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《艳阳天》
作词：窦唯
作曲：窦唯
编曲：窦唯
好春光 在这艳阳天?
朦胧胧像是那从前?
睡梦酣 梦中天外的青山?
抬头望向天空蓝蓝?
为着那份美好的心愿?
心再苦涩 路再艰难?
只怕梦到中途又难圆?
狂风暴雨 老天变脸?
常要说的是乐生于苦?
可乐极生悲 道理又自古?
别让我不安 是非难辨?
沧桑千年 不再有遗憾?
春天 夏天 秋天 冬天?
岁岁 年年 百年 千年?
天变 地变 山变 水变?
千变 万变 人变 心变?
往昔已远走过来到你我眼前?
有什么事会让你留恋
《艳阳天》是窦唯音乐风格完全转变的标志，这张专辑完全抛弃了他原来的那仅存的一些金属的气息 。
每一首都像从梦中传出来 ，每一记鼓声都像是心脏的跳动 ，歌词与音效水乳交融，配合天衣无缝 ，增强了表现效果和感染力。
末首歌曲结尾的音乐中窦唯以人声摹拟似鼓声 ，惟妙惟肖，新奇有味 。
扩展资料：
窦唯简介：
窦唯 ，1969年10月14日出生于北京 ，中国摇滚歌手 、实验音乐人 。
1988年加入黑豹乐队，担任主唱并创作词曲。1991年离开黑豹乐队，组建做梦乐队 。
1994年5月发行第一张个人专辑《黑梦》 ，12月与张楚 、何勇、唐朝乐队赴香港“中国摇滚乐势力 ”演唱会 。1995年10月发行《艳阳天》。
1998年年末 ，发行专辑《山河水》，1999年 ，窦唯成立译乐队 ，9月推出专辑《幻听》 。
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1. 形容“安然”的诗句有哪些
1 、《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 无名氏
谁识飞竿巧艺全 。儿童群戏艳阳天。十分险处却安然。海燕舞空萦弱絮，岭猿连臂下层颠 。算来真个肉飞仙 。
2 、《缘识》
年代： 宋 作者： 宋太宗
年过百岁鬓如鸦 ，到处安然便是家 ，
醉后有时相诘问，更言我解种黄芽。
3、《颂证道歌·证道歌》
年代： 宋 作者： 释印肃
语默动静体安然 ，谢三抛下钓鱼船 。
刚道参方不出岭 ，痴人犹尚走如烟 。
4 、《偈颂一百二十三首》
年代： 宋 作者： 释崇岳
行亦禅，坐亦禅 ，
语默动静体安然。匝地普天收不得 ，
都来不直半分钱 。
5 、《满庭芳·身是庵儿》
年代： 宋 作者： 无名氏
身是庵儿，性为庵主，耳目便是门窗 。壁中为舍 ，腹是厨房。心是当厨博士 ，运水火、炼就元阳 。心宁守，依时饭熟 ，盛与主人尝 。休出庵外去 ，些儿迷路，难奔家乡。端然庵内坐 ，修补中央 。运就金梁玉柱 。透清风明月灵光。安然坐 ，不摇不动，怕甚恶风霜。
2. 形容曲子的诗句此曲只应天上有 ，人间哪得几回闻 。《赠花卿》
此夜曲中闻折柳 ，何人不起故园情 。《春夜洛城闻笛》李白
泠泠七弦上，静听松风寒。《听弹琴》刘长卿
曾将黄鹤楼上吹 ，一声占尽秋江月 。《武昌老人说笛歌》刘禹锡
泠泠七弦遍 ，万木澄幽阴 。《江上琴兴》常建
浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。《听颖师弹琴》韩愈
郑女出参丈人时，落花惹断游空丝 。高楼不掩许声出 ，羞杀百舌黄莺儿 。《郑女弹筝歌》
随风飘向何处落 ，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，马上一声堪白首 。《听笛歌留别郑协律》
白雪乱纤手 ，绿水清虚心 。《月夜听卢子顺弹琴》李白
湘水凌波惭鼓瑟 ，秦楼明月罢吹箫。《荆南席上咏胡琴妓二首》王仁裕
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭 。《闻琴》孙氏
3. 描写乐曲的诗句音乐的成语和诗句声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕 诗句 此曲只应天上有 ，人间哪得几回闻 。
嘈嘈切切错杂弹 ，大珠小珠落玉盘。 音乐的名言 音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。
——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心 ，是审美的要点 。 —— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐 ，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来 ，最美的音乐也毫无意义 。
—— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子 ——（英）海伦.辛普森 没有音乐 ，生命是没有价值的。 —— 尼采 没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成 。
—— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求 ，把人教育成美和善的 。 音乐是比一切智慧 、一切哲学更高的启示 ，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
—— 贝多芬 我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则 。 —— 格鲁克 一首我喜爱的乐曲 ，所 。
音乐的成语和诗句声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕 诗句 此曲只应天上有 ，人间哪得几回闻。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 。
音乐的名言 音乐教育并不是音乐家的教育 ，而首先是人的教育 。 ——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心 ，是审美的要点。
—— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵 ，对于不辨音乐的耳朵说来 ，最美的音乐也毫无意义 。 —— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子 ——（英）海伦.辛普森 没有音乐，生命是没有价值的 。
—— 尼采 没有早期音乐教育 ，干什么事我都会一事无成。 —— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外 ，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。
音乐是比一切智慧 、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义 ，便能超脱寻常人无以自拔的苦难 。 —— 贝多芬 我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则 。
—— 格鲁克 一首我喜爱的乐曲 ，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。 —— 门德尔松 技术只有为高尚的目的服务，才有价值 。
—— 舒曼 艺术的真正意义在于使人幸福 ，使人得到鼓舞和力量 。 —— 海顿 不同生活接触 ，就不能为生活创作。
不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品 。 —— 聂耳 对我来说 ，音乐是灵魂的完美表现 。
—— 舒曼 通过与诗的内在联系 ，音乐获得了新生。 —— 李斯特 在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受 ，比言词更好得多 。
—— 门德尔松 最好是创作出真实情景 ，而不是照搬 。 —— 威尔弟 我在旋律上花费很多功夫。
重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去 ，发展成完满的艺术形象 。 —— R.斯特劳斯 作曲并不难 ，但剔除多余的音符却是极为困难的 。
—— 勃拉姆斯 作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心 、绝望 、欣喜和痛苦。
—— 比才 难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物 。 —— 约.弗.雷沙特 我非常热爱音乐 。
正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术 ，是室外的艺术 ，象自然那样无边无际，象风 ，象天空 ，象海洋 。
绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术 。 —— 德彪西 音乐之目的有二 ，一是以纯净之和声愉悦人的感官 ，二是令人感动或激发人的热情。
——罗杰.诺斯 人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的 。这是错误的 。
没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过 。
—— 沃.阿.莫扎特 音乐是心灵的迸发 。它不象化学那样能进行实验分析。
对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情 。 —— 弗德雷里克.柏辽兹 对一个作曲家来说 ，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇 ，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用 。
—— 巴托克 李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》 ，你可以去找找。
吴丝蜀桐张高秋 ，空山凝云颓不流 。 湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光 ，二十三丝动紫皇 。
女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨 。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树 ，露脚斜飞湿寒兔 。 首诗共十四行 ，用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美 。
这些意象中，有现实的 ，有幻觉的 ，有神话的。诗的一连串意象扑面而来，不免使人眼花缭乱 ，加上语言晦涩 ，初读让人觉得不知所云，细细品味 ，逐渐清晰： 开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良 ，可谓极品，衬托乐音之美；在秋高气爽的日子里弹奏，可以想见天高云淡秋风凉爽的天气 ， 。
4. 表达纯洁的诗句1 、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的 。
2 、有的人为了寻找爱情 ，历经磨难。有的人在却在不经意间，品尝了爱情的果实 。每个人的心中都有对爱情最完美的诠释 ，它保荐了人类最纯洁的一片空间 。
3、思念有时令你灿若桃花 ，有时令你涓然泪下。我们不会因为知道思念令人煎熬便能阻止自己不去想念，同理 ，我们明知道爱情会让人受伤 ，但我们还是会抱有侥幸心里去爱，因为我们相信 ，因为我们渴望得到那些纯洁爱情的眷顾。此时 ，在这样的夜色里，你会想些什么？
4 、上学的时光是最快乐也是最难忘的 ，那里有纯洁的友谊 ，青涩的爱情，以至于常常梦见自己还在校园漫步的情景 。
5 、纯洁的爱情是人生中的一种积极的因素，幸福的源泉 。
6、你我相识许久！难忘是你我纯洁的爱情！可贵是永远不变的真情！高兴是能认识你！献上我最爱的红玫瑰 ，祝福你的生日！
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