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林黛玉到底是谁?为什么有六个分身?我们先看下面一段:
第一一六回:
原文:
那仙女道:“你要知道这草 ,说起来话长着呢.那草本在灵河岸上,名曰绛珠草。因那时萎败,幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉 ,得以长生.后来降凡历劫,还报了灌溉之恩,今返归真境。所以警幻仙子命我看管 ,不令蜂缠蝶恋 。”宝玉听了不解,一心疑定必是遇见了花神了,今日断不可当面错过,便问:“管这草的是神仙姐姐了.还有无数名花必有专管的 ,我也不敢烦问,只有看管芙蓉花的是那位神仙?那仙女道:“我却不知,除是我主人方晓。”宝玉便问道:“姐姐的主人是谁?那仙女道:“我主人是潇湘妃子。 ”
解读:
神佛有七灵 ,其中一个为巽木卦之灵,还有一个是坎水卦之灵 。巽木卦之灵即素女,即百花仙子 ,即绛珠草。坎水卦之灵即灵河,即雪神,即水神 ,水流有声,故也为琴神,即九天玄女。两个灵合一即观世音菩萨 ,即妈祖林默 。默从黑,黛也从黑,黑即是水,故林黛玉就是妈祖 ,也就是滴水观世音菩萨。
地藏菩萨到九华山去手牵着一条白犬,而妈祖林默却牵着一条黑犬(默从黑从犬),所以林黛玉其实是地藏菩萨的夫人 ,在《圣经》里称之为“从地极来的南方女王”,地极就是地府,就是地藏菩萨的官邸。伏羲的伏字也是一人一犬 ,所以伏羲就是地藏菩萨下凡,地藏菩萨就是骑狮子的文殊菩萨,也称大势至菩萨 ,还称弥勒菩萨。贾宝玉就是地藏菩萨,道教称太上老君,《圣经》称为米迦勒或圣灵或基路伯 ,摩西和所罗门就是米迦勒下凡 。贾宝玉为神瑛侍者下凡,而神瑛侍者即神阴侍者,古代以右为阴,即神右边的侍者 ,当然就是大势至菩萨,而观世音菩萨为神阿弥陀佛左边的侍者。耶稣说人子坐在神的右边,所以贾宝玉就是上帝的独子。
这里说“警幻仙子命我看管” ,又说“那仙女道:‘我主人是潇湘妃子 。’,由此可见警幻仙子就是潇湘妃子,而潇湘妃子是林黛玉的称号。潇湘妃子是舜帝夫人的称号 ,所以贾宝玉就是舜帝再来,舜帝也是地藏菩萨。
第一一六回:
廊檐下立着几个侍女,都是宫妆打扮 ,见了宝玉进来,便悄悄的说道:“这就是神瑛侍者么?引着宝玉的说道:“就是.你快进去通报罢 。 ”有一侍女笑着招手,宝玉便跟着进去.过了几层房舍 ,见一正房,珠帘高挂.那侍女说:“站着候旨。”宝玉听了,也不敢则声,只得在外等着.那侍女进去不多时 ,出来说:“请侍者参见。”又有一人卷起珠帘.只见一女子,头戴花冠,身穿绣服 ,端坐在内.宝玉略一抬头,见是黛玉的形容,便不禁的说道:“妹妹在这里!叫我好想 。 ”
宝玉正在情急 ,只见那送玉来的和尚手里拿着一面镜子一照,说道:“我奉元妃娘娘旨意,特来救你。”登时鬼怪全无仍是一片荒郊。
解读:住在宫里“头戴花冠 ,身穿绣服,”的是林黛玉,而下旨意的是贾元春 ,可见林黛玉和贾元春是同一个人 。在太虚幻境是警幻仙子掌管,所以贾元春也是警幻仙子。贾宝玉是弥勒菩萨,其诞辰日为正月初一,因为天上的夫妻都是合为一体的 ,所以贾元春在正月初一出生。
薛宝钗最后成为了贾宝玉的妻子。薛者雪也,就是雪神之意 。宝者女宝也,钗者金也 ,薛宝钗就是贾宝玉的莲花金身女宝。因为弥勒是来做转轮大王的,所以有女宝。红楼梦里的天子就是贾宝玉的分身,贾元妃就是林黛玉 。薛宝钗的生日为天穿节 ,即女娲的诞辰日,所以薛宝钗就是女娲再来。
林黛玉的灵是素女,所以林黛玉在百花仙子诞辰日出生 ,而花袭人跟林黛玉同一天出生,花袭人即林黛玉的灵之分身。所以花袭人如同贾宝玉的妻子 。后来嫁给了蒋玉菡,这个蒋玉菡其实是贾宝玉的分身 ,蒋玉菡就是将贾宝玉含在里面的意思。
林黛玉的魄就是九天玄女,为琴神,所以薛宝琴也是林黛玉的魄的分身。梅花代表素女,贾母所说的双艳图就是九天玄女和素女 。薛宝琴后来嫁给梅翰林之子 ,代表薛宝琴和素女合为一体。贾宝琴在某岛上见一个十五岁带倭刀的西洋女子,这个西洋女子即她自己,因为西方极乐世界的九天玄女即妙音菩萨是持宝剑的形像 ,妙音菩萨出现时四周有美妙的音乐,所以为琴神,这于“西方女子琵琶仙”是完全一致的。
贾探春的生日是三月初三 ,正好是真武大帝的诞辰日,真武大帝即观世音菩萨,为九天荡魔天尊 ,观世音菩萨住南海,就是《圣经》里的南方女王,在旧约里称示巴女王 ,所以贾探春最后嫁到海南去当了王妃,随夫剿海寇,这个海寇就是《圣经》里海里上来的666兽,所以贾探春也是林黛玉的分身 。
贾惜春的判词:“勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。 ”所谓“绣户”说明贾惜春就是织女 ,而织女即是滴水观世音菩萨,水为黑,“缁衣”即黑衣 ,根据佛经,所有佛都是同一个佛的不同名字而已,所以观世音菩萨就是燃灯古佛的左肋侍 ,故说“独卧青灯古佛旁 ”。因为大势至菩萨先下凡一千,所以观世音菩萨独卧青灯古佛旁 。这就是白素贞千年后到杭州去找许仙的原因。许仙即大势至菩萨弥勒菩萨下凡(也称唐僧),十世轮回方与下凡的林妹妹相遇。
综上可知 ,观世音菩萨独自在燃灯古佛边时称为贾惜春,千年后下凡找贾宝玉的身份为林黛玉,两人相遇而不能结婚时称为花袭人 ,两人能结婚时称为薛宝钗,随贾宝玉到某岛去时称为薛宝琴,贾宝玉当上天子时她称为贾元春,随贾宝玉荡魔时称为贾探春 。用贾惜春说明贾宝玉是燃灯道人出世 ,林黛玉称潇湘夫人说明贾宝玉的出生跟舜帝有关。
第六十三回:
《寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》
“宝玉听了,喜出意外,忙笑道:“这却很好.我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种 ,图其不畏风霜,鞍马便捷.既这等,再起个番名 ,叫作“耶律雄奴”。“雄奴”二音.又与匈奴相通,都是犬戎名姓.况且这两种人自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝 ,深受其害 。幸得咱们有福,生在当今之世,大舜之正裔 ”
大舜的正裔即指姓陈 ,这正是指唐僧,唐僧即陈玄奘。“耶律”指贾宝玉要传主耶稣的末世新律法,将此律法传与外国人让他们遵守,因为外国人都不遵守上帝律法 ,以为只要信耶稣就不要遵守律法了,这是极端错误的。
林黛玉进贾府的时候10岁,去世的时候十七岁 。
林黛玉十岁的时候 ,贾母怜她无人依傍教育于是把林黛玉接到贾府富养,寝食起居,一如嫡孙贾宝玉。
与11岁的贾宝玉同住同吃 ,吃穿用度都是贾母打点,自视地位在三春之上,实则只是隔一代近亲 ,因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。
在林黛玉十七岁的正月,王子腾在离京二百多里的地方被药死,贾府一个月内连失两大靠山 。加之贾宝玉疯癫 ,贾政放了江西粮道,赴任在即,贾府不得不加紧筹办贾宝玉婚事。
二月初二,贾母为了给贾宝玉冲喜 ,又想到金玉之说,遂与贾政议定贾宝玉 、薛宝钗婚事。同时,为了蒙混贾宝玉。
凤姐向贾母、王夫人献掉包计 ,十二日,即林黛玉十七岁生日当天,贾宝玉、薛宝钗大婚 ,林黛玉泪尽而逝 。
扩展资料:
从进贾府那天起,林黛玉的自卑就展露无遗。但这时的自卑还是表面上的, 真正让林黛玉的自卑升华到骨子里的 ,源于宝钗在宝玉房中做客,晴雯不肯给黛玉开门那天晚上。
起初,黛玉寄人篱下的痛苦 ,还可通过贾母疼惜 、宝玉怜惜来排解,可薛宝钗的到来加之晴雯的拒之门外,才真正让林黛玉自卑到了极点 。
林黛玉进贾府后并非她天性自卑,原来母亲贾敏常在家做一件事。想来黛玉虽然家族不如贾府壮大 ,但好歹也是书香门第,况且她又是独生女,是在娇生惯养之下长大的 ,何来的自卑之说。
原来罪魁祸首是她的母亲 。第一,母亲因无法传宗接代深深自责,黛玉耳濡目染贾敏是作为已故之人出场的 , 因此曹公对她的着墨极少。
她出生于豪门贵族之家,娇生惯养,又嫁与书香门第 ,宠爱备至,可她内心依旧流露着深深的自卑。
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