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意思是：圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人 ，他自己也更为充足；他尽力给予别人 ，自己反而更丰富 。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是 ，做什么事都不跟别人争夺 。
《道德经》第八十一章原文
信言不美 ，美言不信 。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知 。圣人不积 ，既以为人己愈有 ，既以与人己愈多 。天之道，利而不害。圣人之道 ，为而不争。
译文
真实可信的话不漂亮 ，漂亮的话不真实 。善良的人不巧说，巧说的人不善良 。真正有知识的人不卖弄 ，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的 ，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人 ，自己反而更丰富 。自然的规律是让万事万物都得到好处 ，而不伤害它们 。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
赏析：
本章一开头提出了三对范畴：信与美；善与辩；知与博 ，这实际上是真假 、美丑 、善恶的问题 。老子试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致 。这之中包含有丰富的辩证法思想 ，是评判人类行为的道德标准。
按照这三条原则，以“信言 ”、“善行 ” 、“真知”来要求自己，作到真 、善、美在自身的和谐 。按照老子的思想 ，就是重归于“朴 ” ，回到没有受到伪诈 、智巧 、争斗等世俗的污染之本性 。
张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂 ，如果单单认定‘信言’都是不美的 ，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的 ，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一 ，而只能互相排斥 。
翻译：
这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止
一 、原文
管子曰：“仓廪实而知礼节 。 ”民不足而可治者 ，自古及今 ，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织 ，或受之寒。”生之有时而用之亡度 ，则物力必屈 。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃 。
今背本而趋末 ，食者甚众 ，是天下之大残也；*侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行 ，莫之或止；大命将泛 ，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉 ，几四十年矣 ，公私之积，犹可哀痛 。
失时不雨 ，民且狼顾 ，岁恶不入，请卖爵子 ，既闻耳矣 ，安有为天下阽危者若是而上不惊者？
二 、译文
管子说：“粮仓充实了，（人民）就会懂得礼节 。 ”人民不富足而能治理好（国家），从古代到现在 ，不曾听说过这等事。古代的人说：“一个男子不耕作 ，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要受冻 。 ”生产东西有时间（的限制） ，但消费它却没有限度 ，那么（社会上的）财富一定会缺乏 。
古代的人治理天下，（计划）极细致周全 ，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业 ，消费的人很多，这是天下的大害 。*靡奢侈的风气一天天滋长 ，这也是天下的大害 。这两种大害公然盛行 ，没有谁制止它。
国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它 。生产的人很少而耗费的人很多 ，天下的财产怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来 ，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还（少得）使人痛心 。
该下雨的时候不下雨 ，百姓就会忧心忡忡；年成不好 ，百姓交不了租税，（朝廷）卖官爵 ，（百姓）卖儿女 ，（这样的事）已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？
三、出处
《论积贮疏》
扩展资料
一 、创作背景
《论积贮疏》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章 。?
西汉建立初年 ，社会经济一片凋敝 。据《汉书·食货志》记载 ，那时米价昂贵，饥馑遍地 ，人与人相食 ，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车 ，将相只能乘牛车。
汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策 ，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾 、地主侵夺农民 ，土地兼并日益严重 ，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民 ，官僚、商贾的*侈之风也日益增长 。
这些都严重影响农业生产和粮食的积贮 ，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重 ，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况 ，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产 ，以增加积贮 。
题目《论积贮疏》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏 ，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件 ，也称“奏疏”或“奏议 ” 。
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家 。他从缓和阶级矛盾 、巩固封建统治的立场出发 ，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机 ，这在他向文帝上的《论积贮疏》中做了大胆的揭露 ，并提出了他的改革政治的主张 。
二 、作品赏析
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机 ，提出的要注意积贮的重要论文 。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义 ，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。
他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治 ，促进当时的社会生产 ，发展经济，巩固国防 ，安定人民的生活 ，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的 ，在历史上有其进步的意义 。
同时 ，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今 ，也仍有借鉴的价值 。
三、作者简介
贾谊（公元前200～公元前168年） ，人称贾生 、贾子 、贾太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。
18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐 ，20余岁被汉文帝召为博士 。不到一年被破格提为太中大夫 。但是在23岁时 ，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王太傅。后被召回长安 ，为梁怀王太傅 。梁怀王坠马而死后 ，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死 。
其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》 、《论积贮疏》 、《陈政事疏》等；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名 。
百度百科-论积贮疏
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