朱元璋的家训是什么?

网上有关“朱元璋的家训是什么?”话题很是火热,小编也是针对朱元璋的家训是什么?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析,如果能碰巧解决你现在面临的问题,希望能够帮助到您。来自百度知...

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来自百度知道认证团队 2018-10-02

朱子家训全文:

黎明即起 ,洒扫庭除,要内外整洁 。

既昏便息,关锁门户 ,必亲自检点。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪 ,毋临渴而掘井 。

自奉必须俭约 ,宴客切勿流连。

器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

勿营华屋 ,勿谋良田 。

三姑六婆,实*盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

童仆勿用俊美 ,妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读 。

居身务期质朴 ,教子要有义方 。

莫贪意外之财,莫饮过量之酒。

与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻 ,须加温恤。

刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡 。

兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外 ,宜法肃辞严。

听妇言 ,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母 ,不成人子。

嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁 。

见富贵而生谄容者 ,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。

居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言 ,言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽 。

乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

狎昵恶少 ,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

轻听发言,安知非人之谮诉 ,当忍耐三思;

因事相争 ,焉知非我之不是,须平心暗想 。

施惠无念,受恩莫忘。

凡事当留余地 ,得意不宜再往。

人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心 。

善欲人见 ,不是真善,恶恐人知,便是大恶 。

见色而起*心 ,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。

家门和顺,虽饔飧不济 ,亦有余欢;

国课早完,即囊橐无余,自得至乐。

读书志在圣贤 ,非徒科第;为官心存君国 ,岂计身家 。

守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

译文:

黎明的时候就要起床,要清扫院落.要内外整洁  。

到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下 。

一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的 。

最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井 。

自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬 。

如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金\玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味 。 。

不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地

三姑六婆那些人,她们实在是荒*和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆).美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气 。

童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹 。

祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心.子孙即使是愚钝,经书也不可不读  。

居身务期质朴 ,教子要有义方 。

平常做人修身一定要品质淳朴简约,教育子孙一定要用好的方法 。

不要贪图以外得来的财富,不要喝过量的酒 。

与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚

如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的.如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡 。

对于兄弟 叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格

听从妇人的言论,溺爱骨肉,这那里是大丈夫的作为.偏重钱财,不孝顺父母,不是人的子孙的行为 。

嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁 。

看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的.遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的, 居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失 。

主持家道一定要防止争吵讼告,如果 讼告会导致凶险的祸患.处世为人要戒除多说话,言多必失不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人.不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多.颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累.与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们轻听发言 ,安知非人之谮诉,当忍耐三思;不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考.因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想 。帮助别人的事情别再整日耿耿于坏,受到别人的恩惠一定不要忘记做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理.人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪有善心一定要让别人知道,不是真正的善心.有恶心怕别人知道,这就是大恶见到美色而起*心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情 。

国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试.作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭  。守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。

扩展资料:

《朱子家训》言简意赅,内容丰富。它从生活的方方面面诠释了做人处事 ,待人接物的正确态度 。“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息 ,关锁门户,必亲自检点。 ”让我们想到了陶渊明笔下的田园生活,在这个快节奏的现代化社会 ,这样恬静的生活让人神往 。

“一粥一饭 ,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰 。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁 ,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。”这种简朴的生活作风值得我们所有现代人去学习,尤其是当代大学生 ,更应该去践行这种价值观 。

在这个竟争激烈的社会,很多人为了自己的利益不惜去牺牲他,人的利益 ,欲望让人类变的更加自私。从轰动一时的三鹿奶粉到时下蒙牛检出强致癌物,各种各样的食品问题出现在我们身边,迫使我们对中国的食品安全倍感失望。“勿营华屋 ,勿谋良田”“勿贪意外之财 ”“与肩挑贸易,毋占便宜”“刻薄成家,理无久享”,古人都能学会知足 ,为什么我们却总要为了名利奔走 ,把自己弄得遍体鳞伤呢?

参考资料:

百度百科-朱子家训

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“一粥一饭 ,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰. ”是什么意思

意思: 我们吃每一碗粥 、每一碗饭时,应该想想这粥饭里有多少人的付出,多少能源的消耗,真的是来之不易;我们生活所需的每半根丝、每半缕线, 都要常想其中包含几多物质能源和几多人的心血,应该好好珍惜 。 出自:《朱子家训》 作者:朱柏庐(清) 朱伯庐(1627-1698),名用纯 ,字致一,号柏庐。清初江苏昆山(今属江苏)人。《朱子家训》的作者 。 自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生 ,并潜心程朱理学 ,主张知行并进,一时颇负盛名。康熙曾多次征召,他坚辞不应博学鸿词科 。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》 、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《大学中庸讲义》和《愧纳集》。其《治家格言》 ,世称《朱子家训》,流传很广。 《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己,如中有一联:一粥一饭 ,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰 。自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经” ,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一 。 《朱子家训》仅522字,精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。当然其中封建性的糟粕,如:对女性的某种偏见等是那个时代的历史局限 ,我们是不能苛求于前人的。

扩展资料:

《治家格言》全文: 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁 , 既昏便息 ,关锁门户,必亲自检点 。 一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕 ,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连 。 器具质而洁 ,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬逾珍馐。(一作:园蔬胜珍馐) 勿营华屋,勿谋良田。 三姑六婆 ,实*盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福 。 奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远 ,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。 居身务期质朴,教子要有义方 。 勿贪意外之财 ,勿饮过量之酒。 与肩挑贸易 ,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。 刻薄成家,理无久享;伦常乖舛 ,立见消亡 。 兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严 。 听妇言 ,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母 ,不成人子。 嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。 见富贵而生谄容者 ,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚 。 居家诫争讼,讼则终凶;处世诫多言 ,言多必失。 毋恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是 ,悔误必多;颓惰自甘,家道难成 。 狎昵恶少,久必受其累;屈志老成 ,急则可相依。 轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思; 因事相争 ,焉知非我之不是,须平心再想。 施惠勿念,受恩莫忘 。 凡事当留余地 ,得意不宜再往。 人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。 善欲人见 ,不是真善;恶恐人知,便是大恶 。 见色而起*心,报在妻女;匿怨而用暗箭 ,祸延子孙。 家门和顺 ,虽饔飧不济,亦有余欢; 国课早完,即囊橐无余 ,自得至乐。 读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家 。 守分安命 ,顺时听天 。为人若此,庶乎近焉。 《治家格言》(又称《朱子家训》 、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》),全文524字 ,文字通俗易懂,内容简明赅备 ,对仗工整 ,朗朗上口,问世以来,不胫而走 ,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句 ,如 “一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰” 、 “ 宜未雨而绸缪 ,毋临渴而掘井  ” 等,在今天仍然具有教育意义 。 《朱子家训》以“修身 ” 、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成 ,思想植根深厚,含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。 讲中国几千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表达出来 ,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭 ,因此,很为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广 ,被历代士大夫尊为“治家之经” ,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一 。

编辑于 2019-11-14

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一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰 ,他的意思是什么?

朱子家训全文: 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。 既昏便息 ,关锁门户 ,必亲自检点 。 一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪 ,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连 。 器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精 ,园蔬愈珍馐。 勿营华屋,勿谋良田。 三姑六婆,实*盗之媒;婢美妾娇 ,非闺房之福 。 童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆 。 祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚 ,经书不可不读。 居身务期质朴,教子要有义方。 莫贪意外之财,莫饮过量之酒 。 与肩挑贸易 ,毋占便宜;见穷苦亲邻 ,须加温恤。 刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。 兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外 ,宜法肃辞严 。 听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财 ,薄父母,不成人子。 嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女 ,勿计厚奁。 见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚 。 居家戒争讼 ,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘 ,家道难成 。 狎昵恶少 ,久必受其累;屈志老成,急则可相依。 轻听发言,安知非人之谮诉 ,当忍耐三思; 因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。 施惠无念 ,受恩莫忘 。 凡事当留余地,得意不宜再往 。 人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患 ,不可生喜幸心。 善欲人见,不是真善,恶恐人知 ,便是大恶。 见色而起*心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙 。 家门和顺 ,虽饔飧不济 ,亦有余欢; 国课早完,即囊橐无余,自得至乐。 读书志在圣贤 ,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。 守分安命,顺时听天 。为人若此 ,庶乎近焉。 译文: 黎明的时候就要起床,要清扫院落.要内外整洁 。 到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下  。 一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的 。 最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。 自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬  。 如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金\玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味 。。 不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地 三姑六婆那些人,她们实在是荒*和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆).美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气  。 童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹 。 祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心.子孙即使是愚钝,经书也不可不读 。 居身务期质朴,教子要有义方。 平常做人修身一定要品质淳朴简约,教育子孙一定要用好的方法 。 不要贪图以外得来的财富,不要喝过量的酒 。 与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚 如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的.如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡 。 对于兄弟 叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格 听从妇人的言论,溺爱骨肉,这那里是大丈夫的作为.偏重钱财,不孝顺父母,不是人的子孙的行为  。 嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁 。 看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的.遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的, 居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言 ,言多必失。 主持家道一定要防止争吵讼告,如果 讼告会导致凶险的祸患.处世为人要戒除多说话,言多必失 不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人.不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜 性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多.颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的 与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累.与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们 轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思; 不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考.因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想  。帮助别人的事情别再整日耿耿于坏,受到别人的恩惠一定不要忘记 做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止 人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理.人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪 有善心一定要让别人知道,不是真正的善心.有恶心怕别人知道,这就是大恶 见到美色而起*心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙 如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情 。 国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐 读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试.作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭 。守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了 。

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《朱子家训》言简意赅 ,内容丰富。它从生活的方方面面诠释了做人处事,待人接物的正确态度。“黎明即起,洒扫庭除 ,要内外整洁 。既昏便息 ,关锁门户,必亲自检点 。 ”让我们想到了陶渊明笔下的田园生活,在这个快节奏的现代化社会 ,这样恬静的生活让人神往。 “一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰。自奉必须俭约 ,宴客切勿流连 。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。”这种简朴的生活作风值得我们所有现代人去学习 ,尤其是当代大学生,更应该去践行这种价值观。 在这个竟争激烈的社会,很多人为了自己的利益不惜去牺牲他 ,人的利益,欲望让人类变的更加自私 。从轰动一时的三鹿奶粉到时下蒙牛检出强致癌物,各种各样的食品问题出现在我们身边 ,迫使我们对中国的食品安全倍感失望。“勿营华屋 ,勿谋良田”“勿贪意外之财 ”“与肩挑贸易,毋占便宜”“刻薄成家,理无久享”,古人都能学会知足 ,为什么我们却总要为了名利奔走,把自己弄得遍体鳞伤呢?

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百度百科-朱子家训

3赞·289浏览2019-12-03

“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕 ,恒念物力维艰. ”是什么意思

意思是说:吃每一碗粥 、每一碗饭时,应该想想这粥饭里有多少人的付出,多少能源的消耗,真的是来之不易;我们生活所需的每半根丝、每半缕线,都要常常想想其中包含几多物质能源和几多人的心血,应该好好珍惜. 这句话告诫人们养成勤俭节约的美德要从日常生活、穿衣吃饭做起,不要铺张浪费.切莫把日常微小的事物看轻了,从而不知珍惜.要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出,有多少能源的消耗;桩桩件件来之不易. 一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰.(出自明 、清时期的朱柏庐《治家格言》,世称《朱子家训》) 扩展资料 《朱子治家格言》是清初朱柏庐所著。朱柏庐(1617~1688),著名理学家、教育家 。名用纯,字致一。昆山(今属江苏)人。与归有光、顾炎武为“昆山三贤” 。明诸生。清顺治二年(1645年)其父在守昆山城抵御清军时遇难。 朱柏庐侍奉老母 ,抚育弟妹,播迁流离,备极艰辛 。局势稍定 ,返回故里 。因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”(含有不忘杀父之仇的意思)之义,故自号柏庐。居乡教授学生,潜心治学 ,以程 、朱理学为本 ,提倡知行并进,躬行实践。 平生精神宁谧,严以律己 ,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持 。他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科,后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。除《朱子家训》外 ,尚著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》 、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》 、《毋欺录》等。 朱子治家格言: 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁 。 既昏便息 ,关锁门户,必亲自检点。 一粥一饭,当思来处不易。 半丝半缕 ,恒念物力维艰 。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿留连。 器具质而洁 ,瓦缶胜金玉 。 饮食约而精 ,园蔬愈珍馐。 勿营华屋,勿谋良田。 三姑六婆,实*盗之媒 。 婢美妾娇 ,非闺房之福 。 奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远,祭祀不可不诚。 子孙虽愚 ,经书不可不读 。 居身务期质朴,教子要有义方。 勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 与肩挑贸易 ,勿占便宜 。 见贫苦亲邻,须加温恤。 刻薄成家,理无久享。 伦常乖舛 ,立见消亡 。 兄弟叔侄,须分多润寡。 长幼内外,宜法肃辞严。 听妇言 ,乖骨肉 ,岂是丈夫 。 重资财,薄父母,不成人子。 嫁女择佳婿 ,毋索重聘。 娶媳求淑女,毋计厚奁 。 见富贵而生谗容者,最可耻 。 遇贫穷而作骄态者 ,贱莫甚。 居家戒争讼,讼则终凶。 处世戒多言,言多必失 。 毋恃势力而凌逼孤寡 ,勿贪口腹而恣杀牲禽。 乖僻自是,悔误必多。 颓惰自甘,家道难成 。 狎昵恶少 ,久必受其累。 屈志老成,急则可相倚。 轻听发言,安知非人之谮诉 ,当忍耐三思 。 因事相争 ,焉知非我 之不是,须平心静想。 施惠无念,受恩莫忘。 凡事当留余地 ,得意不宜再往 。 人有喜庆,不可生妒忌心。 人有祸患,不可生喜幸心。 善欲人见 ,不是真善 。 恶恐人知,便是大恶 。 见色而起*心,报在妻女。 匿怨而用暗箭 ,祸延子孙。 家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢 。 国课早完 ,即囊橐无余,自得至乐。 读书志在圣贤,非徒科第。 为官心存君国 ,岂计身家 。 守分安命 ,顺时听天。 为人若此,庶乎近焉。 参考资料:百度百科-朱子治家格言

1026赞·49,581浏览2019-08-13

一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰这句话告诫了人们什么

一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕 ,恒念物力维艰 。(出自明 、清时期的朱柏庐《治家格言》,世称《朱子家训》) 意思是说:吃每一碗粥、每一碗饭时,应该想想这粥饭里有多少人的付出 ,多少能源的消耗,真的是来之不易;我们生活所需的每半根丝、每半缕线,都要常常想想其中包含几多物质能源和几多人的心血 ,应该好好珍惜。 这句话告诫人们养成勤俭节约的美德要从日常生活 、穿衣吃饭做起,不要铺张浪费。切莫把日常微小的事物看轻了,从而不知珍惜 。要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出 ,有多少能源的消耗;桩桩件件来之不易。

416赞·8,887浏览2017-10-12

一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰的意思

中心意思:就是要我们不要铺张浪费 ,勤俭节约。 联想: 当洗手后忘关水龙头时 ,你是否想过人类剩下最后一滴水将是从哪里来?也许就是你的眼泪吧 。 当你把剩饭乱倒的时候,是否想过农民伯伯背朝天的艰辛汗水 。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦 ”这便是艰辛的又一真实体现。 事例: 历史上 ,伟人毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭,睡硬板床,穿粗布衣 ,生活极为简朴,一件睡衣竟然补了73次、穿了20年 。经济困难时期,他自己主动减薪、降低生活标准 ,不吃鱼肉 、水果。上世纪60年代,有一次他召开会议到中午还没有结束,他留大家吃午饭 ,餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜,主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率 。 最终体会: 勤俭节约是中国人的一种传统美德,是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭 ,大到一个国家 、整个人类 ,要想生存,要想发展,都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约 。

474赞·6,580浏览2017-12-16

一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰出自哪?

1 、出处: 明末清初朱柏庐的《朱子家训》。 2、原文节选: 黎明即起 ,洒扫庭除,要内外整洁。 既昏便息,关锁门户 ,必亲自检点 。 一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪 ,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连 。 3、释义: 黎明的时候就要起床,清扫院落 ,保持内外整洁 。 到了太阳落山的时候就要休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下 。 一碗粥一碗饭 ,应当想到它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝 ,半缕线,一定要想他们是来之不易的 。 要未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。 自己生活时候一定要勤俭节约 ,而请朋友的筵席上不要吝啬 。

扩展资料:

1 、创作背景 明末清初,朱柏庐其父在守昆山城抵御清军时遇难,随后其为侍奉老母 ,过着颠沛流离的生活 。局势稍定后,朱柏庐返回故里潜心教学,为提倡知行并进 ,躬行实践,其注《朱子家训》一书。 2 、赏析 在古代诸多“家训”中,《朱子家训》在家训苑林中独树一帜 ,其中的思想至今仍熠熠生辉。 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德教育为主的启蒙教材,重在阐明修身治家之道 。其中 ,许多内容继承了中国传统文化的优秀之处 ,比如尊敬师长、勤俭持家等在现代仍有积极意义。 3 、作者简介 朱用纯(1627 ~ 1698 年),字致一,号柏庐 ,明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家 。明诸生,入清隐居教读,居乡教授学生 ,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进 ,躬行实践。 他深感当时的教育方法,使学生难以学到真实的学问,故写了《辍讲语》 ,反躬自责,语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学 。生平精神宁谧,严以律己 ,对当时愿和他交往的官吏 、豪绅 ,以礼自持 。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

参考资料:

百度百科-朱柏庐

参考资料:

百度百科-朱子家训

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“窦燕山,有义方,教五子 ,名俱扬”的意思 ,其中“俱扬 ”又是什么意思?

目录 1 拼音 2 概述 3 中腑中风 4 中脏中风 5 中脏腑的辨证治疗 5.1 闭证 5.1.1 中风闭证的针灸治疗 5.1.2 阳闭 5.1.2.1 阳闭的症状 5.1.2.2 证候分析 5.1.2.3 治法 5.1.2.4 阳闭的方药治疗 5.1.2.5 风火闭窍 5.1.2.5.1 风火闭窍的症状 5.1.2.5.2 证候分析 5.1.2.5.3 风火闭窍的针灸治疗 5.1.2.6 痰火闭窍 5.1.2.6.1 痰火闭窍的症状 5.1.2.6.2 证候分析 5.1.2.6.3 痰火闭窍的针灸治疗 5.1.2.7 痰火瘀闭 5.1.3 阴闭 5.1.3.1 阴闭的症状 5.1.3.2 证候分析 5.1.3.3 阴闭的治法 5.1.3.4 阴闭的方药治疗 5.1.3.5 痰湿蒙窍 5.1.3.5.1 痰湿蒙窍的症状 5.1.3.5.2 证候分析 5.1.3.5.3 痰湿蒙窍的针灸治疗 5.1.3.6 痰浊瘀闭证 5.2 脱证 5.2.1 中风脱证的症状 5.2.2 证候分析 5.2.3 治法 5.2.4 中风脱证的方药治疗 5.2.4.1 方一 5.2.4.2 方二 5.2.5 中风脱证的针灸治疗 5.2.5.1 方一 5.2.5.2 方二 6 关于中风 7 参考资料 附: 1 治疗中腑脏的方剂 2 古籍中的中腑脏 1 拼音

zhòng fǔ zàng

2 概述

中风·中脏腑(apoplexy involving zang and fuviscera[1])是指病在脏腑,以突然昏迷,不能言语 ,多有神志改变为主要表现的中风证候[1] 。分中腑中风 、中脏中风[2]。

3 中腑中风

中腑中风(apoplexy involving fuviscera[1])是指邪入于腑,以突然昏倒,苏醒后可见半身不遂 ,口眼?斜,言语困难,或伴有大小便不通等为常见症的中风重证[2]。

4 中脏中风

中脏中风(apoplexy involving zangviscera[1])是指邪入于脏 ,以突然昏迷,不能言语,唇缓不收 ,口角流涎等为常见症的较中腑略重的中风最重证[2] 。病在脏腑。症见突然昏仆、神志不清、半身不遂 、口?语涩等[3]。

5 中脏腑的辨证治疗

根据正邪情况,中脏腑有闭证和脱证两类[3] 。均为危重重证,治法不同 ,所以必须分辨清楚 ,以便正确进行临床救治。[4]

闭证以邪实内闭为主,属实证,急宜祛邪[3]。症状兼见牙关紧闭、两手紧握、面赤气粗 、喉中痰鸣 、二便不通等[3] 。此为气火冲逆、血菀于上、痰浊蒙闭清窍所致[3]。

脱证以阳气欲脱为主 ,属虚证;急宜扶正[3]。症状兼见目合口张 、手撒遗尿、肢冷脉细弱等,此为真气衰微,元阳暴脱所致[3] 。

临床以闭证较多见 ,脱证较少见 。但是,闭证与脱证并可互相转化,又可同时并见。闭证治不及时或误治 ,或正不胜邪,可转为脱证。脱证经过治疗,正气渐复 ,症状逐渐消失,亦可有好转之机 。所以,在闭脱转化的过程中 ,往往出现闭、脱二证互见的证候。因而在治疗时要随时掌握标本缓急和扶正祛邪的原则。一般情况下 ,闭证以开闭祛邪,治标为主;脱证以固脱扶正,治本为主 。闭脱互见者 ,要权衡主次,标本兼顾。闭证如出现脱证症状,是病情转重的趋势 ,在祛邪的同时,应注意扶正。[4]

5.1 闭证

中风闭证(apoplexy with blocking syndrome[1])是指邪入营血内闭,以突然昏仆 ,不省人事,牙关紧闭,两手握固等为常见症的中风证候[1] 。

闭证的主要症状是突然昏仆 ,不省人事,牙关紧闭,口噤不开 ,两手握固 ,大小便闭,肢体强痉。根据有无热象,又有阳闭和阴闭之分。[4]

5.1.1 中风闭证的针灸治疗

治疗闭证 ,可同时配合针灸疗法,收效更快[4] 。

闭证取人中 、十二井、太冲、丰隆 、劳宫等穴为主[3]。牙关紧闭加颊车、下关;舌强不语加哑门、廉泉[3]。

5.1.2 阳闭 5.1.2.1 阳闭的症状

除突然昏仆,不省人事 ,牙关紧闭,口噤不开,两手握固 ,大小便闭,肢体强痉外,还有面赤身热 ,气粗口臭,躁扰不宁,苔黄腻 ,脉弦滑而数[4] 。

5.1.2.2 证候分析

肝阳暴张 ,阳升风动,气血上逆,挟痰火上蒙清窍 ,故突然昏仆,不省人事 。即《黄帝内经素问·调经论篇》所说:“血之与气,并走于上 ,则为大厥 ”。风火痰热之邪,内闭经络,故见面赤 、身热、口噤、手握 、气粗 、口臭、便闭、苔黄腻 ,脉弦滑数等。[4]

5.1.2.3 治法

清肝熄风,辛凉开窍 。[4]

5.1.2.4 阳闭的方药治疗

先灌服(或用鼻饲法)局方至宝丹[备注]至宝丹(《太平惠民和剂局方》):朱砂 、麝香、安息香、金银箔 、犀角、牛黄、琥珀 、雄黄、玳瑁、龙脑或安宫牛黄丸[备注]安宫牛黄丸(《温病条辨》):牛黄 、郁金、犀角、黄连 、朱砂 、冰片、珍珠、山栀 、雄黄、黄芩、麝香 、金箔衣以辛凉透窍;并用羚羊角汤[备注]羚羊角汤(《医醇賸义》):羚羊角、龟版、生地 、丹皮、白芍、柴胡 、薄荷、蝉衣、菊花 、夏枯草 、石决明加减以清肝熄风,育阴潜阳。方中羚羊角为清肝熄风主药 ,配菊花、夏枯草、蝉衣,使火降风熄,则气血下归;龟版 、白芍、石决明育阴潜阳;丹皮、生地凉血清热。如有抽搐 ,可加全蝎 、蜈蚣、僵蚕 。痰多者 ,可加竹沥、天竺黄 、胆南星。如痰多昏睡者可加郁金、菖蒲以增强豁痰透窍之力。[4]

5.1.2.5 风火闭窍

中风·风火闭窍证(apoplexy with syndrome of windfire blocking orifices[1])是指风火上扰,蒙蔽清窍,以突然昏仆 ,不省人事,半身不遂,肢体强痉 ,口眼?斜,两目斜视或直视,面红目赤 。口噤 ,项强,两手握固拘急,甚则抽搐 ,舌红,脉数沉等为常见症的中风闭证证候[2]。

5.1.2.5.1 风火闭窍的症状

突然昏倒,不省人事 ,两目斜视或直视 ,面红目赤,肢体强直,口噤 ,项强,两手握紧拘急,甚则抽搐 ,角弓反张,舌红或绛,苔黄而燥或焦黑 ,脉弦数。[5]

5.1.2.5.2 证候分析

肝阳暴亢,阳升风动,气血上逆蒙闭清窍 ,窍闭神匿,神不导气,故出现突然昏倒、不省人事 。风火上亢 ,气血逆乱 ,闭阻经络,故见面红目赤[5] 、两目斜视或直视、肢体强直、口噤项强 、两手握紧拘急或抽搐 、角弓反张等症状。舌脉亦为风火逆闭之象。

5.1.2.5.3 风火闭窍的针灸治疗

[5]

治法:开窍醒神,清肝熄风 。以督脉、手厥阴心包经穴为主 。

处方:水沟、十宣 、内关、风池、太冲

随证配穴:抽搐甚者 ,加合谷 、阳陵泉。

刺灸方法:针用泻法。十宣用三棱针点刺出血 。

方义:督脉“入于脑”,水沟属督脉,刺之可开窍醒神。十宣放血为急救常用之法 ,可通调十二经脉气血以开关通窍。内关为心包经之络穴,心包为心之外卫,既可代心受邪 ,又可代君行令,心主神明,故针内关可调神开窍 ,使心神复明 。太冲、风池可清肝熄风。

5.1.2.6 痰火闭窍

中风·痰火闭窍证(apoplexy with syndrome of phlegmfire blocking orifices[1])是指痰火互结,蒙蔽清窍,以突然昏仆 ,不省人事 ,半身不遂,肢体强痉拘急,口眼?斜 ,鼻鼾痰鸣,面红目赤,躁扰不宁 ,大便秘结,舌红,苔黄腻 ,脉滑数沉等为常见症的中风闭证证候[2]。

5.1.2.6.1 痰火闭窍的症状

突然昏倒,昏愦不语,躁扰不宁 ,肢体强直,痰多息促,两目直视 ,鼻鼾身热 ,大便秘结,舌红,苔黄厚腻 ,脉滑数有力 。[5]

5.1.2.6.2 证候分析

痰湿内蕴,郁而化火,痰火上蒙清窍 ,故见突然昏倒、昏愦不语。躁扰不宁,为痰火上扰心神所致。痰火闭阻经络,则出现肢体强直 、痰多息促、两目直视 。舌脉及便秘身热亦皆为痰火之象。[5]

5.1.2.6.3 痰火闭窍的针灸治疗

[5]

治法:开窍醒神 ,豁痰清热。

选穴:以督脉、手厥阴心包经和足,阳明胃经穴为主 。取水沟 、十宣、内关、丰隆 、天突 。

随证配穴:尿闭者,加中极 、合谷。

刺灸方法:针用泻法。十宣用三棱针点刺出血 。

方义:水沟、内关已如前所述。十宣既可通关开窍 ,亦可泻热。脾为生痰之源,丰隆为足阳明胃经络穴,以蠲化痰浊 ,通便清热;配天突可增强豁痰之效 。

5.1.2.7 痰火瘀闭

中风·痰火瘀闭证(apoplexy with syndrome of blockade caused by phlegmfire stasis and blocade[1])是指痰火瘀闭 ,以突然昏仆,不省人事,牙关紧闭 ,口噤不开,两手握固,大小便闭 ,肢体强痉,面赤身热,气粗口臭 ,躁扰不宁,舌红,苔黄腻 ,脉滑数沉等为常见症的中风闭证证候[2]。

5.1.3 阴闭 5.1.3.1 阴闭的症状

除上述闭证的症状外,还有面白唇暗,静卧不烦 ,四肢不温 ,痰涎壅盛,苔白腻,脉沉滑缓。[4]

5.1.3.2 证候分析

痰湿偏盛 ,风挟痰湿,上蒙清窍,内闭经络 ,故突然昏仆,不省人事,口噤不开 ,两手握固,肢体强痉等症 。痰湿属阴,故静卧不烦 ,痰湿阻滞阳气,不得温煦,故四肢不温 ,面白唇暗。苔白腻 ,脉沉滑缓等均为湿痰内盛之象。[4]

5.1.3.3 阴闭的治法

豁痰熄风,辛温开窍 。[4]

5.1.3.4 阴闭的方药治疗

急用苏合香丸[备注]苏合香丸(《太平惠民和剂局方》):白术、青木香 、犀角、香附、朱砂 、诃子、檀香、安息香 、沉香、麝香、丁香 、荜拨、苏合香油、熏陆香 、冰片温开水化开灌服,(或用鼻饲法)以温开透窍 ,并用涤痰汤[备注]涤痰汤(《严氏济生方》):制半夏 、制南星、陈皮、枳实 、茯苓、人参、石菖蒲 、竹茹、甘草、生姜煎服。方中以半夏 、橘红、茯苓、竹茹燥湿化痰;菖蒲 、胆南星开窍豁痰;枳实降气以利风痰下行。可加天麻、钩藤以平肝熄风 。[4]

5.1.3.5 痰湿蒙窍

中风·痰湿蒙窍证(apoplexy with syndrome of phlegmdamp clouding orifices[1])是指痰湿蒙蔽清窍,以突然神昏迷睡,半身不遂 ,肢体瘫痪不收,面色晦垢,痰涎涌盛 ,四肢逆冷,舌暗淡,苔白腻等为常见症的中风闭证证候[2] 。

5.1.3.5.1 痰湿蒙窍的症状

突然神昏迷睡 ,半身不遂,肢体瘫痪不收,面色晦垢 ,痰涎涌盛 ,四肢逆冷,舌黯淡,苔白腻 ,脉沉滑或缓。[5]

5.1.3.5.2 证候分析

痰湿偏盛,风挟痰湿,上蒙清窍 ,内闭经络,故突然昏迷、半身不遂 、肢体瘫痪不收。痰湿属阴,阻滞阳气 ,肢体不得温煦,故面色晦垢 、四肢逆冷 。痰涎涌盛、舌脉,均为痰湿内盛之象。[5]

5.1.3.5.3 痰湿蒙窍的针灸治疗

[5]

治法:开窍醒神 ,豁痰熄风。

选穴:以督脉、手厥阴心包经和足阳明胃经穴为主 。取水沟 、十宣、内关、足三里 、三阴交、丰隆、气海。

随证配穴:排痰不爽者,加天突。

刺灸方法:针用平补平泻法,十宣点刺出血 。气海 、足三里可针灸并用。

方义:督脉“入于脑” ,水沟属督脉 ,刺之可开窍醒神。十宣放血为急救常用之法,可通调十二经脉气血以开关通窍 。内关为心包经之络穴,心包为心之外卫 ,既可代心受邪,又可代君行令,心主神明 ,故针内关可调神开窍,使心神复明。足三里、三阴交相配可健运脾胃,以温化痰浊。再加丰隆可增强豁痰之功 。气海可温通阳气以治四肢不温 ,又可助脾胃之气而化痰 。

5.1.3.6 痰浊瘀闭证

中风·痰浊瘀闭证(apoplexy with syndrome of blockade of phlegmturbidity and static blood[1])是指痰浊瘀闭,以突然昏仆,不省人事 ,牙关紧闭,口噤不开,两手握固 ,大小便闭 ,肢体强痉,面白唇暗,静卧不烦 ,四肢不温,痰涎壅盛,舌淡 ,苔白腻,脉滑沉等为常见症的中风闭证证候[2]。

5.2 脱证 5.2.1 中风脱证的症状

突然昏仆,不省人事 ,面色苍白,瞳神散大,目合口张 ,鼻鼾息微,气息短促,手撒肢冷 ,汗多肤凉 ,大小便自遗,肢体软瘫,舌紫或舌痿 ,脉散细弱或脉微欲绝。[4][5]

5.2.2 证候分析

由于元阳衰微已达极点,阳浮于上,阴竭于下 ,阴阳有离决之势,正气虚脱,心神颓败 ,故见突然昏仆,不省人事,面色苍白、大目合 、瞳神散、口张、鼻鼾 、手撒 、舌痿、大小便失禁等五脏败绝的危症 。呼吸低微 ,多汗不止,四肢厥冷,脉散细弱而微、气息短促 、舌紫、或微、苔白腻等均是 *** 欲绝 ,阳气暴脱之征。[4][5]

5.2.3 治法

益气回阳 ,救阴固脱。[4]

5.2.4 中风脱证的方药治疗 5.2.4.1 方一

立即用大剂参附汤[备注]参附汤(《妇人良方》):人参 、熟附子、姜、枣合生脉散[备注]生脉散(《鲁急千金要方》):人参 、麦冬、五味子 。方中以人参、麦冬 、五味子大补气阴,附子回阳救逆。如汗多不止者,可加黄芪、龙骨、牡蛎 、山萸肉以敛汗固脱。[4]

5.2.4.2 方二

处方:人参10~15克 ,附子10~15克 。

用法:急煎汤灌服或鼻饲。

常用成方:参附汤 、四逆汤加人参等。

疗效:上述四型,共治疗2203例,基本痊愈680例 ,显效746例,有效692例,无效及死亡85例 ,总有效率为96.1% 。

5.2.5 中风脱证的针灸治疗 5.2.5.1 方一

脱证取神阙、关元等穴,用大艾炷多壮灸[3]。虚汗不尽加阴郄;虚阳浮越者重灸命门、气海俞 、肾俞等穴[3]。

5.2.5.2 方二

[5]

治法:回阳固脱 。

选穴:以任脉、督脉穴为主 。取关元、神阙 、足三里、水沟、内关。

随证配穴:烦躁不安者,加四神聪。

刺灸方法:以大艾炷灸关元 、神阙 ,无问壮数,以危候转轻为佳,足三里可针灸并施 。水沟、内关平补平泻法。

方义:关元为任脉与足三阴经的交会穴 ,且又联系命门之真阳 ,故为阴中有阳之穴;神阙位于脐中,脐为生命之根蒂,真气所系;故取任脉的关元、神阙两穴重灸 ,以回阳救逆而救虚脱。足三里可益气养血 。水沟 、内关开窍醒神。

6 关于中风

中风(zhòng众)(apoplexy[1][6])为病名[7]。又称卒中[7][3] 。出《黄帝内经灵枢·邪气藏府病形》。是指以突然昏扑,半身不遂,语言謇涩或失语 ,口舌歪斜,偏身麻木为主要表现,并具有起病急 ,变化快,如风邪善行数变的特点的疾病[1][6]。因本病起病急骤、证见多端、变化迅速,与风性善行数变的特征相似 ,故以中风名之[4] 。

中风由于气血逆乱,导致脑脉痹阻或血溢于脑所致[5]。患者表现为卒然昏仆 、不省人事,伴口眼?斜 ,半身不遂 ,语言不利,或不经昏仆而仅以?僻不遂为主症[4]。中风患者多在中年以上[5] 。发病前多有头晕 、头痛、肢体麻木等先兆症状[5] 。

中风属于脑血管病范围,相当于现代医学的脑出血、脑血栓形成 、脑栓塞、蛛网膜下腔出血、短暂性脑缺血发作等病[5]。

针灸对中风疗效满意 ,近年研究证实针灸不仅擅治中风后遗症,且在急性期也有卓效。中风急性期,出现高热 、神昏、心肺衰竭及消化道大出血者 ,应进行综合治疗,及时抢救 。[5]

窦燕山,有义方 ,教五子,名俱扬

译文燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就 ,同时科举成名,名扬天下。

俱扬

指同时名扬天下。俱:全部,同时;杨:名扬天下 。

出处

《三字经》

窦燕山

原名窦禹钧 ,五代后晋时期人。过去 ,渔阳属古代的燕国,地处燕山一带,因此 ,后人称窦禹钧为窦燕山。

典故

燕山出身富裕家庭,为人不好,以势压贫 ,昧心行事 。由于他做事缺德,到了30 岁还没有子女。窦燕山为此着急,一天晚上做梦 ,他死去的父亲对他说:“你心术不好,如不痛改前非,不仅一辈子没有儿子 ,也会短命。 ”从此窦燕山暗下决心,痛改前非 。后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上,注重他们的品德修养。 在他的培养教育下 ,五个儿子都成为有用之才 ,当时人们称“窦氏五龙” 。

关于“朱元璋的家训是什么?”这个话题的介绍,今天小编就给大家分享完了,如果对你有所帮助请保持对本站的关注!

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  • sqyy
    sqyy 2025年07月30日

    我是蛋蛋号的签约作者“sqyy”!

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    sqyy 2025年07月30日

    希望本篇文章《朱元璋的家训是什么?》能对你有所帮助!

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    本站[蛋蛋号]内容主要涵盖:国足,欧洲杯,世界杯,篮球,欧冠,亚冠,英超,足球,综合体育

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    sqyy 2025年07月30日

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