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，希望能够帮助到您 。

1 、王国平2、陈丹宇

陈 丹宇：男，1964年9月生 ，获理学学士
，经济学硕士和博士，现任杭州师范大学教授 ，硕士研究生导师
，现任校党委研究生工作部部长
、研究生处处长、学科建 设办公室主任，主要从事创新经济学 、国际经济学及高教管理研究 ，承担和主持了国家软科学基金课题和国家自然科学基金项目以及省哲社规划重点课题
，省自科基 金项目；在核心期刊发表了二十多篇论文。现兼为浙江省经济学会常务理事；浙江省国际经济贸易学会常务理事；浙江省新型城市化研究会常务理事；杭州市哲学社 会科学学科评审专家；杭州市绩效评估专家；曾获得浙江省高等学校现代教学技能比赛优秀奖，浙江省第十届大学生课外学术科技作品竞赛优秀指导教师 ，曾获得杭 州市哲学社会科学优秀成果奖二等奖
。

3
、康胜 康胜：男
，1957 年3月出生，籍贯 ，甘肃临洮。杭州师范大学经济与管理学院经济学教授，硕士生导师 。兼任中国软科学研究会理事、中国社会经济系统工程学会理事
，浙江省金融 工程学会理事等
。长期在高校从事教学和研究工作，主要讲授制度经济学 、经济学说史
、经济体制比较、政治经济学 、社会主义市场经济理论
、经济学经典著作导读 等本科及研究生主干课程；曾荣获浙江省“教书育人 ”先进个人、浙江省高校“优秀***员” 、杭州师范大学“教学十佳
”
、“学生最喜爱的老师”等多项荣誉称 号。在《学术月刊》、《农业经济问题》 、《中国软科学》等重要刊物发表学术论文50余篇 ，主持和参与国家及省部级以上科研项目多项
，论文曾获省、市级学术 优秀成果奖励二
、三等奖项 。主要研究领域：城市经济，文化创意产业
。4、张卫良

张卫良：男 ，历史学博士
，杭州师范大学城市学研究所所长 、人文学院历史系教授
、浙江省高校中青年学术带头人。南京大学世界史博士学位 。先后赴英国东英格利亚大学、美国肯恩大学 、英国莱斯特大学
、伦敦大学、法国埃克斯普罗旺斯政治学院等做访问学者
。开设过的主要课程有：城市学理论 、城市史
、世界史、现代化专题等。

主持的科研课题包括：《伦敦贫民窟历史变迁研究》（12BSS025），国家社科基金课题 、《英国原工业化研究》（N03LS11） ，浙江省社会科学规划课题
、《国外大城市的“治堵政策及其启示 ”》（2011CSZX04）杭州市哲学社会科学规划课题
，重点课题 。

主要科研成果包括：主编《“城市的世界
”：现代城市及其问题》，北京：社科文献出版社2012年、主编《城市生活品质与文化：以杭州为例》 ，北京：社科文献出版社2012年 、专著《现代工业的起源：英国原工业与工业化》（北京：光明日报出版社2009年）获得2011年浙江省第十六届哲学社会科学优秀成果三等奖、专著《英国社会商业化的历史进程
，1500－1750年》（北京：人民出版社2004年）获2005年浙江省高校科研成果一等奖
、专著《西欧原工业化的兴起》（合作，中国社会科学出版社2004年）获浙江省第十三届哲学社会科学优秀成果二等奖、译著《大众科学的文化意义：19世纪英国颅相学及其认同组织》（北京：商务印书馆2011年） 、论文《城市社区文化：以杭州东平巷社区为例》载《城市学学刊》（台湾） ，2013年第4卷第1期
、论文《大学城：文化建设与区域社会发展――以杭州大学城与仓前镇为例》载《杭州师范大学学报》（社科版），2013年第5期、《现代都市的路径：伦敦基础设施的改造及其意义》载《“城市的世界”：现代城市及其问题》北京：社科文献出版社2012年 、论 文《“交通革命 ”：伦敦现代城市交通体系的发展》载《史学月刊》2009年第5期
、论文《“神话
”解构与历史重构：欧亚经济的大分流》载《清华大学学报》 2008年第5期论文《“商业社会”：英国近代早期的一种新观念》载《浙江学刊》2008年第3期、论文《维多利亚晚期英国宗教的世俗化》载《世界历史》 2007年第1期 、论文《对马克思“资本主义 ”概念的再认识》载《史学理论研究》
，2001年第4期
、论文《20世纪西方社会关于“消费社会
”的讨论》载 《国外社会科学》2004年第5期、论文《英国原工业化地区的形成》载《史学月刊》，2004年第4期 、论文《英国工业革命问题述评》载《现代化研究》第2辑 ，北京：商务印书馆2003年
。

5
、张学东张 学东：全国优秀教师
，1984年从宁夏大学数学系获理学学士学位，1990年从大连理工大学管理学院获工学硕士学位 ，2002年从西安交通大学理学院获理 学博士学位
，曾在新加坡国立大学做访问学者一年，2000年9月评聘为教授 ，2010年1月被聘为二级教授
，曾任合肥工业大学工商管理一级学科兼职博士生 导师。现任杭州师范大学经济与管理学院执行院长、院党委副书记，硕士生导师 ，二级教授
，杭州市属高校第三批市级重点学科“产业经济学”负责人，兼任中华全 国青年联合会社会科学工作者联谊会会员 ，中国人民银行政策委员会专家，国家社科基金项目评审专家
，国家出版基金评审专家，宁夏内陆开放型经济试验区专家咨 询委员会委员 ，杭州市决策咨询委员会委员 。多 年来
，主要从事金融学 、金融工程、风险管理
、财政金融管理、互联网金融 、投融资管理
、企业管理咨询等研究，先后主持或参加完成国家级科研项目3项、省部级 科研项目9项。目前 ，主持 、参加国家社科基金项目各1项
。已在《ManagementScienceandEngineering》
、 《AdvancesinArtificialIntelligence》、《科学学研究》 、《西安交通大学学报》
、《工程数学学报》、《计算数学》 等核心期刊上发表论文40余篇
，出版专著《股价指数期货理论与实践研究》（中国社会科学出版社）1部。近年来，先后荣获省部级社科优秀成果奖著作一等奖 、 省部级社科优秀成果奖论文一等奖
、省部级自然科学优秀学术论文一等奖各1项 ，获省部级社科成果论文二等奖、省部级人文社科成 果奖论文类三等奖 、省部级科技进步奖三等奖各1项 。先后获省部级教学成果一等奖2项、二等奖1项
，获省部级普通高校优秀教材奖，曾任省部级精品课程《证券 投资学》负责人 ，省部级金融学特色优势专业建设点负责人
，省部级金融学教学团队负责人，省部级应用经济学重点学科负责人 ，省部级高等学校经济管理实验示范 中心负责人；先后荣获省部级学术技术带头人
、省部级优秀教师、省部级高等学校教学名师 、全国优秀教师等荣誉称号
、享受省政府特殊津贴
。

6、方湖柳 方湖柳：女，博士毕业于中国人民大学农业经济管理专业
，现任杭州师范大学经济与管理学院教授 、硕士研究生导师。近年主要致力于农村土地资源管理
、农村发展 的研究与教学工作，在《中国农村经济》、《农业经济问题》等专业期刊发表四十余篇论文 ，出版专著二部 。主持完成教育部人文社科课题 、浙江省哲社规划项目十 余项
，多次获得浙江省社联
、浙江省教育厅优秀成果奖等奖励
。

7、张建春张 建春：教授，博士。杭师大经管学院旅游管理系主任 。杭州市新世纪“131 ”人才（第3层次）
。主要从事生态旅游资源开发 、旅游经济管理
、人力资源开发与管 理等教学与科研。代表著作与教材有三部 ，《旅游经济学》（高等教育出版社
，2002年）、《生态旅游研究》（浙江大学出版社，2007年） 、《生态环境保 护与旅游资源开发》（浙江大学出版社 ，2010年）；在《经济地理 》、《人文地理》
、《生态学报》、《地理研究》 、《南京大学学报》
、《水土保持学报》、《中国地理科学》等杂志发表文章30多篇；近年发表文章有：张建 春
，王小梦.《浙江省残疾人旅游需求分析及其旅游权益保障》，《经济生活文摘》（2012年4月（下） ，第96页 。）
。张建春《“世界休闲博览会
”与杭州 区域经济发展》,《科技创业家》
，（2011年，第01期:第284—285页）。杭州旅游综合体建设与城市发展研究《中国科技纵横》（2010年） 。

主持国家 、省
、市旅游管理专业课题10多项。主要有：主持完成2006年浙江省哲学社会科学规划课题:“生态旅游研究”（06CGGL19YBG）一项； 主持完成2009年浙江省社科联课题：“杭州市旅游综合体建设与城市发展研究 ”（2009B34）一项
。主持2010年杭州市哲学社会科学规划课题““世 界休闲博览会”与杭州区域经济发展研究
”（B10YJ06）。3/6 。参与完成浙江省社科规划课题“扩大浙江农村居民消费需求的重点、难点和对策研究”（ 09CGYD050YB）一项
。主持浙江省旅游局立项“浙江省残疾人旅游需求分析及其旅游权益保障 ” ，（2011年）。主持国家教育部人文社科项目“旅游 目的地碳源碳汇测算与碳中和风景区建设
”（2012年立项） 。

8 、彭伟斌彭 伟斌，男
，副教授，1973年2月出生 ，湖南省岳阳市人
。湖南师范大学经济学硕士
，上海社会科学院经济所博士研究生。曾担任杭州师范大学经济系副主任，电 子商务系主任
、实验室主任等职 ，现任杭州师范大学性别发展与健康促进研究中心副主任
，人口研究所副所长，2012年任硕士生导师 。主要研究：人口城市化、 人口政策学 、电子商务与创业管理
。主讲过《宏观经济学》
、《西方经济学》、《ERP企业沙盘实训》等课程。自1999年以来 ，在《消费经济》 、《中国软科 学》等学术期刊发表学术论文10余篇；参与出版《产业经济学案例》、《低碳城市》等著作5部；主持或参与完成《杭州五县（市）农村城镇化发展研究》
、《江 干区丁桥镇人口集聚发展现状及对策研究》等横向研究项目近10项；主持和参与国家级及省市级各类纵向研究课题10余项；2008年被评委杭州市优秀教 师
，2012年被评为浙江省“三育人”先进个人，现为杭州市创业导师 ，指导学生创立企业2家
，指导学生获国家级、省级各类大学生学科竞赛一等奖 、特等奖等 奖项10余项 。9
、赵奉军

赵奉军：男，1974年-- ，经济学博士，杭州师范大学阿里巴巴商学院副教授
，复旦大学住房政策研究中心兼职研究员，南京大学不动产研究中心兼职研究员
。 主要研究方向为城市经济学与房地产经济、中国经济增长。在《经济学动态》《财贸经济》 、《中国土地科学》
、《改革》、《世界经济研究》 、《经济理论与经济 管理》
、《经济管理》等高水平杂志发表论文30余篇 ，主持教育部规划课题等多项 。

10、张恒义

张恒义：讲师
，1982年12月出生，河南叶县人。2005年8月开始在浙江大学土地管理系（土地科学与不动产研究中心）攻读研究生 ，并于2011年6月 获得管理学博士学位
。期间
，主要研究领域为土地经济 、生态经济与区域规划，参与多项国家级科研项目和地方委托课题的研究 ，其中包括国家自然科学基金项目 《我国城市化快速发展地区耕地多功能保护价值评价与效益核算》。2011 年7月进入杭州师范大学经济系从事教学与科研工作
，2013年任硕士研究生导师 。主要承担本科教学课程：《中级微观经济学》
、《不动产估价理论与方法》、 《区域经济学》和《产业经济学》等
。并承担研究生课程：《土地资源管理学》 、《土地利用规划专题》和《土地经济理论进展》等。主要研究兴趣为土地经济与政 策、城镇发展和区域经济增长 。目前主持教育部人文社会科学研究课题1项，主持完成“浙江省哲学社会科学规划课题 ”一项
。近年来 ，发表学术论文8篇
，其中一 级学术期刊论文4篇。

林安梧的部分期刊论文

1，维特根斯坦语言游戏概念新探 ，《学术月刊》，2009年3月,第3期, 第48-55页 。转载于《高等学校文科学术文摘》
，2009年第3期，第139-140页
。转载于《中国人民大学复印资料》(外国哲学)2009年 ，第7期
，第16-22页。

2，哲学起源于希腊说置疑 ，《学术月刊》
，2007年2月,第2期, 第48-55页，另载《拾薪集》 ，北京大学出版社
，2007年，第52-63页 。

3 ，海德格尔与亚洲语言之双重关系探究
，《世界哲学》，2008年7月 ，第4期，第48-60页
。转载于《中国人民大学复印资料》(外国哲学)
，2008年第6期，第19-28页。

4 ，列维纳斯的意义理论与非西方文化
，载《列维纳斯的世纪或他者的命运》，中国人民大学出版社 ，2008年
，第273-279页 。

5，圣人不远游?——海德格尔对《道德经》的征引 ，《哲学家》
，2008卷，147-167 ，2009年6月。

6
，海德格尔论西方哲学启始与古代亚洲思想之关系，《基督教文化学刊》 ，2007年，第18辑
，第88-104页
。转载于《中国人民大学复印资料》(外国哲学)，2008年第2期 ，第24-30页。

7
，海德格尔东西方对话观探微，《求是学刊》2006年 ，第33卷第5期
，第15-24页 。

8，自我坎陷与另一启始：牟宗三与海德格尔的传统转化观及文化会通问题 ，《人文论丛》
，2006 卷 ，第290-300页
。

9 ，《三山论学记》中关于天主观念的文化对话
，《世界宗教研究》，第4期 ，1997年。

10，列维纳斯与女性主义
，《中国人民大学学报》，2009年 ，第4期
，第74-80页 。

11，海德格尔与道家思想之关系新论 ，《基督教文化学刊》即刊
。

12
，海德格尔与日本哲学，《亚洲学术》 ，2008卷
，第107-126页。

13，列维纳斯关于女性的哲学思考 ，载《他者哲学——回归列维纳斯》
，台北：麦田出版社，2009年 ，第295-325页 。

14，海德格尔论集置与东西方对话
，《世界哲学》，2009年 ，第6期
，第94-106页
。

中译英：论列维纳斯的伦理学 (On Lévinas’s Ethics), Journal of Chinese Philosophy 35(4): 549-560, 2008. 曾出席的国际会议：

“论《道德经》中女性气质的原初性
”，美国哲学协会年会国际合作委员会特别小组会议 ，2009年4月8-12日
，加拿大温哥华。

“列维纳斯与老子对女性主义哲学的贡献”，国际中国哲学学会年会 ，台湾辅仁大学
，2009年7月7-15日 。

“海德格尔关于其他一些伟大的启始一语的涵义 ”，现象学与存在主义哲学学会年会 ，美国芝加哥
，2007年11月8-10日
。

“海德格尔对亚洲语言的含糊态度“，亚洲与比较哲学学会年会 ，美国加州，2007年6月12-15日。

“置疑哲学起源于希腊之说
”
，深圳大学，中国哲学国际会议 ，2006年12月13-14日 。

“从蕴义到他者到“其余一切”：勒维纳斯的意义理论与非西方文化 ”
，杭州国际列维纳斯学术会议，2006年9月11-13日。

“道与路： 海德格尔与《道德经》
” ，第三届国际道学研讨会
，基姆湖的女人岛(德国)，2006年5月24-27日
。

海德格尔关于 “对抗亚细亚” 的思想 ，美国哲学协会年会
，东部分区(纽约)2005年12月26-30日。

自我坎陷与另一启始：牟宗三与海德格尔的传统转化观及文化会通问题，第7届国际当代新儒学学术会议(武汉) ，2005年 9月10-12日 。

海德格尔关于家与家之间的对话
，美国哲学协会年会，太平洋分区(旧金山)2005年 3月23-27日
。

狮子之语和鱼之乐：维特根斯坦与庄子关于理解动物的观点 ，夏威夷艺术与人文科学国际学术会议(火奴鲁鲁, 美国) 2005年 1月13-16日。

对海德格尔的共在观念的庄子式的回应，美国哲学协会年会
，东部分区(波士顿)， 2004年12月26-30日 。

区分自然语言游戏和人造语言游戏符合维特根斯坦哲学的精神吗?第27界国际维特根斯坦学术研讨会(维赫塞的克尔克伯格 ，奥地利)
，2004年 8月8-14日
。

翻译作为语言游戏：维特根斯坦视野中的翻译观， 翻译理论的方法与对象国际研讨会(哥本哈根, 丹麦) ，2004年 5月5-7日。

1.林安梧
，1992年7月，语言的异化与存有的治疗─以老子《道德经》为核心的理解与诠释 ， 刊于 《鹅潮学志》
，第八期，页31-57 ，台北 。

2.林安梧
，1992年2月，「抽象的感性」下的变革论者─以康有为为例的精神现象学式之哲学解析 ，《哲学与文化》，第十八卷第二期
，页 24-53，台北
。

3.林安梧 ，1992年12月
，论「道之错置－－－对比于西方文化下中国文化宰制类型的一个分析， 刊于《鹅湖》 ，第十八卷第六期
，台北。

4.林安梧，1993年1月 ，论熊十力体用哲学中「存有对象」的两重性－－从对象的两重性之厘清到存有的根源之稳立
，《鹅湖学志》，第九期 ，页55-75
，台北 。

5.林安梧，1993年6月 ，「以理杀人」与「道德教化」－－环绕戴东原对于朱子哲学的批评而展开对于道德育的一个理解与检讨， 刊于《鹅湖学志》
，第十期，页91-116 ，台北
。

6.林安梧
，1994年1月，「当代新儒学」及其相关问题之理解与反省 (上) ，《鹅湖》十九卷七期(总号223)
，页10-20，台北。

7.林安梧 ，1994年4月「儒家思想与成人教育」－－论孔子「仁教」哲学中的成人教育思想
， 刊于《鹅湖》第十九卷第十期，页1-8 。

8.林安梧 ，1994年9月
，迈向儒家型社会批判学的建立－－以徐复观先生的思想为核心的基础性理解，刊于《鹅湖》第二○卷第三期 ，页 49-57，台北。

9.林安梧
，1994年8月，从「单元而统一」到「多元而一统」－－以「文化中国」一概念为核心的理解与诠释 ，刊于《鹅湖》第十九卷第一期
，页16-23，1994年7月 台北
。

10.林安梧 ，1994年8月
，儒家的宗教精神及其成圣之道－－不离于生活世界的终极关怀， 刊于《宗教哲学》第一卷第一期(创刊号) ，页 123-139
，台北。

11.林安梧，1994年12月 ，关于儒家哲学中的「实践」概念之厘清--从「老儒家」
、「新儒家」到「后新儒家」的反思
，《鹅湖》二十卷六期(总号234)，页18-19 ，台北 。

12.林安梧，1995年1月
，论儒家的宗教精神及其成圣之道--不离于生活世界的终极关怀，《宗教哲学》一卷一期 ，页123-139
，台北
。

13.林安梧，1995年1月 ，论「公民意识」的诞生
，《文讯月刊》七十三期(总号111)，页4-6 ，台北。

14.林安梧
，1995年1月，开启「意义治疗」的当代新儒学大师--唐君毅先生 ，《鹅湖》二十卷七期(总号235)
，页2-5，台北 。

15.林安梧 ，1995年2月，文建会与文化发展
，《文讯月刊》七十四期(总号112)，页20-54 ，台北
。

16.林安梧
，1995年4月，「顺服的伦理」、「根源的伦理」与「公民的伦理」－－对儒家「伦理」概念的反省与考察 ，刊于陈明主编之《原道》集刊
，第二辑，页 84-100 ，团结出版非出版
，新华书站发行，北京。

17.林安梧 ，1995年6月
，略论道德教育之困结及其厘清之道，《菁莪季刊》七卷二期(总号24) ，页13-17，台中 。

18.林安梧
，1995年6月，实践的异化与克服之可能--悼念牟宗三先生兼及于当代新儒家之发展 ，《鹅湖》二十卷十二期(总号240)
，页51-55，台北
。

19.林安梧 ，1995年7月
，「论语--走向生活世界的儒学」序言，《鹅湖》二十一卷一期(总号241) ，页23-25
，台北。

20.林安梧，1995年9月 ，中国文化的哲学观
，《鹅湖》二十一卷三期(总号243)，页7-15 ，台北 。

21.林安梧，1995年10月
，<中国近现代思想观念史论>序，《鹅湖》二十一卷四期(总号244) ，页37-41
，台北
。

22.林安梧，1995年12月 ，哈伯玛斯[Jurgen Habermas]的批判理论
，《通识教育》二卷四期，页17-43 ，台北。

23.林安梧
，1996年1月，迈向佛家型般若治疗学的建立－－以《金刚般若波罗密经》为核心的展开 ， 刊于陈明主编之《原道》集刊
，第三辑，页 60-83 ，中国广播电视出版祷出版，新华书站发行
，北京 。

24.林安梧，1996年1月 ，论中国文化传统中的「血缘性纵贯轴」
，《鹅湖》二十一卷七期(总号247)，页12-18 ，台北。

25.林安梧
，1996年2月，「儒家型马克思主义」的一个可能--革命的实践．社会的批判与道德的省察 ，《鹅湖》二十一卷八期(总号248)
，页6-16，台北
。

26.林安梧 ，1996年3月
，<当代新儒家哲学史论> 序言，《鹅湖》二十一卷九期(总号249) ，页41-44，台北。

27.林安梧
，1996年4月，论中国文化传统中的「血缘性纵贯轴」 ，《宗教哲学》二卷二期(总号6)
，页43-53，台北 。

28.林安梧 ，1996年4月
，从血缘性纵贯轴到人际性的互动轴--「建立社会新伦理 、促进中国现代化」的一个反思，《现代化研究》第六期 ，页16-24
，台北
。

29.林安梧，1996年5月 ，「王霸之辨」与「统独之争」的混淆及厘清
，《鹅湖》案十一卷十一期(总号251)，页7-8 ，台北。

30.林安梧，1996年6月
，儒家道德实践的根本困结及其转化创造之可能--从咒术型的实践因果逻辑到解咒型的实践因果逻辑，《佛光学刊》第一期 ，页131-147
，嘉义 。

31.林安梧，1996年8月 ，以正治国．以奇用兵．以无事取天下--为台湾之文化生态及其发展进一言
，《文讯月刊》九十二期(总号130)，页40-42 ，台北
。

32.林安梧
，1996年8月，不离「生活世界」
、「社会总体」的终极关怀--南华管理学院哲学研究所 ，《汉学研究通讯》十五卷三期(总号59)
，页333-334，台北。

33.林安梧 ，1996年10月，论「气的感通」与「连续型理性」--血缘性纵贯轴下「宗法国家」的宗教与理性
，《东方宗教研究》第五期(总号7)，页7-20 ，台北 。

34.林安梧
，1996年10月，宝瓶系列：如是我闻一时佛在--如是我闻 ，《普门》第二百零五期
，页90-92，台北
。

35.林安梧 ，1997年1月
，如是我闻一时佛在--一时佛在(生活十二帖)，《普门》第二百零八期 ，页34-36
，台北。

36.林安梧，1997年4月 ，孔子与阿Q--一个精神病理史的理解与诠释，《鹅湖》二十二卷十期(总号262)
，页56-57，台北 。

37.林安梧 ，1997年6月
，「揭谛」发刊词--「道」与「言」，《揭谛学刊》第一期 ，页1-14
，嘉义
。

38.林安梧，1997年6月 ，「道德与思想之意图」的背景理解:以「血缘性纵贯轴」为核心的展开
，《本土心理学研究》第七期，页126-164 ，台北。

39.林安梧
，1997年9月，走向生活世界的儒学--儒学、「论语」与交谈 ，《通识教育》四卷三期，页33-53
，台北 。

40.林安梧，1997年10月 ，牟宗三先生之后:咒术 、专制
、良知与解咒--对「台湾当代新儒学」的批判与前瞻
，《鹅湖》二十三卷四期(总号268)，页2-12 ，台北。

41.林安梧
，1997年11月，不信春风唤不回--关于「加强通识教育」的一些补充意见与建议 ，《鹅湖》二十三卷五期(总号269)
，页29-30，台北
。

42.林安梧 ，1998年3月
，《论语》与廿一世纪的人类文明︰交谈、启示与文明治疗，(浙江社会科学双月刊) ， 1998年第2期，页24---31
，浙江杭州。

43.林安梧，1998年3月 ，大学情意教育的理论基础与实务研究--以「儒 、道
、佛」三家为核心的理论反省与实务考察
，《通识教育》五卷一期，页13-26 ，台北 。

44.林安梧
，1998年3月，三论「道的错置」--中国政治哲学的根本问题 ，《鹅湖》二十三卷九期(总号273)
，页19-34，台北
。

45.林安梧 ，1998年5月
，「党国儒学」的一个侧面思考--以「科学的学庸」为核心的展开，《鹅湖》二十三卷十一期(总号275) ，页1-9，台北。

46.林安梧
，1998年5月，关于「善之意向性」的问题之厘清与探讨：以刘蕺山哲学为核心的展开 ，（刘蕺山学思想论集）
，页155-166，中央研究院中国文哲研究所筹备处印行 ，台北 。

47.林安梧
，1998年7月，道家思想中的「女性主义」 ，《宗教哲学》四卷三期(总号15)
，页90-97，台北
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48.林安梧 ，1998年8月
，台湾哲学的贫困及其再生之可能--对于「台湾、中国: 迈向世界史」论纲「贰」 、「参」的再解释，《哲学杂志》第二十五期 ，页68-93，台北。

49.林安梧
，1998年8月，张深切的「台湾性」与「中国性」及其相关之问题 ，《鹅湖》二十四卷二期(总号278)
，页2-11，台北 。

50.林安梧 ，1998年8月
，当代儒佛论争的一些问题--与李向平商榷，《二十一世纪》第四十八期 ，页124-130
，台北
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51.林安梧
、赖锡三，1998年9月 ，「禅佛教思想」与「本土化通识教育」
，《通识教育》第五卷三期，页55-73 ，台北。

52.林安梧，1998年11月
，「哲学、生死与宗教」国际学术研讨会--儒家的生死智慧--以「论语」为中心的展开，《生死学研究通讯》第一期 ，页8
，嘉义 。

53.林安梧，1998年12月 ，「论语」--走向生活世界的儒学
，《钱穆先生纪念馆馆刊》第六期，页72-89 ，台北
。

54.林安梧
，1999年1月，后新儒家哲学的思维向度 ，《鹅湖》二十四卷七期(总号283)
，页6-15，台北。

55.林安梧 ，1999年1月，道家思想与现代管理--以老子「道德经」为核心的省察
，《宗教哲学》五卷一期(总号17)，页97-108 ，台北 。

56.林安梧
，1999年3月，「人的素质」与「通识教养」座谈系列之一--关于「香港」与「中国大陆」两地哲学的对比 ，《通识教育》六卷一期
，页129-148，台北。

57.林安梧 ，1999年3月
，「天地有道」与「回念一几」--以「人的素质」之提升为核心，《通识教育》六卷一期 ，页15-32
，台北
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58.林安梧，1999年3月 ，解开“道的错置 ”-----兼及于”良知的自我坎陷
”的一些思考，《孔子研究季刊》总第53期
，1999年第一季，页14--26 ，中国孔子基金会主办
，齐鲁书社，山东济南。

59.林安梧 ，1999年6月
，对于台湾当前几个通识问题的哲学理解：「知识」与「权力」：一个哲学治疗学的观点，《通识教育》六卷二期 ，页85-107
，台北 。

60.林安梧，1999年6月 ，迎佛牙事件文化现象之哲学考察
，《思与言》三十七卷二期，页209-232 ，台北
。

61.林安梧，1999年7月
，试论述中国哲学之起源及其从伏羲到皋陶之发展过程--以黄振华先生的理解为核心的展开，《鹅湖》二十五卷一期(总号289) ，页7-22
，台北。

62.林安梧，1999年8月 ，试论述中国哲学思想自皋陶以后至春秋战国时代之发展历程--以黄振华先生的理解为核心的展开(上)
，《鹅湖》二十五卷二期(总号290)，页8-15 ，台北 。

63.林安梧
，1999年9月，明末清初关于「格物致知」的一些问题--以王船山人性史哲学为核心的宏观理解 ，《中国文哲研究集刊》第十五期
，页313-335，台北
。

64.林安梧 ，1999年9月，「后新儒学」义下的「论语」
，《鹅湖》二十五卷三期(总号291)，页39-42 ，台北。

65.林安梧
，1999年9月，试论述中国哲学思想自皋陶以后至春秋战国时代之发展历程--以黄振华先生的理解为核心的展开(下) ，《鹅湖》二十五卷四期(总号292)
，页36-52，台北 。

66.林安梧受访 、石齐平访谈 ，1999年12月
，廿一世纪「通识教育」与「知识经济」的探索，《通识教育》六卷四期 ，页113-125
，台北
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67.林安梧，2000年2月 ，当前师资培养改革向度之我见--师范院校通识教育访评之后，《教育研究》第七十一期
，页21-23，台北。

68.林安梧讲、丁安顺 杨謦绮整理 ，2000年3月
，台湾精神现象的一个哲学考察--九0年代台湾思想发展概况，《鹅湖》二十六卷三期(总号303) ，页37-46
，台北 。

69.林安梧，2000年4月 ，死 里求生--关于中国思想研究的一些思考
，《鹅湖》二十五卷十期(总号298)，页2-11 ，台北
。

70.林安梧
，2000年5月，当代新儒学之回顾
、反省与前瞻--从「两层存有论」到「存有三态观」的确立 ，《鹅湖》二十五卷十一期(总号299)，页36-46
，台北。

71.林安梧， 2000年5月 ，儒教的家庭观：从《易经传》咸恒两卦说起──以「夫妇轴家庭观」与「君臣轴家庭观」为对比
，《家庭与宗教学术研讨会论文集》，页15--43 ，言鼎文化事业公司印行
，台北 。

72.林安梧，2000年6月 ，「心性修养」与「社会公义」：中华文化迈向二十一世纪的纠结之一
，文刊于陈明、朱汉民主编《原道》第六辑，页69--80 ，贵州人民出版社印行
，中国贵阳。

73.林安梧，2000年9月 ，台湾精神现象的一个哲学考察,《鹅湖》第廿六卷第三期（总号：303），页37--46
，台北
。

74.林安梧，2000年11月 ，<教育哲学讲论>自序--后新儒家哲学思维向度下的教育理论
，《鹅湖》二十六卷五期(总号305)，页34-38 ，台北。

75.林安梧
，2000年12月，「存有三态论」与「存有的治疗」之构建--道家思维的一个新向度 ，《鹅湖》二十六卷六期(总号306)
，页28-39，台北 。

76.林安梧 ，2001年1月
，迈向道家型「管理哲学」的一个可能--以老子「道德经」为核心的省察，《文明探索丛刊》第二十四期 ，页36-52，台北
。

77.林安梧讲 、孙强记录整理
，2001年3月，儒学革命--一种可能的方向 ，《鹅湖》二十六卷九期(总号309)
，页13-20，台北。

78.林安梧 陈德和讲
、傅淑华 廖祟斐纪录 ，2001年5月
，通识与专业之间(上)--离开清华返回台湾师大的对话，《鹅湖》二十六卷十一期(总号311) ，页18-26
，台北 。

79.林安梧，2001年6月 ，从「以心控身」到「身心一如」--以王夫之哲学为核心兼及于程朱、陆王的讨论
，《国文学报》第三十期，页77-95 ，台北
。

80.林安梧，2001年6月
，「儒家生死学」的一些省察--以「论语」为核心的展开，《辅仁宗教研究》第三期 ，页133-163
，台北。

81.林安梧，2001年6月 ，后新儒家哲学拟构︰以《道言论》为核心的诠释与构造
，沈清松主编”国际中国哲学会会议论文集 ”《跨世纪的中国哲学》，页277—312 ，五南图书公司印行
，台北 。

82.林安梧 陈德和讲 、傅淑华 廖祟斐记录，2001年6月 ，通识与专业之间(下)--离开清华返回台湾师大的对话
，《鹅湖》二十六卷十二期(总号312)，页22-29 ，台北
。

83.林安梧，2001年10月
，台海两岸哲学发展的一个观察，《鹅湖》二十七卷四期(总号316) ，页12-15
，台北。

84.林安梧，2001年12月 ，后新儒学的社会哲学：契约
、责任与「一体之仁」--迈向以社会正义论为核心的儒学思考
，《思与言》三十九卷四期，页57-82 ，台北 。

85.林安梧
，2002年1月，从「牟宗三」到「熊十力」再上溯「王船山」的哲学可能--后新儒学的思考向度 ，《鹅湖》二十七卷七期(总号319)
，页16-30，台北
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86.林安梧 ，2002年2月，儒家道德哲学的两个向度--以「论语」中「曾子」与「有子」为对比的展开
，《哲学与文化》二十九卷二期(总号333)，页108-116+189 ，台北。

87.林安梧
，2002年6月，中日儒学与现代化的哲学省察：「情实理性、气的感通」与「仪式理性 、神道仪轨」--由李泽厚「中日文化心理比较试说略稿」一文引发的检讨 ，《国文学报》第三十一期
，页53-79，台北 。

88.林安梧 ，2002年6.7.8.9月
，武汉对谈：中国哲学的未来(1-4)--中国哲学
、西方哲学与马克思主义哲学的交流与互动，《鹅湖》 ，第廿七卷第十二期
，第廿八卷第一期、二期 、三期〈324.325.326.327期〉，台北。

89.林安梧 ，2002年7月，科技
、人文与「存有三态」论纲
，《杭州师范学院学报》(社会科学版)，2002第四期 ，页16-19
，中国浙江
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90.林安梧，2002年8月 ，论「教育改革」及其相关的「文化土壤」与「心灵机制」问题
，《教育研究》第一百期，页101-107 ，台北。

91.林安梧
，2002年10月，儒释道心性道德思想与意义治疗 ，《道德与文化》(双月刊)2002第五期(总号120期)
，页44-49，天津社会科学院 ，中国天津 。

92.林安梧，2002年10月
，再论「儒家型的意义治疗学」--以唐君毅先生的「病里乾坤」为例，《鹅湖》二十八卷四期(总号328) ，页7-16
，台北
。

93.林安梧，2002年10月 ，关于「宗教教育」的一些哲学思考--中西宗教形态学下的对比展开
，《宗教哲学》八卷二期(总号28)，页36-48 ，台北。

94.林安梧
，2002年12月，「易经」思想与二十一世纪文明之发展 ，《鹅湖》二十八卷六期(总号330)
，页36-48，台北 。

95.林安梧 ，2002年12月，人文学、社会科学与自然科学之异同
，《含章光化﹕戴琏璋先生七十哲诞论文集》，页203-238 ，里仁书局印行
，台北
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96.林安梧，2003年1月 ，关于中国哲学解释学的一些基础性理解
，《安徽师范大学学报(人文社会科学版)，第三十一卷第一期 ，页31-39
，中国安徽。

97.林安梧，2003年2月 ，「存有三态论」与廿一世纪文明之发展
，《鹅湖》第廿八卷第八期(总号332)，页19-29 ，台北 。

98.林安梧，2003年3月
，主体性的探究与实践，《应用心理研究》第十七卷 ，页1-5+19-27+34-44
，台北
。

99.林安梧，2003年4月 ，「道」「德」释义﹕儒道同源互补的义理阐述
，《鹅湖》第廿八卷第十期(总号334)，页23-29 ，台北。

100.林安梧
，2003年6月，「心性之学」在教育上的运用﹕儒道佛义下的「生活世界」与其相关的「意义治疗」 ，《新世纪宗教研究》
，第一卷第四期，页27-62 ，台北 。

101.林安梧，2003年7月
，「人文学方法论：诠释的存有学探源」自序，《鹅湖》第廿九卷第一期 (总号：337) ，页18-23
，台北
。

102.林安梧，2003年9月 ，「道的错置--中国政治思想的根本困结」序言
，《鹅湖》第廿九卷第三期 (总号：339)，页29-35 ，台北。

103.林安梧
，2004年1月，拳称太极 、道通天地--苏清标<太极拳的哲学>代序 ，《鹅湖》二十九卷七期(总号343)
，页17，台北 。

104.林安梧 ，2004年2月，「自然先于人、人先于自然科学」：记一段科学史的学问因缘
，《鹅湖》二十九卷八期(总号344)，页25-29 ，台北。

105.林安梧
，2004年6月，「中华道统」与「文化中国」论「多元而一统」：「文化中国」
、「政治中国」与「经济中国」的对比反思 ，《宗教哲学》三十期
，页110-119，台北
。

106.林安梧 ，2004年7月
，「天地有道、人间有德」--李承贵<中国传统道德转型之研究>代序，《鹅湖》三十卷一期(总号349) ，页54-56
，台北。

107.林安梧，2004年8月 ，后新儒学的新思考：从「外王」到「内圣」--以「社会公义」论为核心的儒学可能，《鹅湖》三十卷二期(总号350)
，页16-25，台北 。

108.林安梧 ，2004年10月
，关于「觉」在教育上的作用：总体之源的场域觉醒--对《道言论》中「一本空明」的阐释，《鹅湖》三十卷四期(总号352) ，页13-19
，台北
。

109.林安梧，2004年12月 ，老子《道德经》首章之诠释与重建--论「存在场域」 、「生命护养」兼及于「意义治疗」
，《鹅湖》三十卷第六期(总号354)，页18-28 ，台北。

110.Makeham, John & 林安梧
，2005年3月，John Makeham访谈林安梧论「新儒学」与「后新儒学」(1) ，《鹅湖》三十卷八期(总号356)，页50-64
，台北 。

111.Makeham, John & 林安梧，2005年4月 ，John Makeham访谈林安梧论「新儒学」与「后新儒学」(2)
，《鹅湖》三十卷九期(总号357)，页15-21 ，台北
。

112.林安梧
，2005年6月，「新儒学」
、「后新儒学」、「现代」与「后现代」﹕最近十年的省察与思考之一斑 ，《鹅湖》三十卷第十二期(总号360)
，页8-21，台北。

113.林安梧 ，2005年8月
，牟宗三的康德学与中国哲学之前瞻──格义 、融通
、转化与创造，《鹅湖》三十一卷第二期(总号362) ，页12-24，台北 。

114.林安梧
，2005年11月，《存有三态论》诸向度的展开--关于后新儒学的「心性论、本体论 、诠释学
、教养论与政治学」 ，《鹅湖》三十一卷第五期（总号365）
，页9-18，台北
。

115.林安梧 ，2005年12月
，明清之际：从「主体性」、「意向性」到「历史性」的一个过程--以「阳明」 、「蕺山」与「船山」为例的探讨，《国文学报》第三十八期 ，页1-29
，台湾师范大学印行，台北。

116.林安梧 ，2006年2月
，《儒家伦理与现代社会：「后新儒学」视点下的省思与前瞻》序言《鹅湖》三十一卷第八期（总号368），页37-42 ，台北 。

117.林安梧，2006年3月
，《儒学转正：从「新儒学」到「后新儒学」的过渡》自序，《鹅湖》三十一卷第九期（总号369） ，页62-34
，台北
。

118.林安梧，2006年8 月 ，后新儒家的道家可能﹕《新道家与治疗学》序言
，《鹅湖》三十二卷第二期(总号374)，页46-52 ，台北。

119.林安梧
，2006年12月，中西哲学会通之「格义」与「逆格义」方法论之探讨：以牟宗三先生的康德学与中国哲学研究为例 ，《淡江中文学报》第十五期
，页95-116，淡江大学 ，台北 。

120.林安梧，2007年3月
，大学通识教育的困境及其再生之可能：以台湾地区为例之一瞥，《大学通识报》总第二期 ，页23-38
，香港中文大学通识教育研究中心，香港。

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