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长城的四大民间传说有孟姜女哭长城 、击石燕鸣、定城砖的传说和西麻草 。

1
、孟姜女哭长城

相传秦始皇时
，劳役繁重。青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城 ，不久因饥寒劳累而死
，尸骨被埋在长城墙下
。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛 ，万里寻夫来到长城边
，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止 ，城为之崩裂
，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死 。

2 、击石燕鸣

相传 ，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内
。一日清早
，两燕飞出关，日暮时 ，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回
，关门已闭，不能入关 ，遂悲鸣触墙而死
，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出“啾啾”燕鸣声 ，一直悲鸣到死。死后其灵不散
，每到有人以石击墙，就发出“啾啾
”燕鸣声 ，向人倾诉 。

古时
，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声，将军出关征战时 ，夫人就击墙祈祝
，后来发展到将士出关前，带着眷属子女 ，一起到墙角击墙祈祝以至于形成一种风俗
。

3
、定城砖的传说

定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠
，精通九九算法，所有建筑 ，只要经他计算
，用工用料十分准确和节省 。

监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量 ，易开占经过详细计算说：“需要九万九千九百九十九块砖
。”监事管依言发砖
，说：“如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头 ，罚众工匠劳役三年。 ”

竣工后
，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上 。监事管发觉后大喜 ，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱
。哪知易开占不慌不忙的说：“那块砖是神仙所放
，是定城砖，如果搬动 ，城楼便会塌掉。
”监事管一听，不敢再追究 。从此
，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。现在 ，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上
。

4、西麻草

八达岭有一种草
，叫西麻草。这种草有毒，人碰着它 ，就象蝎子蜇一样疼
，疼得嗷嗷叫 。它生长在八达岭长城外，替边防人员放哨 ，对保卫八达岭还很有功劳
。

传说,大边（长城）修好以后
，在关口地方都设重兵把守。八达岭当然是一个熏要的关口了，从修好那天起 ，一真没有断过驻兵 。

长城上不是都有楼子嘛
，那楼子叫敌楼，站岗放哨人员就在那里头
。当官的经常提着鞭子查哨 ，发现哪个敌楼的哨兵睡着了，就是一顿马鞭。他们更怕的是自己睡着了
，敌人摸上来还不知道，要是那样 ，不仅是挨打
，还有杀头之罪 。

因此，他们一到岗哨上来 ，就向老天哀告：“老天爷呀
，保佑着，千万别让我睡着
。敌人来了 ，跟我打声招呼
，让我知道。”也别说，他们的哀告玉帝还真知道了 。玉帝体会边防人员的苦处 ，便想了一个办法
，派草神带上西麻草籽，撒在长城外
。草长起来了 ，到处都是。

入侵的敌人一碰到这种草就蜇得嗷嗷叫，放哨人员听见有人喊叫
，机灵就醒了 。从此，再也不会因站岗失误而被杀头了。西麻草成了哨兵的好友 ，他们对西麻草也更加保护
。

长城的影响意义

自秦汉至明清
，长城沿线的许多关口成为农 、牧两大经济
、文化系统民族交易的场所或中心，有的逐渐发展成为长城沿线的重要城镇。长城既保证了农业经济、文化与畜牧业经济 、文化的正常发展 ，又为二者的交流和相互补充提供了场所和方便；又起着调解两种经济
，使农
、牧业经济朝着主辅相互配合的方向发展的重要作用 。

因此，长城不单纯是曾起过将两种经济、文化分割开来的作用 ，还曾担负着将两种经济 、文化紧紧系在一起的重任
。

秦汉之时
，累计投入的兵民有近千万之众。秦始皇在修筑长城的同时，即着手加强边境地区的开发建设 ，揭开了屯田戍边
、开发边区的序幕 。汉代由于修筑长城的时间较长
，曾有多人提出移民实边的建议，这些建议先后被汉政府采纳接受并组织实施
。

移民和戍守长城的军人一起 ，开垦荒地进行农耕，不但加速了边区的经济开发
，节省了政府的大量军费开支，而且大大减少了长途运输之苦 ，并将华夏文化远播四方。

以上内容参考：百度百科-长城

我国的四大民间传说

牛郎织女

盛夏的夜晚
，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星 。著名的“0 ”等亮星是织女星 ，它旁边的四颗小星组成像是一只织布的梭子形；对面的一等亮星是牛郎星
，它同前后两颗小星组成宛如一个人挑着一副担子在赶路的一字形
。传说《牛郎织女》讲的就是他们之间的爱情故事。相传织女是王母的女儿（或天帝的女儿，或孙女） 。她心灵手巧 ，善织
，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵
。人间有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳 ，但一直过着贫苦的生活。后来
，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳 ，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻 。从此
，男耕女织，生下一儿一女 ，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间成亲的事让王母知道了
，她大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫
。牛郎在老牛的帮助下 ，用箩筐装着儿女
，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河 ，这就是银河 。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸
，他们只得隔河痛哭相望
。后来王母见他们哭得伤心，动了恻隐之心 ，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话
，说成每年七月七日相见一次 。于是王母就罚喜鹊给他们搭桥
。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会 ，倾诉衷肠。传说这天晚上，到了夜深人静的时候
，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点 ，那就是他俩伤心的眼泪 。

孟姜女

相传有一家姓孟的人家种了一棵南瓜
，在隔壁姜姓人家的房顶上开花结果
。收获时，南瓜中生出一个白胖美丽的小姑娘 ，因为这个瓜是孟、姜两家的
，所以取名孟姜女。孟姜女长大了，当时秦始皇筑长城到处抓民夫 ，一个叫范喜良的小伙子为躲避差役
，进了孟家的花园，正好撞见孟姜女在湖边捞扇子 。当时 ，有一种习俗
，一个女子洁白的皮肤如果被某位男人看见，就必须从他为夫；而且 ，孟姜女也喜欢这个小伙子，于是两人就成了亲
。哪知成婚才三天
，范喜良就被抓走了。孟姜女思念丈夫，天天以泪洗面 。随后便不顾路途艰险 ，历尽千辛万苦
，不远万里寻夫送寒衣。当她寻到长城脚下，得知丈夫已经死了 ，尸体被砌进城底
。这时
，她悲痛欲绝，拗哭得天昏地暗 ，竟使长城倒塌八百多里。孟姜女滴血认骨
，终于找到丈夫的尸骨 。她决心背回家乡安葬
。再说昏君秦始皇听说孟姜女哭倒了长城，便下令抓来问罪 ，但看到孟姜女长得美貌非凡
，就硬逼她和自己成亲。孟姜女机智地提出三个条件：一，为范喜良造坟隆重安葬；二 ，秦始皇得如孝子一般披麻戴孝，在灵前跪哭；三
，陪孟姜女游海三日 。秦始皇一心想得到美女，便答应—一照办
。孟姜女在完成祭奠自己的丈夫的心愿之后 ，趁游海之机
，投入大海以身殉情。有的说孟姜女后来变成了银鱼（面条鱼）；也有的说她变成了一种像蚊子似的飞虫，螫死了秦始皇

梁山伯与祝英台

传说祝员外的女儿祝英台生得聪明伶俐 ，爱好诗文 。在封建社会
，女子是不得出门求学的，祝英台只得女扮男装 ，外出求学
。路上
，她认识了同去求学的梁山伯，两人结拜为兄弟。以后 ，两人以兄弟相称
，同窗读书，同床而息 。三年中 ，梁山伯处处保护 、关心着“贤弟
”祝英台，始终不知英台是个女子
。三年后
，英台回家，山伯相送。一路上 ，聪明的英台用巧喻暗示山伯
，两人可结百年之好，而忠实憨厚的山伯一直未能解悟她的真意 。英台只得托词说愿为山伯作媒 ，将家中同胞妹妹许嫁山伯
，让山伯早日来祝家提亲。后来，山伯到祝家拜访“贤弟” ，方知英台是位女子
，当初由英台作媒许配的胞妹原来就是英台自己
。但因山伯来迟，误了约期 ，英台已由父亲作主
，被迫许给了马家。山伯得知实情，悔恨交加 ，回家后一病不起，不久就离开了人世 。这边祝英台被逼无奈只得嫁给马家
，成亲那日，她要求在花轿经过山伯墓时 ，让她扫祭一番
。当她全身素装来到山伯墓前时
，随着“梁兄—— ”一声揪心撕肝的悲号，顿时天昏地暗 ，风雨大作
，电闪雷鸣之中，只见山伯坟墓崩裂 ，英台纵身投入墓穴。众人抢拦不及
，只扯到一片碎裙 。瞬间，山伯墓合拢如旧
。这时 ，雨后的晴空挂着美丽的彩虹
，墓地上两只硕大的彩蝶，上下飞舞 ，形影相随。传说，这就是生不能共枕
，死也要同葬的笃情男女——梁山伯与祝英台的精魂 。

白蛇传

相传，有一条在西湖里修炼了五百年的白蛇 ，因为抢吃了许仙口中吐出来的、仙人吕洞宾卖的小汤团
，又增加了五百年的仙力
。得仙的白蛇十分羡慕尘世生活，就变成一位年轻美貌的女子来到人间 ，取名叫白娘子。跟随她的女婢叫小青
，是一条青蛇变的 。白娘子爱慕许仙，就利用西湖游春之日 ，呼风唤雨
，找到与许仙共舟而行的机会
。交谈之间，许仙也爱上了美丽
、多情而又善良的白娘子 ，于是两人成了亲。婚后
，许仙和白娘子在镇江开了一爿药店 。由于白娘子医术高明，又热心帮助穷人 ，药店名声大振，生意越来越兴隆。夫妻俩相亲相爱
，日子过得十分美满
。

再说，当年没有抢到那颗汤团的癫蛤膜与白蛇结了仇 ，它变成了一个和尚
，取名叫法海，来到人间处处与白娘子作对。他为拆散白娘子的美满家庭 ，唆使许仙让白娘子在端午那日饮雄黄酒 。白娘子为表达自己对丈夫的真挚爱情
，仗着自己有千年仙力，饮了雄黄酒 ，但还是显露了原形
，把许仙吓得昏死过去
。为救丈夫，白娘子不顾怀有身孕 ，飞往昆仑山
，经过奋力争斗，盗来仙草 ，救活了许仙。

以后，许仙去金山寺还愿
，法海又强将许仙软禁起来，逼他削发出家 。白娘子为维护自己的爱情 ，和小青一起上金山寺
，水漫金山，与法海进行了一场恶战
。白娘子因有孕在身 ，没能取胜
，只得与小青一起回到西湖，准备继续修炼 ，等待时机再与法海交战。

许仙被关在寺内
，死活不肯出家，找个机会逃了出来 。回家不见妻子和小青 ，又怕和尚再来寻事
，也就回到杭州
。在西湖断桥处遇见了即将分娩的妻子和小青，便一起寄住到许仙姐姐的家中。不久 ，白娘子生下一个白白胖胖的儿子，正在大家高兴地准备庆贺之时
，法海和尚闯了进来，用金钵收走了白娘子 ，并将她压在雷峰塔下 。

小青为救出白娘子
，再度进山修炼，几年后赶回杭州 ，寻法海和尚报仇
。他们交战三天三夜
，小青毁掉雷峰塔，救出白娘子 ，又和白娘子一起将法海和尚打下西湖。法海无处躲藏
，钻进了螃蟹的肚脐，小青念咒语将它定在里面 ，使它永远不能出来 。

中国四大民间传说故事
，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广 、影响最大的四个神话传说。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响
。这四个传说全部是爱情故事 ，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。四大民间传说为：《牛郎织女》
、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》 、《白蛇传》 。

牛郎织女：

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星
。织女和牵牛情投意合
，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱
、私自相恋的 。织女是王母的孙女 ，王母便将牵牛贬下凡尘了
，令织女不停地织云锦以作惩罚
。

梁山伯与祝台英:

中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹） ，女扮男装到杭州游学
，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年 ，感情深厚
，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身 。后来祝英台中断学业返回家乡
。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆 ，欲向祝家提亲
，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世 。祝英台出嫁时 ，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起
，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜 ，梁山伯的坟墓塌陷裂开
，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶 ，双双飞去
。

孟姜女哭长城:

这个故事发生在很久很久以前
，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城 ，不知累死了多少 。

苏州有个书生叫范杞梁
，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天 ，他逃到了孟家花园（孟姜女不是姓孟
，应是姓姜，所以本句应写成“逃到了姜家花园
”
。） ，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来 。两位老人很喜欢范杞梁
，就把孟姜女许配给他作了妻子
。

新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的 ，苦苦地等待丈夫归来 。半年过去了
，范杞梁一点消息也没有
。这时已是深秋季节，北风四起 ，芦花泛白
，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷 ，就亲手缝制了寒衣
，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁 。

一路上 ，孟姜女不知经历了多少艰难
，吃了多少苦，才来到了长城脚下
。谁知修长城的民工告诉她 ，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息
，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地 ，醒来后
，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨 ，日月无光 。不知哭了多久
，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里 ，露出了数不清的尸骨
。孟姜女咬破手指
，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：如果是丈夫的尸骨 ，血就会渗进骨头
，如果不是，血就会流向四方。终于 ，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨 。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。

秦始皇看到孟姜女很美丽
，想逼她做妃子
。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事：请和尚给范杞梁念四十九天经 ，然后把他好好地埋葬；秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁；埋葬范杞梁后
，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求 。三件事办完以后 ，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿
，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海之中
。

白蛇传:

据明末《警世通言》记载， 宋代时 ，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞
，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙 ，白蛇逐生欲念
，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非 ，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁
，惊恐难安，便求法海禅师救度 。于是白蛇被收入钵内 ，镇压于雷峰塔下
。许仙看破红尘情愿出家
，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年 ，一夕坐化去了 。众僧买龛烧化
，造一座骨塔，千年不朽 ，临去世时
，亦有诗八句，留以警世 ，诗曰：

祖师度我出红尘
，铁树开花始见春
。

化化轮回重化化，生生转变再生生。

欲知有色还无色 ，须识无形却有形 。

色即是空空即色，空空色色要分明
。

后世根据此传说又添加了一些的情节
，使得故事更加平民化，符合大众的口味 ，得以流转至今
，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩 ，化为人形欲报恩
，后遇到青蛇精小青，两人结伴 。白素贞施展法力 ，巧施妙计与许仙相识
，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑
。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒 ，白素贞不得不显出原形
，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活 。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法 ，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵
。白素贞因为触犯天条
，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元 ，到塔前祭母
，将母亲救出，全家团聚 。还有可爱的小青也找到了相公
。源起记载　“白蛇传”是中国古代“四大民间传说 ”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期 ，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓 、淇河之滨的许家沟村 。

许家沟所依的黑山
，又名金山
、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地 ，是太行山的余脉之一
。这里峰峦迭嶂
，淇水环流，林木茂盛 ，鸟语花香
，环境清幽，亚赛桃源。早在魏 、晋时期 ，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子
”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中
，时老时少，时好时丑 。后与连眉女结合 ，俱去
，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙 ”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇
。

“白蛇闹许仙
”里的白蛇精 ，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩
，嫁给了许家后人牧童许仙 。婚后，她经常用草药为村民治病 ，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来
，也使黑鹰转世的“金山寺 ”长老“法海和尚
”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻 ，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草 ”
、“水漫金山寺
”等情节
。白娘子因为水漫金山而触动胎气
，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔 ”下 。通过此事 ，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔
”下出家修行
，护塔侍子
。18年后，许仕麟高中状元 ，回乡祭祖拜塔
，才救出母亲，一家团圆。

据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间 ，以寺院所在的地名和创建年代而得名 。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙 ”故事
，当成型于北宋后期
。而“白蛇闹许仙
”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后 ，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中 。“喜阅话本”
，“命内当日进一帙
。当意，则以金钱厚酬 ”。出于“怀旧”情结 ，在他“龙兴
”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻 、情节曲折
，应是他喜欢聆听的故事之一 。这就成为宋、元时期“白蛇传 ”故事在杭州一带广泛流传的主要原因
。

光阴似箭，倏忽千年 ，黑山的“金山嘉祐禅寺
”如今尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝 ”修行的“白衣仙洞
”至今香火旺盛 。

收白蛇：首先
，法海将白蛇到了一个可控制的目标之内，趁其不备打伤白蛇。然后 ，法海拿起法器念口诀
，钵感应到口诀时发出光，光照着白蛇 ，白蛇现原形
。随着吸引力进入那里……

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