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这首诗写诗人在月夜花下独酌 ，无人亲近的冷落情景 。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独
，再由不孤独到孤独的一种复杂感情
。此诗充分表达了李白仙才旷达，物我之间无所容心的胸襟。构思新颖 ，想象奇妙
，情致深婉，是李白抒情诗中别具神韵的佳作 。

作品鉴赏

佛教中有所谓“立一义 ” ，随即“破一义
”
，“破”后又“立 ”，“立”后又“破
” ，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说
，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论 ，再驳再建
，最后得到正确的结论
。关于这样的论证，一般总有双方 ，相互“破”、“立 ”。可是李白这首诗，就只一个人
，以独白的形式，自立自破 ，自破自立
，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵 。 诗人上场时 ，背景是花间
，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人 ，动作是独酌
，加上“无相亲
”三个字，场面单调得很
。于是诗人忽发奇想 ，把天边的明月
，和月光下自己的影子，拉了过来 ，连自己在内，化成了三个人
，举杯共酌，冷清清的场面 ，就热闹起来了。这是“立” 。 可是
，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月 ” ，明月毕竟是“不解饮
”的
。至于那影子呢
，虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦 ，憩荫若暂乖
，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴 ，在这春暖花开之时（“春 ”逆挽上文“花
”字）
，及时行乐吧。“顾影独尽，忽焉复醉 。”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情 ，说得虚无不可测，推翻了前案
，这是“破 ”
。 其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发 ，既歌且舞。歌时月色徘徊
，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影 ，在月光之下
，也转动零乱，似与自己共舞 。醒时相互欢欣 ，直到酩酊大醉
，躺在床上时，月光与身影 ，才无可奈何地分别
。“我歌月徘徊
，我舞影零乱，醒时同交欢 ，醉后各分散
”，这四句又把月光和身影
，写得对自己一往情深。这又是“立” 。 最后二句，诗人真诚地和“月 ” 、“影”相约：“永结无情游 ，相期邈云汉。
”然而“月”和“影 ”毕竟还是无情之物
，把无情之物，结为交游 ，主要还是在于自己的有情
，“永结无情游
”句中的“无情”是破，“永结 ”和“游
”是立 ，又破又立
，构成了最后的结论
。 题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象 ，表现出一种由独而不独
，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来 ，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉 。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦
，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹
。觉来盼庭前 ，一鸟花间鸣。借问此何时
，春风语流莺 。感之欲叹息，对酒还自倾
。浩歌待明月 ，曲尽已忘情。 ”试看其中“一鸟
”
、“自倾”、“待明月 ”等字眼
，可见诗人是怎样的孤独了 。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月 ，也休想找到共饮之人
，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见
。结尾两句 ，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。[4] 这首诗突出写一个“独
”字 。李白有抱负
，有才能，想做一番事业 ，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友
。所以他常常陷入孤独的包围之中
，感到苦闷 、旁徨。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊 ，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议
，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神 ”的 。 这首诗虽然说“对影成三人” ，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月
，《古朗月行》说：“小时不识月，呼作白玉盘
。又疑瑶台镜 ，飞在青云端。
”在幼小的李白的心灵里
，明月已经是光明皎洁的象征了 。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她
。《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时 ，我今停杯一问之。人攀明月不可得
，月行却与人相随 。”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月
。 ”他想攀明月 ，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊
，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情 ，以致连他的死也有传说
，说他是醉后入水中捉月而死的 。明月又常常使李白回忆起他的故乡
。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》 ，其中说“峨眉山月半轮秋
，影入平羌江水流
”，很为人所传诵 。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》 ，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的
。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉
，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人 ，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都
，归时还弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中 ，才会说“举头望明月，低头思故乡 ”
，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了 。明月 ，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：“我欲因之梦吴越
，一夜飞度镜湖月
。湖月照我影，送我至剡溪。
”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里 ，他又说：“暮从碧山下
，山月随人归 。”简直是以儿童的天真在看月的
。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后 ，写了一首诗寄给王昌龄
，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ”在李白的想象里 ，明月可以带着他的愁心
，跟随王昌龄一直走到边远的地方 。 当读者知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊
。“举杯邀明月 ，对影成三人
”，“永结无情游
，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的 ，象征着光明、纯洁的
，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高
、桀傲而又天真的伟大诗人李白 ，也完全配得上做明月的朋友 。

唐诗三百首之月下独酌赏析

林月很喜欢自己的名字
，因为她很喜欢月亮
。在天气好的月夜可以看到璀璨的银河。她常常会想那里的世界是什么样子的 。星空广阔无垠，若置身其中 ，你也许能看见宇宙深处最伟大的秘密
，能体会到最大的自由

自由，是林月最渴望的事情
。只有在深夜 ，仰望星空的时候才能体会到一点点。一旦到了白天
，阳光会照亮所有地方 。你能看到这片土地的一草一木，却看不到走出去的希望。林月从来就没有走出去过
。她甚至有时候会想 ，自己所在的这片土地是否属于宇宙中，某个小小的只装得下这几个小村庄的星球。不然为什么
，这里世世代代的人都没有走出去过呢？

童年的时候和很多小朋友玩过丝带——莫比乌斯带 。我们可以取出一条丝带，捋直 ，然后将两头黏在一起
。我们可以得到一个标准的圆柱面。但是如果我们丝带一头翻转过来
，再连粘和 。我们变得到了一个只有一个面的环——莫比乌斯环
。从任何一个地方出发，沿着丝带的一面走 ，都能走到另一个面。

林月所在的空间就是这样的：她去过最东边 。最后她回到了最西边
。她已经分不清楚东南西北了。目前所有的知识都无法解释这一奇怪的现象 。话又说回来
，这片土地富饶丰富、气候宜人
。居民们安居乐业，民风淳朴。若不考虑一些诡异的现象 ，时代居住在这里倒也没什么不好 。

只不过
，渴望自由仿佛是刻在基因里的东西。人天生就想知道外面是什么？想要改变当前的生活模式
。只不过没有人成功过。不更准确地说，是出去的人从来没有回来过 。所以 ，你愿意为了自由付出生命的代价吗？

未知
，是恐惧的来源，也是好奇心的源头
。小时候 ，林月跟着一群小男孩跑到各种人迹罕至的地方去探险。在夏天艳艳的烈日下，追寻河流的源头 。跑得实在太累了
，也就放弃了
。那时身体还很好，精力非常旺盛。好奇心来得快 ，去得也快 。小短腿跑过很多地方
，但都没有到触碰到这片土地的极限
。

当身体不再允许自己乱跑，思绪才会更想要知道 ，山的那边是什么？河的尽头在哪里？林月不知道有多少人想过这个问题。但至少她可以肯定
，很多人现在一点也不关心对这个问题 。她知道小伙伴都会重复上一代人的故事
。继承父辈的职业，重复这片土地固有的模式 ，一直到地球毁灭。只要这片土地依然肥沃
，只要它足以支撑目前的产业，谁关心那些呢？有用吗？

还不如找点吃的来得有用 。每年到了五六月的时候 ，小朋友们都会去山里摘桑葚。桑树都是野生的
，小朋友们喜欢拿它当零食吃
。沿着西边一条大路走，路过隔壁村子时 ，再招呼其他小伙伴。一群人浩浩荡荡地出发了 。林月们的目标是寻找桑葚
。所以从村子到山脚必须要走“路 ”。而尽量山里以后，就可以不用走山路了 。但是如果他们要去山里某条小溪旁捉鱼
，那么他们就必须沿着路走到小溪旁，才能离开路面
。

山很大 ，物产很丰富。但是有很多美丽的风景却从来没有被发现过 。没有路可以到达
，便没有人去过——大山深处有人家
。一座小巧精致的吊脚楼，隐藏在云雾中。门打开 ，一个看起来二三十岁的男子走了出来 。他站在门前欣赏着被葱翠的大叔覆盖的山川
，只是静静地看着
。群山不语，他也不语。

入夜众人沉睡之际 ，他关门下楼
，走到附近的平台上，驾驶一架直升飞机 ，飞离了林月的“莫比乌斯环
” 。他就这样离开了他们离不开的地方。

“这是新采集的数据
，一切正常
。”

“那个女孩是否值得关注？ ”

“不值得”

“辛苦了。做得很好，这部分数据交给你负责了 。每个月采集一次 ，还有什么不懂的吗？
”

“暂时没有”

“好 ”

当晚，林月梦里也有一个小小的飞船带着她飞向远方
。

原文

　《月下独酌》作者：李白

　其一

　花间一壶酒
，独酌无相亲。

　举杯邀明月，对影成三人 。

　月既不解饮 ，影徒随我身
。

　暂伴月将影
，行乐须及春。

　我歌月徘徊，我舞影零乱 。

　醒时同交欢 ，醉后各分散
。

　永结无情游
，相期邈云汉。

　其二

　天若不爱酒，酒星不在天 。

　地若不爱酒 ，地应无酒泉
。

　天地既爱酒
，爱酒不愧天。

　已闻清比圣，复道浊如贤 。

　贤圣既已饮 ，何必求神仙。

　三杯通大道
，一斗合自然
。

　但得酒中趣，勿为醒者传。

　其三

　三月咸阳城 ，千花昼如锦 。

　谁能春独愁，对此径须饮
。

　穷通与修短
，造化夙所禀。

　一樽齐死生，万事固难审 。

　醉后失天地 ，兀然就孤枕
。

　不知有吾身
，此乐最为甚。

　其四

　穷愁千万端，美酒三百杯 。

　愁多酒虽少 ，酒倾愁不来
。

　所以知酒圣
，酒酣心自开。

　辞粟卧首阳，屡空饥颜回 。

　当代不乐饮 ，虚名安用哉
。

　蟹螯即金液
，糟丘是蓬莱。

　且须饮美酒，乘月醉高台 。

注解：

　⑴酌：饮酒。独酌：一个人饮酒
。

　⑵无相亲：没有亲近的人

　⑶“举杯
”两句：这两句说 ，我举起酒杯招引明月共饮
，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影 、酒中人影和我为三人 。成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人
。

　⑷既：且。不解饮：不会喝酒

　⑸徒：徒然，白白的 。徒：空
。

　⑹将：和

　⑺及春：趁着春光明媚之时。

　⑻月徘徊：明月随我来回移动 。

　⑼影零乱：因起舞而身影纷乱
。

　⑽交欢：一起欢乐。

　⑾无情游：忘却世情的交游 。

　⑿相期：相约会
。

　⒀邈：远

　⒁云汉：银河

　韵译：

　准备一壶美酒 ，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友
，孤独一人。

　我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影 ，共饮已有三人 。

　月儿
，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！

　暂且伴随玉兔 ，这无情瘦影吧
，我应及时行乐，趁着春宵良辰。

　月听我唱歌 ，在九天徘徊不进
，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚
。

　清醒之时 ，咱们尽管作乐寻欢
，醉了之后，免不了要各自离散。

　月呀 ，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边
，再见！

　评析：

　《月下独酌》是李白最富有浪漫色彩的诗之一 。诗篇描写诗人在月下独自一人饮酒的情景
。月下独酌，本是寂寞的 ，但诗人却运用丰富的想像
，把杯中之影
、月下之影和自己的身影凑合成了所谓的“三人”。又从“花 ”字想到“春
”字，从“酌”到“歌 ”、“舞
” ，把寂寞的环境渲染得十分热闹
，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感 。

　诗人与明月之间亲密欢愉 ，更加反衬出诗人在人世间的孤独寂寞情怀
，从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑和厌恶，也体现了诗人遗世独立的高洁人格
。从表面上看 ，诗人好像真能自得其乐
，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此 ，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了 。所以
，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见
。

　李白的五言古诗创作的题材非常广泛 ，风格也是多姿多彩的
，前面我们介绍了两首他学习乐府民歌写的《长相思》和《长干行》，而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句 ，前八句平声韵
，后六句仄声韵 。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长 ，但其中却饱含了一颗孤独 、寂寞心灵的追求与向往
。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人
，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜 ，既跌宕起伏又率性天然
，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。

　酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣 ，无论他走到哪里，身处何方
，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作 。如“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”（《客中作》）；如“且就洞庭赊月色 ，将船买酒白云边 ”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）；如“青天有月来几时？我今停杯一问之
”
、“唯愿当歌对酒时
，月光长照金樽里”（《把酒问月》）；如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 ”（《将进酒》）。通过这些脍炙人口的诗句 ，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界
，而把这种酒月情结发挥到极致的，就是这首《月下独酌》了
。

　在诗的一开始 ，我们的诗人是处在花间月下、一个非常宜人的环境之中
，"花间一壶酒"，花丛之中 ，一壶美酒
，开怀畅饮，一醉方休。可是出乎意料的是 ，这花丛，这美酒
，却反而使得李白心情不畅，原因何在？是因为"独酌无相亲"！李白有一句名言 ，可以作为此诗的注脚
，"两人对酌山花开，一杯一杯复一杯"（《山中与幽人对酌》） 。有了志同道合的"幽人"相伴 ，方可在花间同赴醉乡
，尽情分享饮酒的无穷乐趣
。可是眼下却无人作伴，要独自一人喝了。但他灵机一动 ，又为自己创造出一个全新的境界："举杯邀明月
，对影成三人"！从落落寡合的"无相亲"到谈笑风生的"成三人"，李白是在一举手 、一投足间完成的 ，你看他
，一举杯，明月成伴 ，一低头，身影相陪 。何其潇洒
，何其自在，活脱脱一付天下难寻的"谪仙"面目 ，岂是他人可以效法
、摹仿得来的？天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己
，也是李白诗歌中频繁光顾的常客
。他曾经回忆自己儿时对月亮的最初认识："小时不识月，呼作白玉盘"（《古朗月行》）；出门在外 ，月光勾起他游子的乡情："床前明月光
，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡"（《静夜思》）；秋月里 ，他曾倾述过不尽的相思："却下水晶帘
，玲珑望秋月"（《玉阶怨》）；月光下，他能和古人结为知己："月下沉吟久不归 ，古来相接眼中稀"（《金陵城西楼月下吟》） 。所以在读到"举杯邀明月
，对影成三人"时，我们一点也不会惊讶与不解 ，反而认定这才是真正的李白，是那个生活在自己的精神世界里的纯粹的、浪漫的 、不食人间烟火的"诗仙"李白！只有他才做得出这样匪夷所思的举动
，也只有他才写得出如此飘逸风神的诗行
。

　本诗的核心：

　本诗的核心在一个“独”字之上。在全篇里，身在一个活生生的人类社会的才子 ，在花好月圆的春夜
，却只能和月亮与自己的影子“对饮
”而“成三人”，充分地突出和说明了他的孤独寂寞和与现实生活的格格不入 。同时也表现出了他的放浪形骸和狂放不羁的性格
。诗中的其他渲染也是为了突出这一个“独 ”字 ，作者人格的孤独和在现实中的寂寞。所以“举杯邀明月
，对影成三人 。
”这千年来传诵不朽的名句精华，在表面上看来 ，似乎时自得其乐
，而在作者自己内心，却充满了孤独和无限的凄凉。

　为了突出自己的孤独和凄凉 ，作者在不经意间应用了大量的想象和拟人的手法
，把天边的明月和自己身下的影子，和自己拉到一起 ，且歌且舞，在漫烂的春夜觥筹交错
，远离人间的喧嚣和争斗，一醉方休！而月亮和影子的人格化 ，恰恰是将现实中的别人物格化了
。在此时作者的心中
，明月和影子虽然没有生命，但却是自己最纯粹的朋友和伙伴。

　然而忘情的相聚痛饮总是有散席的一刻 ，作者不得不面对“醒时同交欢
，醉后各分散”的无奈 。可是铁了心，看透了世间事的李白 ，最后在面对散席的时候
，定下了“永结无情游，相期邈云汉 ”的誓言
。由此进一步突出了本文的核心：“独
”！孤独与寂寞 ，不仅仅是在今日此时
，今后的漫长岁月，也找不到能与自己同饮的人了。

讲解：

　佛教中有所谓“立一义” ，随即“破一义 ”，“破
”后又“立”
，“立 ”后又“破
”，最后得到究竟辩析方法 。用现代话来说 ，就是先讲一番道理
，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建 ，最后得到正确的结论
。关于这样的论证
，一般总有双方，相互“破”
、“立 ”。可是李白这首诗 ，就只一个人
，以独白的形式，自立自破 ，自破自立
，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵 。

　诗人上场时 ，背景是花间，道具是一壶酒
，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌 ，加上“无相亲”三个字
，场面单调得很
。于是诗人忽发奇想，把天边的明月 ，和月光下自己的影子
，拉了过来，连自己在内 ，化成了三个人
，举杯共酌，冷清清的场面 ，就热闹起来了。这是“立
” 。

　可是
，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月” ，明月毕竟是“不解饮 ”的
。至于那影子呢？虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦
，憩荫若暂乖，止日终不别
”（《影答形》） ，但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴
，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花 ”字），及时行乐吧！“顾影独尽 ，忽焉复醉。
”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情
，说得虚无不可测，*了前案 ，这是“破” 。

　其时诗人已经淅入醉乡了
，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊 ，依依不去
，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下 ，也转动零乱，似与自己共舞
。醒时相互欢欣
，直到酩酊大醉，躺在床上时 ，月光与身影
，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱 ，醒时同交欢
，醉后各分散 ”，这四句又把月光和身影 ，写得对自己一往情深 。这又是“立
”
。

　最后二句
，诗人真诚地和“月”、“影 ”相约：“永结无情游，相期邈云汉。
”然而“月”和“影 ”毕竟还是无情之物 ，把无情之物
，结为交游，主要还是在于自己的有情 ，“永结无情游”句中的“无情
”是破，“永结”和“游 ”是立
，又破又立，构成了最后的结论 。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网
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。

　题目是“月下独酌” ，诗人运用丰富的想象
，表现出一种由独而不独，由不独而独 ，再由独而不独的复杂情感。表面看来
，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉 。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦 ，胡为劳其生？所以终日醉
，颓然卧前楹
。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时 ，春风语流莺 。感之欲叹息
，对酒还自倾
。浩歌待明月，曲尽已忘情。 ”试看其中“一鸟
” 、“自倾”、“待明月 ”等字眼 ，可见诗人是怎样的孤独了 。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月
，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游 ，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句
，点尽了诗人的踽踽凉凉之感
。

　点评：

　题目是“月下独酌
”，诗人运用丰富的想象 ，表现出一种由独而不独
，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来 ，诗人真能自得其乐
，可是背面却有无限的凄凉 。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉 ，颓然卧前楹
。觉来盼庭前
，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺 。感之欲叹息 ，对酒还自倾
。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟 ”
、“自倾
”、“待明月”等字眼
，可见诗人是怎样的孤独了 。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月 ，也休想找到共饮之人
，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见
。结尾两句 ，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。[5]这首诗突出写一个“独 ”字 。李白有抱负
，有才能，想做一番事业 ，但是既得不到统治者的赏识和支持
，也找不到多少知音和朋友
。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷 、徬徨。从他的诗里 ，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊
，这喊声里有对那个不合理的社会的*，也有对自由与解放的渴望 ，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神
”的 。

　这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月
，《古朗月行》说：“小时不识月，呼作白玉盘
。又疑瑶台镜 ，飞在青云端。 ”在幼小的李白的心灵里
，明月已经是光明皎洁的象征了 。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她
。《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时 ，我今停杯一问之。人攀明月不可得
，月行却与人相随 。
”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月
。”他想攀明月 ，又想揽明月
，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁 ，所以才对明月寄托了那么深厚的感情
，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的 。明月又常常使李白回忆起他的故乡
。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山 ，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋
，影入平羌江水流 ”，很为人所传诵 。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》 ，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的
。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉
，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人 ，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都
，归时还弄峨眉月
”。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首的《静夜思》中 ，才会说“举头望明月
，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉 ，想起家乡四川来了 。明月
，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
。湖月照我影 ，送我至剡溪。 ”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：“暮从碧山下
，山月随人归 。
”简直是以儿童的天真在看月的
。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后 ，写了一首诗寄给王昌龄
，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里 ，明月可以带着他的愁心
，跟随王昌龄一直走到边远的地方 。

　当读者知道了明月对李白有这样多的意义，也就更容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊
。“举杯邀明月 ，对影成三人 ”
，“永结无情游，相期邈云汉
” ，李白从小就与之结为伴侣的
，象征着光明
、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮 ，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友 。

　作者介绍

　李白（701年2月28日－762）
，字太白，号青莲居士 ，唐朝诗人
，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人
。汉族 ，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县
，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克） ，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客
，育二子（伯禽 、天然）一女（平阳） 。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》
、《行路难》、《梦游天姥吟留别》 、《将进酒》等诗篇 ，有《李太白集》传世
。762年病逝于安徽当涂
，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油
、湖北安陆有纪念馆 。

　李白（lǐbái） ，字太白，号青莲居士
，又号“谪仙人 ”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人 ，李白的诗雄奇飘逸
，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富 ，激昂奔放
，富有浪漫主义精神
。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放 。他与杜甫并称为“李杜
” ，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）
。

　李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县
，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市） 。其父李客 ，生平事迹不详
。

　李白出生于盛唐时期
，他的一生，绝大部分都在漫游中度过 ，游历了大半个中国。

　二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游
，南到洞庭湘江，东至吴、越 ，寓居在安陆（今湖北省安陆市） 、应山（今湖北省广水市） 。

　他到处游历
，希望结交朋友，拜谒社会名流 ，从而得到引荐
，一举登上高位，去实现政治理想和抱负
。可是 ，十年漫游
，却一事无成。他又继续北上太原
、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地 ，并寓居山东任城（今山东省济宁市） 。

　这时他已结交了不少名流
，创作了大量优秀诗篇
。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华 ，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》
，以此自荐，但未得回复 。

　直到天宝元年（742年） ，因道士吴筠的推荐
，李白被召至长安，供奉翰林 ，文章风采
，名震天下。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵 ，在京仅三年
，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活
。

　安史之乱发生的第二年（756年） ，他感愤时艰
，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争 ，兵败之后，李白受牵累
，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》 。晚年漂泊东南一带 ，投奔族叔当涂县令李阳冰
，不久即病逝
。

　历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。李白生前就有诗名 。贺知章一见就称他“谪仙人 ”
。杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神
”（《寄李十二白二十韵》）之评 ，赞其“白也诗无敌
，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军”。魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长 ，三字九言
，鬼出神入 。 ”许多文人都对李白有着很高的评价
。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。
”（《调张籍》） 。唐朝文宗御封李白的诗歌 、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”
。到元白时期 ，开始扬杜抑李。白居易说："又诗之豪者
，世称李杜之作 。才矣奇矣，人不逮矣"杜甫曾对李白有过这样的评价“李白一斗诗百篇 ，长安市上酒家眠，天子呼来不上船
，自称臣是酒中仙 ”。

　英汉对照月下独酌李白

　花间一壶酒，独酌无相亲
。

　举杯邀明月 ，对影成三人。

　月既不解饮
，影徒随我身 。

　暂伴月将影，行乐须及春
。

　我歌月徘徊 ，我舞影零乱。

　醒时同交欢
，醉后各分散 。

　永结无情游，相期邈云汉
。

　DRINKINGALONEWITHTHEMOONLiBai

　Fromapotofwineamongtheflowers

　Idrankalone.Therewasnoonewithme--

　Till,raisingmycup,Iaskedthebrightmoon

　Tobringmemyshadowandmakeusthree.

　Alas,themoonwasunabletodrink

　Andmyshadowtaggedmevacantly;

　ButstillforawhileIhadthesefriends

　Tocheermethroughtheendofspring….

　Isang.Themoonencouragedme.

　Idanced.Myshadowtumbledafter.

　AslongasIknew,wewerebooncompanions.

　AndthenIwasdrunk,andwelostoneanother.

　…Shallgoodwilleverbesecure?

　IwatchthelongroadoftheRiverofStars.

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