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灵官宝诰
志心皈命礼
先天主将 ，一炁神君 。都天纠察大灵官 ，三界无私猛吏将 。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙 ，统百万貔貅神将 。飞腾云雾 ，号令雷霆 。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝 。积功勋于百千万种 ，誓佐祖师 。至刚至勇 ，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏 ，三五火车 ，太乙雷神，应化天尊 。
六月十五王灵官祖师诞 ，道君化身降雨开晴驱邪治病
王灵官祖师 ，道教尊为先天一炁威灵显化天尊 、太乙雷声应化天尊 、三五火车王灵官、隆恩真君等，为道教护法神王等 ，居都天豁落府 。按《新搜神记》及《通俗编》记载 ，王灵官本名王善，曾从西蜀萨祖受道符之法。
王灵官是道教的护法镇山神将 ，据《灵官小赞》载 ，灵官天将，道君化身 。可见，王灵官本是道君化身 ，为先天一炁所分化而来 。另外 ，道教山门内第一座殿一般是为护法灵官殿，供奉护法王灵官。王灵官的造像一般是赤面髯须 ，身披金甲红袍 ，三目怒视，左手掐诀 ，右举金鞭 ，脚踩雷火轮，形象威武勇猛 。
道教有五百灵官 ，其中王灵官与正一监经灵官马天君 、上清金轮院正一玄坛赵天君 、地祇太保铁甲飞雄上将温天君合称“玄帝御前护卫三境四灵四圣王马赵温四大元帅（居丹天风火院） ” ，又称四大护法灵官、四显灵官等 。
1 、观过错于一十二年，纠察天上人间除邪祛恶
据《火车王灵官真经》载 ，王灵官是南斗星宫 ，离火之首，掷火千重，焚燮万里 ，火车豁溶 ，飞走乾坤，功莫大焉。玉帝敕召 ，鞭龙行雨 ，奉命布泽，孽龙袖筋 ，缠缚身腰 ，以此勇猛，湘潭立庙 ，威镇里域 ，供祭如在 。宋朝萨公，忽游庙祠 ，乃以雷火焚祠 。其神奏帝 ，敕赐金鞭，随公察过一十二年。真人道贯先天，法显龙兴 ，西河功满 ，位立三天，神于水中 ，部领副将 ，出现河中，投礼师真 ，改恶从善 ，愿随护侍 。对师盟天发誓，永矢忠心 ，滴血分明 ，誓当辅助帝君，护国安邦 。
简单的说 ，王灵官本是南斗星官 ，受玉帝敕召监督龙神行雨布泽，王灵官鞭死老龙抽其筋为龙索缠于腰间，以此而降到湘潭而受祭。威风远镇乡里 ，供祭如在。宋代的萨祖因云游而到庙祠以雷火焚祠 ，王灵官神奏玉帝，得赐金鞭随萨祖纠察其善恶十二年 。因萨祖“道贯先天 ，法显龙兴 ，西河功满，位立三天 ”以至于竟无过犯 。于是神现河中 ，礼敬萨祖为师 ，改恶从善，愿随护侍。并起誓永矢忠心 ，滴血分明 ，誓当辅助帝君，护国安邦 。奏上封为先天御前雷霆猛吏 ，三五火车都天纠察铁面无私豁落雷公 。职任先天 ，翦除凶恶，专治不忠不孝暹违背君亲师友诸事总管。
按道教有关壁画记载，有瓜秧挂钱 ，为人诊病等传说 。所以 ，王灵官的塑像中头用包巾为**者，据言为萨祖收灵官为弟子 ，用医生用的包药物布帛为之 。
2 、积功勋于百千万种 ，收瘟摄毒伏群魔
据《火车王灵官真经》载，王灵官祖师专寻忤逆事 ，誓重如山 ，救拔世人。
遣吾上天界，朝奏玉皇尊 。遣吾入水府 ，四海波涛翻 。
遣吾到人间 ，立便救众生。遣吾入地府，直至幽阴宫 。
遣吾救病者 ，病者即安宁 。遣吾捉鬼者 ，摧破诸鬼营。
遣吾捉妖怪，穿山破石寻。遣吾救火者，一时雷雨倾 。
逍吾祈雨者 ，滂沱沛甘霖 。遣吾止风雨 ，风雨实时停。
遣吾要晴者，天日即朗清 。遣吾焚怪庙 ，怪庙化微尘 。
遣吾催生者 ，胎孕顺转轮。遣吾杀伐者，噉怒冲雷霆 。
遣吾驱雷者 ，雷鼓响惊人 。遣吾起风云 ，风云即便兴。
遣吾纠真官 。金鞭立面陈 。遣吾起土者，土皇心胆惊。
遣吾治瘟者 ，瘟司即便降 。遣吾奏帝者 ，玉帝准吾言 。
相传北七真成道后，上帝一一敕封俱已谢恩 ，唯有邱祖不肯谢恩 ，三官大帝喊说“邱长春怎不谢恩？”。邱祖俯伏玉阶，涕泣奏曰：“后世修行学道之人，如臣受那百千万苦而不退初心者 ，万中难选一也……好最难学 ，非学好不能了道。 ”
帝及群仙听完邱祖奏后，王灵官对邱祖说：“后世若有修行之人 ，学道之士 ，他有三分修持，我有七分感应 ，他有十分修持 ，吾便随时照临 。 ”邱祖闻听王灵官之言，方才谢恩 ，又与王灵官作礼 。道教宫观的布局进入山门后 ，就是灵宫殿，盖原因就在于此。
其中 ，《祝将科仪》就是向灵官祈祷 ，护持玄门香火之意 。凡朔、望、诞辰 、建醮，是必不可少的重要科仪，其宗教意义在于向灵祖祈祷 ，护持玄门常清常静 ，所祈所愿，如志如心 。
3 、王灵官祖师信仰的后世影响
明朝永乐年间 ，杭州道士周思德 ，因会王灵官法术名声显赫于京师。据《新搜神记·神考》记载，周思德行“灵官法 ，知祸福先 ，文皇帝（朱棣）数试之，无爽” 。以至“至招弭祓除 ，神鬼示魅 ，逆时雨，灾兵 ，远罪疾 ” ，无所不能 。
永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，供奉王灵官和萨祖，内奉二十六天将 ，以王灵宫为首。永乐皇帝便一个世传的灵官藤像 ，藤像份量很轻，永乐皇帝将其放入寝宫 ，“崇礼朝夕 ，如对宾客 ” 。永乐帝雄武大略，征战一生 。每次出战 ，都带上灵官藤像 ，作为军中的保护神。第五次出征漠北，打到金川河时 ，忽然藤像重得抬不动了 。永乐帝祷告 ，答曰：“上帝有界，止此也 。”不久 ，永乐帝果然病重 ，不能前行，最终病死在返京途中。可见，在称史笔记中 ，神明“灵验”的的故事不胜枚举 ，亦表明灵官信仰的深远。
宣德年间，明宣宗将天师庙改为火德观 ，并封萨真人为“崇恩真君 ” ，王灵官为“隆思真君 ”，并加封为“玉枢火府天将” ，又在现内建崇恩殿、隆恩殿 。成化年间 ，明宪宗改观为宫，称之为显灵宫 ，四季为二神更换饱眼 ，三年一小焚化，十年一大焚化 ，复换新饱服 ，珠玉锦绣 。每年的万寿圣节（皇帝生日） 、正旦 、冬至及二真君示显之日（六月十三、六月廿三日 、九月廿三），派遣官员致祭。
灵官咒
仰启神威豁落将，都天纠察大灵官 。火车三五大雷公 ，受命三清降鬼祟 。
手执金鞭巡世界 ，身披金甲显威灵。绿靴风带护身形，双目火睛耀天地 。
顷刻三天朝上帝 ，须臾九地救生灵 。麟牙凤嘴将三千 ，虎首貔貅兵百万。
走火行风前后卫，穿山破石捉邪精 。祈晴祷雨济世间 ，附体圆光通事意 。
治病驱邪如电闪 ，收瘟摄毒伏群魔。飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳 。
三界大魔皆拱手 ，十方外道悉皈依 。弟子启请望来临 ，大赐雷威加拥护。
太乙雷声应化天尊。
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