正五品，辖下有南北日官等属员 。 在“春官正兼夏官正”的后裔子孙中 ，有以先祖官职称谓为姓氏者 ，称春氏 。
源流七
源于职业，出自唐朝时期酿酒官衙春司 ，属于以官职称谓为氏。 在唐朝 ，人们皆呼酒为“春 ”，如春杯(酒杯) 、春台(饭桌)、春酎(春酒)等 。因此 ，酿酒官衙即作“春司 ” ，掌管酿酒之官吏 、工匠俗称春官 、春师，甚至许多酿酒家族多称为“春长世家”、“春涌酎世 ”、“永春人家 ”等 。 在春官 、春师等的后裔子孙中 ，有以先祖的官职或职业称谓为姓氏者 ，称春氏，或酒氏。
源流八
源于蒙古族 ，出自元朝时期蒙古实哷部 ，属于以部落名称汉化为氏 。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族实哷氏，亦称什勒氏，世居乌叶尔拜柴(今内蒙古郭尔罗斯) 。后有满族引为姓氏者 ，满语为Sire Hala。 蒙古族 、满族实哷氏 ，在清朝晚期多冠汉姓为春氏、石氏 、郭氏等 。
源流九
源于赫哲族，出自明朝时期赫哲族禄叶哷部 ，属于以部落名称汉化为氏 。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载 ，赫哲族禄叶哷氏，亦称努叶勒氏 、陆如火氏 ，属于依兰三姓之一 ，以部为姓，世居黑龙江沿岸、三姓(今黑龙江依兰) 、虎尔哈(今黑龙江宁安) 、松花江、奇纳林赫哲部(今黑龙江同江秦得利)等地。后有满族引为姓氏者 ，满语为Ruyere Hala。 赫哲族 、满族禄叶哷氏 ，在清朝中叶以后多冠汉姓为陆氏 、芦氏、春氏 。
源流十
源于满族，属于以部落名称汉化为氏 。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ①满族富察氏 ，满语为Fuca Hala ，属于满族 、锡伯族 、蒙古族共有姓氏。今日满族中的富氏、傅氏、春氏等，为同一原始满族姓氏中富察氏的后裔 。富 、傅二者之间，只是在冠用汉字时所出现的同音异字 。满族富察氏是清朝道光末年仿效汉族文化习俗 ，取其满族多音节姓氏中的第一个音节“富” 、“傅 ”而冠用的汉姓。早在明朝中叶以前 ，富(傅、春)氏的先人在迁徙中，曾经居住在今日吉林省伊通县境内的阿什河 、斡泯河流域 。富察氏是以地命名的姓氏 。按《八旗满洲氏族通谱》的记载：“富察 ，本系地名 ，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济 、叶赫……长白山及各地方……富察氏先世旺吉努 ，满洲镶黄旗人 ，世居沙济地方，后金初年率族众投归 ，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领 ，由其统领 。 ”富察氏族众在女真各部的统一战争中，多有业绩 ，史料中立传之人达十数人之多 。查寻富察氏宗族在明代以前的迁徙足迹 ，他们氏族的原始居住地在黑龙江中下游地区。氏族在随着历史上女真人的数次大规模迁徙而逐步南迁 。在漫长的历史岁月里，迁徙途中遗留下多处氏族居住过的遗址，在宗族谱书中所记注的蜚悠城即是其中的一处 。远在金、元时期 ，富察氏的氏族姓氏为蒲察氏 ，并为金代的女真大姓，亦是金代的望族。《金史·列传》中记载了十数位蒲察氏族中成员的传记。据史籍《金史 ，国语》的注释 ，蒲察氏在金国时期汉译为李氏 。今日满族富(傅)的姓氏演变，从金国时期起即产生音移变化 ，而没有产生译意上的变化 ，故此形成了由蒲察氏→富察氏→富(傅)氏的全部演变过程 。到清朝末期光绪二十六年(庚子，公元1900年) ，有傅吉凯为镶红旗副都统 ，率军在北京应用抵抗八国联军的入侵，壮烈牺牲。其妻为免遭侵略军侮辱 ，令女儿 、女婿自缢 ，然后举烛焚家 。其子傅春祥 、傅春寿后因家谱焚毁，令后裔皆以“春”为姓氏，世代相延至今 。 ②满族洪鄂春氏 ，满语为Hongecun Hala ，世居伊汉阿拉屯、雅兰(今俄罗斯雅兰河流域) 、绥分(今黑龙江绥分河上游地区) 、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸 、辉南一带)等地 ，后多冠汉姓为洪氏 、关氏、春氏。 ③满族讷哷氏 ，亦称那尔氏，满语为Nere Hala ，世居黑龙江 ，所冠汉姓为春氏、康氏 。 ④满族诺罗氏，亦称诺落氏 ，满语为Nolo Hala ，世居舍楞阿河(今地待考)，所冠汉姓为春氏 。
我们中华民族远在春秋战国时期 ，在以处理尸体 ，严密墓穴方面已有了比较成熟的经验。《周礼·春官宗伯》和《礼记·士丧礼》等都记载有用“鬯酒”洗浴尸体的礼仪，其浴尸有着严格的要求 。这种鬯酒是用郁金香草和黑黍酿造或煮的汤液，以之洗浴尸体自然有着较好的尸体防腐败作用 ，同时使尸体能保持一定的芳香气味 。
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