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宋代 。
在宋代御赐殊荣，即皇帝宋真宗将年号景德赐给景德镇 ，于是景瓷驰名天下。之后 ，历元明清三代，成为“天下窑器所聚 ”的全国制瓷中心 。至清康 、雍 、乾三朝，瓷器发展到历史颠峰 。
宋代 ，景德镇瓷器以灵巧、典雅 、秀丽的影青瓷（青白瓷）著称于世。这种影青瓷是在五代烧制青瓷和白瓷的基础上烧造成功的。影青瓷瓷胎加工精致细腻 ，有“素肌玉骨”之誉，釉色白里泛青 ，青中有白 ，莹润如玉，加上釉下瓷胎刻有各种精细的花纹 。
三者互相结合 ，交相辉映 ，相得益彰，形成“颜色比琼玖 ”的影青瓷 。其具有精细秀丽 ，清澈典雅 ，“光致茂美 ”的卓约风姿，成为我国陶瓷史上一个极其珍贵的品种 ，从而使其得以跻身于宋代名窑之林。
宋代景德镇制瓷业已呈现繁荣局面 ，据考古发现，宋代窑址分布多至30处，有窑“三百余座” ，陶瓷的器型也发展到数百种之多 。宋代的景德镇不仅烧造出了温润如玉 、品种繁多的影青釉刻花瓷 ，而且成功地烧造出大批造型各异、风格独特的影青釉瓷雕和仿造出了多种颜色釉瓷器 。
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第一大特点：白如玉
景德镇陶瓷全身洁白无瑕，宛如天然生成的美玉一样 ，又像纯洁的天使 ，给人一种美的体验。若是在家中摆放一件景德镇陶瓷，既能培养情操 ，缓解疲劳 ，又能体现您高端大气上档次，低调奢华有内涵的精神气质 。
第二大特点：明如镜
将一件景德镇陶瓷放在面前 ，细细品味 ，将会看到它表面炫丽的光泽 。仔细看景德镇陶瓷的花纹，花纹整齐划一 ，线条粗细均匀 ，色泽均匀分布，图案丰富多彩，上面有各种各样的精美图案。
若是放在灯光下 ，效果更加明显 ，它的表面像湖面一样波澜不惊，像明镜一样光彩照人 。仔细看的话 ，发现自己的影子也映照在了景德镇陶瓷之上 ，那种感觉简直是妙不可言呀 。
第三大特点：薄如纸
景德镇陶瓷工艺精湛，其中薄如纸的特点更是让它吸引了世界诸多陶瓷爱好者。看景德镇陶瓷的外表 ，就感觉它和其他的陶瓷不一样 ，像西湖中的仙子，体态婀娜多姿；又像古代宫廷中的舞女 ，轻歌曼舞 。当今的景德镇陶瓷最薄的只有5毫米 ，最厚的也不会超过1厘米 。
正是因为它的轻，它的薄 ，世界陶瓷爱好者才会更加的喜爱它。这种工艺更为复杂 ，难度系数更大，这也成为了景德镇陶瓷远超其他陶瓷的一大亮点。
第四大特点：声如磐
景德镇陶瓷的第四大特点～声如磐 。古装剧中，里面最生动的画面莫过于乐师演奏的悦耳的音乐了吧 。而景德镇陶瓷便具备这样的声音 ，如果你用一支笔轻轻的敲一下景德镇陶瓷 ，便会听到“叮”的声音，清脆 ，响亮 ，悦耳，让人久久不能忘怀。
原因在于景德镇陶瓷是用上等瓷土经1000多摄氏度的高温 ，再经过各种繁琐复杂的各种工艺所烧制出的上等品 。
百度百科-景德镇陶瓷
古代香炉喻意：香炉形状像鼎~~~一言九鼎,有分量决不食言的意思 。
我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎 ”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途 ，祖先倾其所有，向天祈福 ，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安 ，但这同今人所见的香炉还是两码事 。
印度佛教传入中国后，与本土文化发生关系 ，逐渐改变自己的面貌 ，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流 。魏晋时，人们以老庄解释佛教 ，东晋以后佛学又与玄学趋于合流 ，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天 ，特别是禅宗初祖达摩东渡来华 ，中国禅宗由此肇始 。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用 。
杜牧诗云：“南朝四百八十寺 ，多少楼台烟雨中。 ” 香炉起源于何时 ，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香 ，故无香炉 。今所谓香炉 ，皆以古人宗庙祭器为之 。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆 ，香球则古之鬵 ，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此”。
历史发展
东汉越窑褐釉香熏 ，它造型生动 ，质朴自然，不带托盘 。这尊香熏由上下两部分构成 ，可以自由开启 ，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成，每排莲花有十一瓣 ，抽象成三角形状 ，每个花瓣上刻有大小不等的花茎，十分清晰 。盖顶饰有一精美的小鸟 ，亭亭玉立 ，眺望远方，下半部为圆柱形空心支柱。
晋代越窑青釉提炉 ，已同传统的香炉十分接近 ，也是三足鼎立，但有一造型优雅的把手，上面还有旋纹工 ，做工精巧 ，让人产生无限遐想 。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青** ，为五只足 ，粗壮结实，稳稳地站立托盘上 ，完整无缺 。
说到盛唐 ，自然会联想到脍炙人口的唐三彩。唐三彩香炉比较少见，露胎为粉红色 ，黄绿褐彩绘组合 ，釉自然往下流淌，五爪老虎足 ，显得沉稳雄健 。拿在手里忽发奇想：当一个民族进入高度成熟 、处在生命力最旺盛的阶段 ，浑身洋溢着蓬勃朝气和高度自信，就迫切需要寻找一种形式去表达 、去寄托、去宣泄 、去张扬自己高昂甚至亢奋的精神和情绪，唐三彩正是恰到好处地反映了大唐气魄！
宋代贵族出身的赵氏皇帝文化素养极高 ，喜好复古 ，重视旧礼器 。三足鼎式香炉是北宋复古的产物，由于先秦时期的青铜器 、玉器和陶器的大量出土 ，元佑七年（公元1092年） ，宫廷专职文物保管员吕大临编撰《考古图》，所收铜器210件 ，玉器13件。从此文物鉴定与学术研究融合一起 ，这在宋以前是没有的，为后世文物研究开了先河 ，也为瓷器全面仿制先秦礼器奠定了基础 。
香炉出现在大宋帝王的内庭 ，而一些小型香炉则成为文人把玩之物，具有很高的艺术欣赏价值 ，为后世所仿制 。宋耀州窑香炉 ，它是受到越窑的影响发展起来的，炉唇边较宽，釉色青润自然 ，有“巧如范金 ，精比琢玉 ”的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅 ，三足鼎立 ，炉身有三条线纹，足底有褐色 。
元代香炉不脱宋代风尚 ，数量与品种繁多 ，以中小型香炉为主 。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直
香炉
颈 ，鼓腹平底丰满 ，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有明显的压印兽面纹 ，通体施青白釉 ，胎质坚硬腻白，釉色滋润而不透明。
明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主，明嘉靖青花香炉 ，也出现了色彩斑斓的五彩瓷 ，明宣德皇帝自己本身是天分很高的艺术家，对色彩十分敏感 ，五彩、斗彩瓷得到空前发展。
明万历五彩人物三足香炉：万历五彩器制作到了鼎盛期 ，它的特点为胎体厚重，釉面乳白莹润 。三幅开光图案装饰效果极佳 ，老翁身着外套颜色分别为绛红色 、淡**和草绿色 ，神情泰然，须眉飘逸 ，或埋头读书 ，或低头沉思，或伏案挥毫 。颈部有“大明万历年制 ”款。
清代统治者入主中原后 ，以“孝”治天下 ，康熙时期祭祀风气盛行，乾隆时期成为社会发展空前繁荣的时期 。景德镇一代名师巧匠，以其聪明才智 ，将瓷器制作推向历史的高峰 。清乾隆豆青釉双耳三足炉 ，瓷质精细，釉色肥厚 ，里外满釉 ，光润匀净，如脂似玉 ，双耳自然连结 ，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制 ”青釉款 。
位列四艺
古代文人雅士把焚香与烹茶 、插花、挂画并列为四艺，成为他们重要的生活内容 。我们在先人使用过的香炉中上一炷清香 ，想到多少先人曾虔诚地在此炉前点香祈福 ，给人心灵带来慰藉，它的意义自然非同寻常了。
解析综述
香炉 ，对华人来说 ，是最熟悉不过了 。它不但是佛寺中的佛门法物，也是华人家庭中必备的供具 。中华民族文化开发得很早，古时候的人 ，就常以焚香木熏居室以除臭秽 ，所以古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香 ，可以净杂念而使精神集中。重视钦水思源 ，慎终追远是中国人的美德，所以自古以来 ，华人都拜天地神祇 ，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜仪式中的一个主要项目 ，香炉就派上用场了 。印度民族也流行熏香 ，娑罗门教也有烧香的习惯，佛教传到中国 ，很快就能溶入华人社会 ，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了 。
款式
香炉的款式很多，有大 、小 、方、圆 、长 ，短不一；质料也有铜 、铁、锡、石 、陶瓷之别 ，以示身价有异；刻着不同的花纹和文字，表示用途各别不同。家庭中供有祖先牌位的 ，都在供桌上端端正正的放着一个香炉。如果佛教徒在家里供了佛象 ，也不忘放一个香炉；道教徒拜神明也用香炉，都作焚香之用 ，香炉种类繁多 ，不同形状的香炉，供在不同的位置 、焚烧不同的香 。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉 ，多是铜铁等金属铸造或石雕的 ，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用 。大殿供桌上的香炉 ，有铜、石或瓷质的 ，用以焚烧檀香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧檀香的精致小香炉，盘子前垂着刺绣的炉围 ，很庄严美观 ，是住持和尚上香专用的；大殿的佛事完毕，如要到其他配殿礼拜 ，侍者师就捧着炉盘前行 ，和尚便随后到配殿上香 。卧香炉则较适合在家信徒家中佛堂用，也有铜 、瓷两种 ，把线香下面的一段竹枝截断 ，平放在卧香炉里燃烧，使灰炉不致飞扬而弄脏供桌 。小型木质刻着莲花形的香炉 ，有着长长的手柄。只能插一枝香 ，是进行佛事仪式时，让主法和尚及斋主奉在手中的 ，叫手炉 。还有专焚香末 ，形状象盒子般的香炉，大多为铜铸，分三层 ，下层盛放焚香的模型器具 ，中层盛放香末，上层才能焚香；模型多是篆体的“寿 ”或“喜”字 ，铸成连续不断的回形冈状图案 ，厚约0.40公分；把香末放在模型上，做成美丽的图案；在起点燃着 ，盖上炉盖让它顺序燃烧 ，非常典雅；这种香炉，很少用来供佛或祭祖 ，多用在书齐焚香 。
香炉在华人社会历史久远 ，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏 ，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是 ，年代久远 、质料名贵、雕工精美的香炉，价值不菲，已失去焚香供养的意义了 。
佛器
香炉 ，佛教中称它宝鼎 ，除了方形的香炉外；圆形的香炉，都有三足 ，一足在前 ，两足在后，是如法的放置；常以之譬喻佛教中的三宝 ，缺一不可 。佛事仪式开始 ，都先唱香炉：“宝鼎热名香，普遍十方……… ” 、或“炉香乍热 ，法界蒙熏…… ”等赞语 ，唱到“弟子虔诚热在金炉上……”的时候，寺中的住持或代表 ，就会绕到正中圣象前跪下来 ，恭恭敬敬的献上三枝檀香，以此一瓣心香，表示对佛菩萨的敬意。
供养佛菩萨的供品中 ，可分为：香 、花、灯 、涂（水） 、果、茶 、食 、宝、珠、衣十种 ，而香在十供养之首，香炉的身份自然也高起来了 。好的香 ，令人心旷神怡 ，只一枝就够了 。
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